Gamit - Gamit

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto problémech na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) tento článek vyžaduje pozornost odborníka na toto téma. Přidejte prosím důvod nebo a mluvit parametr k této šabloně pro vysvětlení problému s článkem. Při umisťování této značky zvažte přidružení této žádosti s WikiProject. (červenec 2013) tento článek ne uvést žádný Zdroje. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Gamit“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (červenec 2013) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

The Gamit jsou považovány za členy komunity Rajputů dynastie Slunce. Jsou to domorodí obyvatelé indického Gudžarátu. Vyskytují se hlavně v okresech Tapi, Surat, Dang, Bharuch, Valsad a Navsari v Gudžarátu a v některých částech Maháráštry. Jsou zahrnuty do státního seznamu plánovaných kmenů.^[1][2][3]

Gamit věří, že patří do komunity Rajput dynastie Slunce. Předpokládá se, že by mohli migrovat do Indie přes Khaibar Ghat a Bolanghat v oblasti Sindh a poté by mohli pokračovat do oblastí Marwadu. To podporují písně leel zpívané starými dámami Gamit během festivalu Holi. Konají „Pooja“ při jakýchkoli společenských nebo náboženských příležitostech. Prvním uctívaným Bohem je Bůh Slunce. Všichni ostatní bohové jsou poté uctíváni. Další myšlenkový směr naznačuje, že slovo „Gamit“ pochází ze slova „Gam“ - vesnice. Že ti, kteří se usadili ve vesnici (Gam), jsou Gamits. Oni jsou také známí jako Vasava (ti, kteří se usadili).^[2]

Geografické rozdělení

Gamici se vyskytují v okresech Surat, Bharuch, Valsad a Dangs. V okrese Surat se nacházejí ve Vyaru, Songadhu, Uchchalu a Nizaru talukas. Jsou známí jako Gamits nebo Mavachi. Jejich subkmeny jsou Padvi, Valvi a Vasava. Gamits jsou věřil být sub-kmen Bhils. Ti Bhils, kteří se usadili ve vesnici, byli známí jako Gamits. Podle sčítání lidu z roku 2001 činila celková populace Gamits 3 544 362. Z toho 1 76 780 mužů a 1 77 582 žen. Procento gamit mezi celkovou kmenovou populací je 4,74 procenta.

Obydlí a vybavení

Gamity se usazují ve vesnicích. Jejich domy nejsou v přímé linii jako městské chawly. I když zůstávají v blízkosti sebe, jsou nezávisle situováni. Všechny domy mají otevřený prostor kolem čtyř stěn. Někdy jsou domy postaveny na malých kopcích; a některé domy jsou postaveny na úpatí kopců. Stavební materiál je hlína, kravský trus a neloupaná tráva. Bambusy se používají při stavbě stěn. Střechy jsou konstruovány tak, aby vyhovovaly geografickým podmínkám. K zakrytí střech se používají domácí dlaždice nebo dlaždice Manglory. V moderní době mají některé domy střechy RCC. Gamits zůstávají v domech, které vlastní. Ve svých domech uchovávají nádobí vyrobené z mědi, mosazi, hliníku, oceli, hlíny nebo skla. Kromě toho mají některé matrace, dětské postýlky, petrolejovou lampu a dřevěný stojan, buben na skladování obilí, rádio, televizor, magnetofon, plechovou krabici, ocelovou skříňku atd.

Hudební nástroje

Jejich hudební nástroje jsou vyrobeny z kůže, kovových strun, shankh, Dhan, dýmky, Noly, Pawari, Dobru, Ghonghali atd.

Šaty

Starší generace udržuje tradiční šaty. Děti si však osvojily košili a poloviční kalhoty, zatímco mládež nosí košile a kalhoty. Dívky preferují buď staromódní šaty nebo moderní punjabské šaty. Muži nosí kalhoty a ženy nosí punjabské šaty nebo saree, halenku a malý kabát / chaniya. Starší lidé vždy nosí čepici. Starší ženy nosí sárí ve stylu Maharashtra a oddělují obě nohy od sebe sareou uvázanou vzadu.

Ozdoby

Gamitské ženy mají rádi ozdoby. Mají kanthi (kulatý, pevný náhrdelník) nebo řetízek (achhodo) na krku. Mají donto na nose, ušní kroužky v uších, náramky na rukou, a kanku nebo náramek na ruce, kadla, hladký, kulatý ornament uchopený za nohy nebo ankla (zanzar) s mnoha malými stříbrnými zvonky. Muži nosí kolem pasu stříbro (pásek), prsteny na prstech a dolo na prstech. Kromě toho se také používá několik dalších ozdob.

Dialekt

Gamits mluví jazykem Gamit. Jejich komunikace je pouze v dialektu Gamit. Jsou známí jako „gamity 52 rodin“ a nemají pevnou formaci řeči.^[4]

Jídlo a pití

Konzumují potravinářská zrna nagli, juwar, rýži, kukuřici (pro přípravu bochníku), urad a tuver na puls-dal a brambory a cibuli jako zeleninu kromě sezónní zeleniny. Konzumují také chapati a luštěniny. Obvykle konzumují maso a ryby, stejně jako víno a tadi. Ale ti, kdo se připojili ke škole náboženského myšlení Bhakti, se těchto položek zdrží.

Vzdělávání

Podle sčítání lidu z roku 2001 je úroveň gramotnosti u Gamitu 52,91%. Gamits sídlí ve vesnicích i ve městech; a proto mohli využívat různé vládní politiky včetně výhrad ve vzdělávání.

