Friedrich Wilhelm Ritschl - Friedrich Wilhelm Ritschl - Wikipedia

Friedrich Wilhelm Ritschl

Friedrich Wilhelm Ritschl (6. Dubna 1806 - 9. Listopadu 1876) byl německý učenec, který byl nejlépe známý svými studiemi o Plautus.

Životopis

Ritschl se narodil v Großvargula, v dnešní době Durynsko. Jeho rodina, ve které byla kultura a chudoba dědičná, byla Protestanti kteří migrovali před několika generacemi Čechy. Ritschl měl štěstí v jeho školním výcviku, v době velké reformy na vyšších školách v Prusko ještě nebyly důkladně provedeny. Jeho hlavní učitel, Spitzner, žák Gottfried Hermann, věštil chlapcovu genialitu a umožnil mu volný růst, přičemž uplatnil pouze tolik podnětů nebo zdrženlivosti, kolik bylo absolutně nutné. Po promarněném roce v University of Leipzig, kde Hermann stál na zenitu své slávy, prošel Ritschl v roce 1826 do Halle.[1]

Zde se dostal pod mocný vliv Christian Karl Reisig, mladý Hermannianer s výjimečným talentem, fascinující osobností a vzácným dárek za to, že vštěpoval svým žákům vlastní nadšení klasické studium. Velká polemika mezi realisty a verbalisty byla tehdy na vrcholu a Ritschl se přirozeně postavil na stranu Hermanna proti Böckh. Předčasná smrt Reisiga v roce 1828 nerozdělila Ritschla z Halle, kde zahájil svou profesorskou kariéru s velkou reputací a brilantním úspěchem, ale posluchači brzy odpadli a špetka chudoby nutila jeho odstranění Vratislav kde v roce 1834 dosáhl hodnosti obyčejného profesora a zastával další funkce.[1]

Velkou událostí Ritschlova života byl téměř roční pobyt v Itálii (1836–1837), strávený v knihovnách a muzeích, a zejména v namáhavém zkoumání Ambrosian palimpsest z Plautus na Milán. Zbytek jeho života se z velké části zabýval zpracováním shromážděného materiálu a myšlenek. Bonn, kde se v roce 1839 přestěhoval do manželství a kde zůstal dvacet šest let, byla velkou scénou jeho činnosti jako učence i učitele.[1]

Filologický seminář, který řídil, i když nominálně pouze jako společný ředitel Welcker, se stal skutečným officina litterarum, druh Isocratean škola klasické studium; v něm byli vyškoleni mnozí z nejvýznamnějších vědců z konce 19. století. Jména G. Curtius, Ihne, Schleicher, Bernays, Ribbeck, Lorenz, Vahlen, Hübner, Bücheler, Helbig, Benndorf, Riese, Windisch, a Nietzsche, kteří byli jeho žáky v Bonnu nebo v Lipsku, potvrzují jeho slávu a moc učitele. V roce 1854 Otto Jahn zaujal místo ctihodného Welckera v Bonnu a po čase se mu podařilo rozdělit s Ritschlem říši nad tamní filologickou školou. Ti dva byli přátelé, ale po postupném odcizení mezi nimi v roce 1865 došlo k násilnému sporu, který se na mnoho měsíců rozdělil na dvě nepřátelské síly univerzit a německého tisku. Obě strany byly zaviněné vinou, ale Ritschl nepochybně získal pruskou vládu drsného zacházení a naléhal na svou rezignaci. Přijal hovor do Lipska, kde v roce 1876 zemřel v postroji.[1] Ritschl byl zvolen zahraničním čestným členem Americká akademie umění a věd v roce 1868.[2]

Charakter

Ritschlova postava byla silně poznamenána. Temperamentní živel v něm byl silný a pro některé se občas zdál panovačný, ale jeho podstata byla v jádru ušlechtilá; a přestože netoleroval neúčinnost a hloupost, nikdy své domněnky neuplatňoval žádným zlým nebo malicherným způsobem. Byl vřele připoután k rodině a přátelům a po sympatiích neustále toužil, přesto si vybudoval skutečnou intimitu jen s několika. Měl velkou organizační schopnost, jak ukazuje jeho správa univerzitní knihovny v Bonnu a osm let práce, které přinesly k úspěchu dílo nekonečné složitosti, slavný Priscae Latinitatis Monumenta Epigraphica (Bonn, 1862). Tento svazek představuje obdivuhodně faksimile s úvodními poznámkami a rejstříky, latinské nápisy od nejstarších dob do konce Republika. Tvoří úvodní svazek k Berlin Corpus Inscriptionum Latinarum, jehož dokonalost je do značné míry dána přikázáním a příkladem Ritschla, ačkoli v pozdějších svazcích neměl žádnou ruku. Výsledky Ritschlova života jsou shromážděny hlavně v dlouhé sérii monografií, z velké části v nejvyšší kvalitě, a bohaté na myšlenky, které kvasily tehdejší stipendium.[1]

