Sicarii - Sicarii - Wikipedia

„Sicarius“ přeadresuje tady. Teroristická skupina pojmenovaná po Sicarii viz Sicarii (1989). Další významy slova viz Sicarius (disambiguation). Pro Haredi gang pojmenovaný po Sicarii, viz Sikrikim. Pro zákony z doby římské týkající se uzurpování si obyvatel zemí v Judea viz Sicaricon (židovské právo).

The Sicarii (Moderní hebrejština: סיקריים siqariyim) byly třískovou skupinou židovský Fanatici kteří v desetiletích předcházejících Zničení Jeruzaléma v roce 70 n. L, silně proti římský okupace Judea a pokusil se je vyhnat z okolí.[1] Sicarii nesl sicae nebo malé dýky ukryté ve svých pláštích.[2] Na veřejných shromážděních vytáhli tyto dýky, aby zaútočili na Římany i na římské sympatizanty, a po činu unikli detekci, když splynuli s davem.

Sicarii jsou považovány za jeden z prvních známých organizovaných atentát jednotky plášť a dýky, předcházet islámský Hashishin a Japonci ninja po staletí.[3][4] Odvozené španělština období sicario se používá v současné době Latinská Amerika popsat zabijáka pracujícího pro drogový kartel.

Etymologie

v latinský, Sicarii je množné číslo Sicarius „dagger-man“, „dagger-wielder“. Sica, možná od Proto-Albánec * tsikā (odkud Albánec thika, "nůž"), z Protoindoevropský * ḱey- ("naostřit") možná prostřednictvím Illyrian.[5][6] V pozdějším latinském použití byl „sicarius“ také standardním výrazem pro vraha (viz např Lex Cornelia de Sicariis et Veneficiis),[7] a dodnes je „sicario“ placeným zabijákem ve španělštině[8] a italský vrah[9] a v portugalštině.[10]

Dějiny

Viz také: Obležení Jeruzaléma (70 n.l.) a Zealot Temple Siege

Předpokládá se, že mezi oběťmi Sicarii byl i velekněz Jonathan, i když je možné, že jeho vraždu zorganizoval římský guvernér Antonius Felix. Některé vraždy se setkaly s těžkou odvetou Římanů vůči celé hebrejské populaci země. Při některých příležitostech však Sicarii propustil zamýšlenou oběť, pokud byly splněny jejich podmínky. Hodně z toho, co je známo o Sicarii, pochází z Iudaeorum Romanum podle Josephus, který napsal, že Sicarii souhlasil s propuštěním uneseného sekretáře Eleazara, guvernéra chrámových okrsků, výměnou za propuštění deseti zajatých zabijáci.[11][12]

Na začátku První římsko-židovská válka, Sicarii a (možná) fanatici Zealoti (Josephus mezi nimi rozlišoval, ale nevysvětlil hlavní rozdíly v hloubce), získali přístup do Jeruzaléma a spáchali řadu zvěrstev ve snaze podněcovat obyvatelstvo k válce proti Římu. Na jednom účtu uvedeném v Talmud, zničili zásobování města potravinami, pomocí hladovění donutili lidi bojovat proti římskému obléhání, místo aby vyjednali mír. Jejich vůdci, včetně Menahem ben Yehuda a Eleazar ben Ya'ir, byly pozoruhodné postavy ve válce a skupina bojovala v mnoha bitvách proti Římanům jako vojáci. Spolu s malou skupinou následovníků se Menahem vydal k pevnosti Masada, převzal římskou posádku a zabil tam všech 700 vojáků. Rovněž převzali další pevnost s názvem Antonia a přemohl vojska Agrippy II. Vycvičil je také k provádění různých partyzánských operací na římských konvojích a legiích rozmístěných po Judeji.[4]

Josephus také napsal, že Sicarii vpadli do blízkých hebrejských vesnic včetně Ein Gedi, kde zmasakrovali 700 žen a dětí.[13][14][15]

Zealoti, Sicarii a další významní rebelové nakonec spojili své síly, aby zaútočili a dočasně dobyli Jeruzalém z Říma v roce 66 n.l.,[16] kde převzali kontrolu nad jeruzalémským chrámem a popravili každého, kdo se pokusil postavit proti jejich moci. Místní obyvatelstvo se bránilo jejich kontrole a vypustilo série obléhání a nájezdů odstranit povstalecké frakce. Povstalci povstání nakonec umlčeli a Jeruzalém zůstal po celou dobu války v jejich rukou.[17] Římané konečně přišli vzít zpět město a vedli protiútoky a obléhání, aby hladověli povstalce uvnitř. Povstalci nějakou dobu drželi, ale neustálé hašteření a nedostatek vedení vedly skupiny k rozpadu.[16] Vůdce Sicarii, Menahem, byl během hádky zabit soupeřícími frakcemi. Římané brzy získali kontrolu a nakonec v roce 70 n.l. zničili celé město.