Náboženství

Gamits jsou hinduisté asi 89% a Christian asi 11%.^[5]Věří v hinduistické bohy a bohyně. Věří také ve své tradiční kmenové bohy a bohyně, například Devli Madi, Gaumukh, Dunger Dev, Gowal Dev a Anaj Dev. Dodržují sliby pro některé účely a příležitostně konají poutě. Oslavují festivaly Gam dev no, Holi, festival Gowal Dev, Vaghdev Mahadev, Dussera, Diwali a Nano Dev-Moto Dev. Kromě toho mají Gamits Mahadev, Dussera, Diwali, Nano Dev-Moto Dev atd. Kromě těchto Gamits, kteří se přestěhovali do křesťanství, slaví Vánoce s velkou radostí.

obsazení

Gamits jsou obvykle zemědělci. Někteří lidé, jejichž půda byla zabavena, pracují jako zemědělští dělníci nebo jiní dělníci. Vzdělaní herci hledají zaměstnání. Někteří pracují na chovu zvířat a mnozí pracují v továrnách.

Caste-Panch

V komunitě Gamit existuje formální nebo neformální kasta za kontroly a předpisy v jejich sociálních vztazích. Gamits se shromažďují a tvoří kastu pro členy komunity, aby dodržovali pravidla a předpisy. Gamits mají také svou vlastní písemnou ústavu. Caste-Panch se stará o případy manželství, sňatků, rozvodů, vzdělání atd.

Cyklus života

Životní cyklus komunity Gamit pokrývá tři hlavní fáze života: narození, manželství a smrt.

Narození dítěte

Neexistuje žádný zvyk, že by první dodávka dívky Gamit měla být doma u rodičů. Lepší zařízení a lepší místo mají přednost. Dai přijde domů na pět dní, aby se vykoupal s nově narozeným dítětem. Pátý den narození dítěte se provádí „Pancharo“ nebo šestý den „chhathi“.

Angažovanost

Za zasnoubení (zasnoubení) jde chlapecká party do domu dívky. Setkají se a pokud uznají záležitost vhodnou, rozhodnou se dát „Piyan“, tj. Slib. Mohou také navzájem navštěvovat domy, aby si získali povědomí.

Manželství

Úterý nebo čtvrtek se obvykle pro manželství považuje za lepší. Pandal je postaven pro manželství; obvykle v blízkosti domu. Pomáhají s tím obyvatelé komunity nebo sousedé. Na pozvání účastníků na svatební obřad se na práh domu umístí rýže s Haldi nebo Kanku. Toto je symbolický návrh. V dnešní době je to doprovázeno tištěnou pozvánkou. Manželství se provádí jak tradičně, tak podle hinduistických zvyků, přičemž jej provádí Brahmin. Role Brahminů je tradičním i hinduistickým zvykem. Večeře následuje po manželství. Tato komunita věří v zvyky Aany, manželství Khandhad, milostné manželství, manželství se sestrou manželky po smrti manželky (salivatu) nebo manželství s mladším bratrem manžela, pokud manžel zemře (Diyarvatu), mnohoženství a nový sňatek po rozvodu.

Rozvod

V této komunitě nelze dojít k rozvodu do tří let od manželského života a nelze udržovat žádné sexuální vztahy, když manžel žije, ani není povoleno manželství s nikým. Ti, kdo toto pravidlo neposlechnou, jsou odpovědni za Rs. 351 / - v pořádku. V případě, že spor nebude vyřešen, lze se obrátit na soud.

Nové manželství

Vdova po Gamitu se může znovu vdát za následujících okolností: Pokud má vdova dítě, Rs. 32 / - je třeba uvést. Všechna manželství jsou zapsána v knize spolu s podpisem obou stran.

Smrt

Dojde-li k úmrtí v rodině Gamitů, tělo je drženo poblíž brusného kamene s hlavou namířenou na sever a nohama na jih. Na buben se hraje zvláštním způsobem, který oznamuje smrt. Lidé přicházejí a plačí. Mrtvé tělo může být buď zpopelněno, nebo pohřbeno. Tělo dítěte je pohřbeno. Ke kremaci se používají lesy Ambli, Babool a Tick. Osoba nesoucí oheň před pohřební hranicí je zvláštní osoba ve vesnici. Ozdoby z těla mrtvé osoby jsou odstraněny. Mrtvé tělo je odvezeno na břeh řeky; členové rodiny se sedmkrát pohybují kolem mrtvého těla. Ústa mrtvého těla se očistí kartáčem Khakhra a otočenou rukou se podává tvaroh, Khichdi, víno atd. Poté je udržován na smrtelné posteli, kterou zapálili příbuzní. Pak se vykoupají u řeky nebo u studny. Po návratu domů z krematoria sedí kousek od domu zesnulého; opět se hraje na nástroj „Tur“. Ti, kteří šli do krematoria, dostávají cukr a jaggery. Mají také zvyk Dahodo-pari, Khatru, Barma (dávat oběd po smrti) a obětovat pooju.

Specialita

Sňatky mezi Gamitem jsou většinou ve stejné Gotře. Cílem je najít manžela ze známé rodiny. Astala, Mavli a Vaghdev jsou jejich bohové a bohyně. Příležitostně navštěvují svá místa a oslavují festivaly tancem a hudbou.

Reference