Stipendium

Jako vědec byl Ritschl rodu Bentley, ke kterému vzhlížel, jako Hermann, s vroucím obdivem. Jeho největší úsilí bylo vynaloženo na studium jazyků a literatur jazyka Řecko a Řím, spíše než život Řeků a Římanů. Někdy, ale nanejvýš neprávem, byl obviněn z úzkého pohledu na filologie. O tom, že horlivě ocenil význam starověkých institucí a starověkého umění, svědčí jak jeho publikované práce, tak záznamy jeho přednášek. Většinou se věnoval studiu antické poezie, zejména raného latinského dramatu. To tvořilo střed, ze kterého vyzařovalo jeho vyšetřování. Počínaje tím se pohyboval mezi všemi pozůstatky pre-elegantní latinský, a nejen analyzoval, ale rozšířil zdroje, ze kterých musí pocházet naše znalosti. Před Ritschlem bylo seznámení učenců s ranou latinou tak slabé a omezené, že by snad bylo přehnané nazývat ho jeho skutečným objevitelem.[1]

Plautus

Světu obecně byl Ritschl nejlépe známý jako student Plautus. Vyčistil přírůstky věků a úsilím toho skutečného génia, který jde ruku v ruce s prací, vynesl na světlo mnoho skutečných rysů originálu. Je nekonečně líto, že Ritschlovy výsledky nebyly nikdy spojeny do podoby monumentálního vydání Plauta, o kterém ve svém dřívějším životě snil. Ritschlovo zkoumání plautinových rukopisů bylo jak pracné, tak brilantní, a značně rozšířilo znalosti Plautuse a antického latinského dramatu. Z toho lze uvést dva pozoruhodné příklady. Pomocí Ambrosianského palimpsestu získal jméno T Maccius Plautus pro vulgární M Accius a prokázal to správnými silnými cizími argumenty. Na okraji palatinových rukopisů se značky „C“ a „DV“ neustále opakují a byly různě vysvětleny. Ritschl dokázal, že to mysleli vážně Canticum a Diverbium, a tedy ukázal, že v římské komedii pouze rozhovory v jambické senarii nebyly určeny pro zpívající hlas. Tím byla do silné úlevy přivedena skutečnost, bez níž nelze skutečně ocenit Plautuse, totiž, že jeho hry byly spíše komickými operami než komickými dramaty.[1]

V domnělé kritice byl Ritschl horší nejen vůči svým velkým předchůdcům, ale i vůči některým svým současníkům. Jeho představivost byla v této oblasti (ale pouze v této oblasti) omezována erudicí a jeho úsudek byl nevědomě pokřiven touhou najít ve svých textových ilustracích svých objevů. Ale pořádná část jeho textových prací obstála ve zkoušce času a on poskytl nesmírnou službu studiem Plautinových metrů, pole, ve kterém od doby Bentleye bylo dosaženo malého pokroku. V této věci pomohl Ritschlovi v Německu vzácný úspěch (jak sám naříkal), umění psát latinský verš.[1]

Navzdory neúplnosti jeho práce na mnoha stranách musí být Ritschlovi přiděleno místo v historii učení mezi velmi málo vyvolenými. Jeho studie jsou prezentovány hlavně v jeho Opuscula shromážděny částečně před a částečně od jeho smrti. The Trinummus (dvakrát upravený) byl jediným exemplářem jeho zamýšleného vydání Plautus, který dokončil. V edici pokračovali někteří jeho žáci -Georg Goetz, Gustav Loewe, a další.[1]

Doporučení Nietzscheho

Ritschl doporučil, aby jeho student, Friedrich Nietzsche, považován za profesora na univerzitě v Basileji. Nietzscheho popsal následujícími slovy.

