Robert Clayton (biskup) - Robert Clayton (bishop)

Robert Clayton (1695–1758) byl irský protestantský biskup, nyní známý svým Esej o duchu. Během svého života byl proslulý svými neortodoxními přesvědčeními, které vedly jeho kritiky k otázce, zda by vůbec mohl být správně nazýván křesťanem, a v době své smrti čelil obvinění z kacířství.[1]

Portrét c. 1740 Roberta a Katherine Claytonových, autor James Latham.

Život

Clayton se narodil v Dublinu v roce 1695, potomek Claytonů z Fulwood, Lancashire, jehož panství k němu přišlo dědictvím. Byl nejstarším z osmi dětí Dr. Roberta Claytona, ministra Kostel svatého Michala v Dublinu a děkan Kildare a Eleanor, dcera Johna Athertona z Busie. Zachary Pearce vzdělával ho soukromě, v Westminsterská škola.

Clayton vstoupil Trinity College v Dublinu, se stal B.A. 1714, člen téhož roku, M.A. 1717, LL.D. 1722 a D.D. 1730. Provedl turné po Itálii a Francii a po otcově smrti v roce 1728 získal do vlastnictví dobrý majetek a oženil se s Katherine, dcerou lorda šéfa barona Nehemiah Donnellan a jeho druhá manželka Martha Ussher. Věci své manželky věnoval své sestře Anne (která ji použila k financování přednášek na Donnellan Memorial na Trinity College) a na základě vůle svého otce zdvojnásobil odkaz svým třem sestrám. Bydlel v něm bohatý muž Dublin v tom, co je teď Iveagh House.[2] Jeden ze dvou domů (č. 80), které tvoří současný dům Iveagh, byl navržen pro Claytona Richard Castle, a postaven v letech 1736–7.[3]

Dárek nouzi učence, který mu doporučil Samuel Clarke přineslo mu Clarkeovo přátelství. Clayton objal Clarka Arian doktríny a držel se jich po celý život. Královna Caroline slyšel od Clarka z Claytonu a nechal ho jmenovat biskup z Killaly a Achonry v letech 1729–1730. V roce 1735 byl přeložen do diecéze Cork a Ross, a v roce 1745 k diecéze Clogher. V roce 1752 byl vyroben Člen Společnosti starožitníků, který měl několik let před zvolením a Člen královské společnosti.

Poslední spory a smrt

Clayton navrhl, 2. Února 1756, v Irish House of Lords, že Athanasianské vyznání a Nicene víra by měl být odstraněn z liturgie z Irská církev.[4]Navzdory kontroverzím, které to vzbudilo, nebylo proti němu vedeno žádné řízení až do vydání třetí části „Ospravedlnění ... Starého a Nového zákona“, Dublinu, 1757, kdy obnovil svůj útok na Trojici a v rozporu s doktrínami do Třicet devět článků. Horace Walpole řekl žertovně, že jeho Ospravedlnění Vypadalo to, že ničí něčí víru ve Zákony. Vláda, která je nyní vážně znepokojena heterodoxností Claytonových názorů, nařídila jeho stíhání kacířství: setkání irských prelátů bylo svoláno v domě Irský primas a Clayton byl povolán k účasti. Před stanoveným časem zemřel, 26. února 1758.

Charakter

Horace Walpole, v satirickém náčrtu biskupova života, připisuje jeho smrt panice z myšlenky, že bude muset hájit své náboženské představy, ale uznává, že byl ve své víře přinejmenším upřímný, i když nikdo jiný nebyl schopen pochopit, o co jde. Jeho manželka Katherine Donnellan měla pověst arogance: umělkyně a spisovatelka dopisů Mary Delaney popsal ji tak, že si dala „vzduch královny“ poté, co se její manžel stal biskupem.

Funguje

Jeho první publikací byl dopis v Filozofické transakce, Srpna 1738. V roce 1739 vydal „Dopis biskupa Corkeho svému duchovenstvu“, Dublin, a „Kázání kázáno před soudci Assize“, Cork, a v roce 1740 „Náboženství práce“, Dublin, pro společnost za propagaci anglických protestantských škol v Irsku. V roce 1743 vydal „Replikaci. . . s History of Popery, „ac.“, Dublin, namířené proti autorovi „Stručné historické zprávy o vaudoisech“. V roce 1747 vyšlo „Chronologie hebrejské Bible obhájeno ... k Mojžíšově smrti“, Londýn, s. 494. V roce 1749 vydal „Dizertační práci o proroctví. . . s vysvětlením Zjevení svatého Jana v Dublinu; dotiskl Londýn. Tato práce byla zaměřena na usmíření Kniha Daniel a Kniha Zjevení, a dokazuje, že zřícenina popery a konec rozptýlení Židů se bude konat v roce 2000. Následovala dvě písmena, vytištěná samostatně, poté společně, 1751, Londýn, „Nestranný dotaz na čas příchodu Mesiáše“.