Eleazar a jeho následovníci se vrátili do Masady a pokračovali ve své vzpouře proti Římanům až do roku 73 n. L. Římané pevnost nakonec dobyli a podle Josepha zjistili, že většina jejích obránců spáchala spíše sebevraždu než se vzdala.[4] V Josephusově Židovská válka vii) po pádu chrámu v roce 70 n. l sicarii se stala dominantní revoluční hebrejskou frakcí rozptýlenou do zahraničí. Josephus je zvláště spojuje s masovou sebevraždou v Masadě v roce 73 n. L. A následným odmítnutím „podrobit se sčítání daní, když byl Cyrenius poslán do Judeje, aby jej udělal“ (Josephus) jako součást náboženského a politického schématu jejich povstání.

Jidáš Iškariotský, jeden z Dvanáct apoštolů Ježíše podle Nového zákona, někteří věřili, že je sicarius.[18][19] Tento názor je namítán moderními historiky, hlavně proto, že Josephus v Válka Hebrejů (2: 254–7) zmiňuje vzhled Sicarii jako nový fenomén během prokuratury Felixe (52–60 n. l.), který v době Quiriniuse neměl zjevný vztah ke skupině zvané Sicarii Římany.[20] 2. století kompendium židovských ústní zákon, Mišna (Machshirin 1: 6), zmiňuje slovo sikrin (hebrejština: סיקרין), Pravděpodobně související se Sicarii, a který je vysvětlen ranými rabínskými komentátory jako vztahující se k řecký: ληστής (= lupiči) a vládním zaměstnancům zapojeným do provádění zákonů z Sicaricon.[21] Maimonides, ve svém komentáři k Mišně (Machshirin 1: 6), vysvětluje stejné slovo sikrin ve smyslu „lidé, kteří obtěžují a kteří mají sklon k násilí“.[22]

Viz také

  • Sikrikim, moderní skupina inspirovaná Sicarii

Poznámky

  1. ^ Martin Goodman, Řím a Jeruzalém: Střet starověkých civilizací (2008,: 407) hovoří o sicarii praktikování „obrácení terorismu v hebrejské společnosti“.
  2. ^ Paul Christian Kdo byli Sicarii?, Časopis Meridian, 7. června 2004
  3. ^ Pichtel, John, Terorismus a ZHN: povědomí a reakce, CRC Press (25. dubna 2011) s. 3-4. ISBN  978-1439851753
  4. ^ A b C Ross, Jeffrey Ian, Náboženství a násilí: Encyklopedie víry a konfliktu od starověku po současnost, Routledge (15. ledna 2011), Kapitola: Sicarii. ISBN  978-0765620484
  5. ^ Orel, Vladimir (1998). Albánský etymologický slovník. Brill. 477–478. ISBN  9004110240.
  6. ^ Havers, Wilhelm (1984). Die Sprache. A. Sexl. p. 84.
  7. ^ "Definition of sicarius (noun, LNS, sīcārius) - Numen - The Latin Lexicon - An Online Latin Dictionary". Citováno 30. září 2014.
  8. ^ "sicario, ria". Real Academia Española.
  9. ^ „sicàrio“. Treccani.it.
  10. ^ "sicario". Dicionário Priberam da Língua Portuguesa.
  11. ^ Smallwood 2001.
  12. ^ Josephus, Starožitnosti Židů, Kniha XX 9.
  13. ^ Murphy-O'Connor, Jerome; Cunliffe, Barry. Svatá země. Oxfordští archeologičtí průvodci (5. vydání). Oxford University Press. 378–381.
  14. ^ Josephus, války Židů, Kniha IV 7-2.
  15. ^ Starověká bitva rozděluje Izrael, když se Masada ‚mýtus 'odkrývá; Bylo obléhání opravdu tak hrdinské, ptá se Patrick Cockburn v Jeruzalémě The Independent, 30. března 1997
  16. ^ A b Levick, Barbara (1999). Vespasianus. London: Routledge, str. 116–119. ISBN  0-415-16618-7
  17. ^ Josephus, války Židů, Kniha II 8-11, Kniha II 13-7, Kniha II 14-4, Kniha II 14-5.
  18. ^ „Web Jidáše Iškariotského“, Encyklopedie Britannica, vyvoláno 30. září 2014
  19. ^ Bastiaan van Iersel, Mark: Komentář čtenáře a odezvy, Continuum International (1998), s. 167.
  20. ^ „Zelóti a Sicarii“. Archivovány od originál dne 18. 11. 2014. Citováno 30. září 2014.
  21. ^ Rabín Hai Gaon Komentář k Sederu Taharotovi, citováno v Babylónský Talmud (Niddah Tractate), s.v. Mishnah Makhshirin 1: 6; také v Geonický komentář k Sederu Taharotovi - připisován rabínovi Hai Gaonovi, sv. 2, Berlín 1924, s.v. סיקריקין.
  22. ^ Yosef Qafih (ed.) Mišna s Maimonidovým komentářem (sv. 3), Mossad Harav Kook: Jerusalem 1967, s.v. Machshirin 1: 6 (str. 393) [hebrejsky].

Reference

Další čtení