Jakkoli mnoho mladých talentů, které jsem viděl pod mýma očima již třicet devět let, ještě nikdy Znal jsem mladého muže, nebo jsem se snažil pomoci jednomu ve svém oboru, jak nejlépe jsem mohl, který byl tak zralý již brzy a tak mladý jako tento Nietzsche. Jeho muzeum články, které napsal ve druhém a třetím ročníku triennium. Je to první, od kterého jsem vůbec přijal jakýkoli příspěvek, když byl ještě studentem. Pokud - proboha - žije dostatečně dlouho, prorokuji, že se jednoho dne postaví na přední místo německé filologie. Nyní mu je dvacet čtyři let: silný, energický, zdravý, odvážný fyzicky i morálně, tak ustavený, aby zapůsobil na lidi podobné povahy. Kromě toho má záviděníhodný dar prezentovat nápady, mluvit svobodně, klidně a dovedně a jasně. Je idolem, a aniž by si to přál, vůdcem celé mladší generace filologů zde v Lipsku, kteří - a je jich poměrně mnoho - se nemohou dočkat, až ho vyslechnou jako lektora. Řeknete, popisuji jev. No, právě to je - a zároveň příjemný a skromný. Také nadaný hudebník, což je zde irelevantní. ... Nietzsche není vůbec nijak zvlášť politické povahy. Obecně může mít obecně nějaké sympatie k rostoucí velikosti Německa, ale stejně jako já žádné zvláštní tendr [láska] pro Prusiánství; přesto má živý cit pro svobodný občanský a duchovní rozvoj, a tedy určitě srdce pro vaše švýcarské instituce a způsob života. Co víc mám říct? Jeho dosavadní studia byla zaměřena na historii řecké literatury (samozřejmě včetně kritického a exegetického přístupu k autorům), se zvláštním důrazem, zdá se mi, na historii řecké filozofie. Nepochybuji však o tom, že pokud bude čelit praktické poptávce, bude se svými velkými dary pracovat s úspěchem v jiných oblastech. Prostě bude schopen dělat cokoli, co chce.[3]

Walter Kaufmann popsal neobvyklou situaci následovně. „Ale Nietzsche ještě nesplnil svůj požadavek na pobyt, a proto neměl doktorát. Ritschl tedy očekával, že případ bude beznadějný,„ i když v tomto případě, “napsal,„ bych měl zaujmout celou svou filologickou a akademickou pověst, že věc bude pracujte šťastně. “ Není divu, že se Basilej rozhodl ignorovat „formální nedostatečnost“. Ritschl byl potěšen: „V Německo, takové věci se nestávají absolutně nikdy. ““[4]

Nietzsche v té době začínal ztrácet zájem o filologii, kvůli jeho intenzivním zájmům o vědu, Wagner hudba a Schopenhauer filozofie. Kaufmann pokračoval: „Jeho volání na univerzitu v Basileji překvapilo Nietzscheho, který dosud nezískal doktorát, přestože některé výsledky svého výzkumu publikoval ve vědeckém časopise. Ve skutečnosti uvažoval o tom, že se vzdá filologie pro vědu, když, na Ritschlovo doporučení byl jmenován profesorem klasické filologie v Basileji a Lipsko rychle udělilo doktorát bez zkoušky. “[5]

Nietzscheho konzumní zájem o filozofii však brzy překonal jeho práci ve filologii. Jeho první vydaná kniha, Zrození tragédie, účinně ukončil svou kariéru profesora. „Ritschl odmítl knihu jako geistreich Schweinerei„brilantní býk.“ "[6] Zápis do Nietzscheho tříd krátce utrpěl v důsledku špatného přijetí knihy klasickými profesionály obecně. Ve věku třiceti pěti let odešel do důchodu kvůli migrénám a jiným tělesným postižením. Ritschlovo proroctví bylo přímým opakem vývoje událostí.

Další díla

  • Zajímavým a diskriminačním odhadem Ritschlovy práce je, že Lucian Müller (Berlín, 1877).
  • Carl Schurz, Vzpomínky (3 obj.), New York: McClure Publ. Co., 1907. Ve sv. Jeden, kap. 5, s. 126–7, Schurz připomíná setkání v brázdě a uprostřed událostí roku 1848, studentů vysokých škol na univerzitě v Bonnu, kde předsedal Ritschl. Schurz přednesl improvizovaný projev, který byl dobře přijat, a po odročení ho Ritschl potkal, zeptal se na jeho věk a byl zklamaný, že v devatenácti byl Schurz ještě příliš mladý na to, aby byl členem plánovaného parlament.

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G h i Reid 1911.
  2. ^ „Kniha členů, 1780–2010: kapitola R“ (PDF). Americká akademie umění a věd. Citováno 23. září 2016.
  3. ^ Walter Kaufmann, Přenosný Nietzsche, str. 7 f.
  4. ^ Walter Kaufmann, Přenosný Nietzsche, str. 8
  5. ^ Walter Kaufmann, Nietzsche: Filozof, psycholog, antikrist, str. 25 f.
  6. ^ Arthur Danto, Nietzsche jako filozof, Ch. 2, VI
Uvedení zdroje

Reference