V roce 1751 se objevila jeho nejpozoruhodnější práce, kterou napsal (i když se často tvrdil, že jde o mladého duchovního jeho diecéze), Esej o duchu. . . s několika poznámkami o Athanasianovi a Nicene Creedovi, „London, 1751. Tato kniha plná ariánské doktríny vedla k dlouhé polemice. Byl napaden William Jones z Naylandu, William Warburton (který to popsal jako „nesmysl starých herezí“), Nathaniel Lardner, a další. The Vévoda z Dorsetu, Lord-nadporučík Irska, odmítl z důvodu této práce jmenovat jej na uvolněné místo arcibiskupství Tuam. Několik vydání se objevilo v (1752, 1753 a 1759). V roce 1752 se objevilo dílo nazvané „Pokračování eseje o duchu“, Londýn; Clayton publikoval „Pravé pokračování eseje“ atd., Dublin.

Jeho dalším dílem bylo „Ospravedlnění dějin Starého a Nového zákona, v odpovědi na Námitky z. . . Bolingbroke, pt. i., Dublin, 1752. V roce 1753 vydal „Cesta z Velké Káhiry na horu Sinaj a zpět. In Company with some Missionaries de propaganda Fide, 'ac., Přeloženo z rukopisu, o kterém se zmínil Edward Pococke ve svých „cestách“. Jeho součástí byl popis údajných nápisů Izraelitů v Gebel el Mokatab. Práce byla určena Společnosti starožitníků a autor nabídl pomoc při průzkumu v Mount Sinai, ale společnost v této věci nepodnikla žádné kroky. Edward Wortley Montagu, nicméně, byl přiměn navštívit místo a poskytnout popis nápisů. Ve stejném roce vydal Clayton v Londýně „Obranu eseje o duchu“. Jeho dalším dílem bylo „Some Thoughts on Self-love, Innate Ideas, Freewill,“ atd., David Hume „Works, London, 1754. Ve stejném roce vydal druhou část„ Ospravedlnění ... Starého a Nového zákona “, Dublin. Toto produkovalo Alexander Catcott Útok na jeho teorie o zemské formě a potopě. V roce 1756 se objevily „Dopisy, které procházely mezi. . . biskupa Cloghera a pana Williama Penna o křtu, „Londýn“, ve kterém prosazoval zastavení křtu Duchem svatým. Claytonův přítel William Bowyer obdržel kopii korespondence a zveřejnil ji.

Thomas Barnard, později biskup z Limericku, který se oženil s Claytonovou neteří a byl jeho exekutorem, měl několik svých děl v rukopise, ale nebyly publikovány. Dal autorská práva na všechna Claytonova díla pro Anglii tiskaři Bowyerovi, který vydal tři části „Ospravedlnění“ a „Esej o duchu“, s dalšími poznámkami a rejstříkem textů z písem, Londýn, 1759.

Reference

  1. ^ Clogher duchovenstvo a farnosti: být účet duchovenstva irské církve v diecézi Clogher, od nejranějšího období, s historickými poznámkami o několika farnostech, kostelech atd. “Leslie, JB str. 18/19: Enniskille; RH Ritchie ; 1929
  2. ^ Leighton, C. D. A. "Clayton, Robert". Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 5580. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
  3. ^ Knihy Google.
  4. ^ Jeho řeč, zkrácená ve zkratce, byla poté zveřejněna a prošla několika vydáními (až v Eveshamu v roce 1839 a v Londýně v roce 1839). Je také uveden v Jared Sparks, Eseje a traktáty o teologii, sv. vi. Boston, 1826.

Další čtení

  • Nigel Aston, „The Limits of Latitudinarianism: English Reactions to Bishop Clayton's Esej o duchu", Žurnál církevních dějin (1998), 49: 407–433.

externí odkazy

Uvedení zdroje

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: "Clayton, Robert ". Slovník národní biografie. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.