Svoboda náboženství v Jordánsku - Freedom of religion in Jordan

tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Svoboda náboženství v Jordánsku“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (září 2013) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Ústava stanoví svobodu vykonávat práva něčího náboženství a víry v souladu s zvyky, které jsou v království dodržovány, pokud neporušují veřejný pořádek nebo morálku. Státním náboženstvím je islám. Vláda zakazuje konverzi z islámu a proselytizaci muslimů.

V červnu 2006 vláda zveřejnila v Úředním věstníku Mezinárodní pakt o občanských a politických právech (ICCPR), který podle čl. 93 odst. 2 Ústavy dává Paktu sílu zákona. Článek 18 ICCPR stanoví svobodu náboženského vyznání (viz právní a politický rámec). I přes tento pozitivní vývoj pokračovala omezení a některá zneužívání. Členové neuznávaných náboženských skupin a konvertité z islámu čelí v případech osobního stavu právní diskriminaci a byrokratickým obtížím. Konvertité z islámu navíc riskují ztrátu občanských práv. Šaría soudy mají pravomoc stíhat proselytizátory.

Vztahy mezi muslimy a křesťany jsou obecně dobré; přívrženci neuznaných náboženství a muslimové, kteří konvertují na jiné víry, však čelí společenské diskriminaci. Přední představitelé společnosti podnikli kroky na podporu náboženské svobody.

Náboženská demografie

Země má plochu 55 436 čtverečních mil (143 580 km)²) a 6,05 milionu obyvatel. Více než 92 procent populace jsou sunnitští muslimové. Oficiální vládní údaje odhadují, že křesťané tvoří 6 procent populace; nicméně. Podle zástupců příslušných komunit a novinových zpráv je zde mezi dvanácti a čtrnácti tisíci drúzů, malým počtem šíitských muslimů a přibližně tisícem stoupenců Baháʼí Faith. Nejsou k dispozici žádné statistiky týkající se počtu osob, které nejsou vyznavači náboženské víry.

Oficiálně uznáno křesťan označení zahrnuje Řecký ortodoxní, římský katolík, Řeckokatolický (Melkite ), Arménský ortodoxní, Maronitský katolík, Asyrský, Koptský, anglikánský, luteránský, Adventista sedmého dne, United Letniční, Svatí posledních dnů, a Presbyterián kostely. Mezi další křesťanské skupiny patří Evangelikálové zdarma, církev Nazaretská, Shromáždění Boží a Křesťanská a misijní aliance. Existuje celá řada Chaldejský a Syrští křesťané a Shi'a mezi odhadovanými 250 000 až 450 000 Iráčanů v zemi, z nichž mnozí nejsou dokumentováni nebo mají povolení návštěvníků.

Až na několik výjimek neexistují žádné větší geografické koncentrace náboženských menšin. Města Husn, na severu a Fuheis poblíž Ammánu jsou převážně křesťanští. Madaba a Karak, oba jižně od Ammánu, mají také významnou křesťanskou populaci. Severní část města Azraq má značný Druze populace, stejně jako Umm Al-Jamal v guvernorátu Mafraq. Tam jsou také Druze populace v Ammánu a Zarce a menší počet v Irbid a Akaba. V údolí Jordánu a na jihu žije celá řada nepůvodních šíitů. Druze jsou registrováni jako „Muslimové „a protože mají vlastní soud v Al-Azraq, mohou spravovat záležitosti týkající se jejich osobního stavu.

Zahraniční, cizí misionáři působí v zemi.

Postavení náboženské svobody

Podle zpráv amerického ministerstva zahraničí o lidských právech v roce 2015 zůstávala právní a společenská diskriminace a obtěžování problémem pro náboženské menšiny a náboženské konvertity.^[1]

Právní a politický rámec

Ústava stanoví svobodu vykonávat obřady svého náboženství a víry v souladu s zvyky, které jsou v království dodržovány, pokud neporušují veřejný pořádek nebo morálku. Podle ústavy je státním náboženstvím islám a Král musí být muslim. Vláda zakazuje konverzi z islámu a proselytizaci muslimů.

Ústava v článcích 103–106 stanoví, že záležitosti týkající se osobního postavení muslimů jsou výlučnou jurisdikcí šaría soudů, které v jejich řízeních uplatňují právo šaría. Osobní stav zahrnuje náboženství, manželství, rozvod, péči o dítě a dědictví. Zákon o osobním stavu se řídí pokyny islámské jurisprudence školy Hanafi, která se vztahuje na případy, které nejsou výslovně upraveny právními předpisy o osobním stavu. Věci osobního postavení nemuslimů, jejichž náboženství uznává vláda, jsou podle článku 108 jurisdikcí tribunálů náboženských společenství.

Neexistuje žádné ustanovení pro civilní manželství nebo rozvod. Někteří křesťané se podle právního systému nemohou rozvést, protože se na ně vztahuje náboženský soudní systém jejich vyznání, který rozvod neumožňuje. Tito lidé někdy konvertují na jinou křesťanskou denominaci nebo na islám, aby se rozvedli legálně.

Vedoucí oddělení, které řídí šaría soudní záležitosti (pozice na úrovni kabinetu), jmenuje šaría soudce, zatímco každá uznaná nemuslimská náboženská komunita si vybírá strukturu a členy vlastního tribunálu. Všechny soudní nominace schvaluje předseda vlády a jsou oficiálně zadávány královským výnosem. Protestantská označení zapsaná jako „společnosti“ spadají pod jurisdikci jednoho z uznávaných protestantských církevních tribunálů. Nejsou přiděleny žádné soudy pro ateisty nebo přívržence neuznaných náboženství, jako je Baháʼí Faith. Tito jednotlivci musí požádat jeden z uznaných soudů o projednání případů jejich osobního stavu.

Šaría se uplatňuje ve všech věcech týkajících se rodinného práva týkajícího se muslimů nebo dětí muslimského otce a na všechny občany, včetně nemuslimů, se vztahují islámská právní ustanovení týkající se dědictví. Podle zákona jsou všechny nezletilé děti občanů mužského pohlaví, kteří konvertují na islám, považovány za muslimy. Dospělé děti mužského křesťana, který konvertoval na islám, se stávají nezpůsobilými k dědění po svém otci, pokud také nekonvertují na islám. V případech, kdy muslim konvertuje ke křesťanství, úřady neuznávají konverzi jako legální a s jednotlivcem se nadále zachází jako s muslimem ve věcech rodinného a majetkového práva.

I když je křesťanství uznávaným náboženstvím a nemuslimští občané mohou vyznávat a praktikovat křesťanskou víru, církvím musí být přiznáno právní uznání prostřednictvím správních postupů, aby bylo možné vlastnit půdu a vysluhovat svátosti, včetně manželství. Církve a jiné náboženské instituce mohou získat oficiální uznání podáním žádosti u předsedy vlády. Předseda vlády neoficiálně svolává mezináboženskou radu duchovenstva zastupující oficiálně registrované místní církve ve všech záležitostech týkajících se křesťanské komunity, včetně registrace nových církví. Vláda při zvažování oficiálního uznání křesťanských církví odkazuje na následující kritéria: víra nesmí být v rozporu s povahou ústavy, veřejnou etikou, zvyky nebo tradicemi; musí to uznat Rada církví na Středním východě; víra nesmí být proti národnímu náboženství; a skupina musí zahrnovat některé přívržence občanů. Skupiny, které vláda považuje za zapojené do praktik, které porušují zákony a povahu společnosti nebo ohrožují stabilitu veřejného pořádku, jsou zakázány; nebyly však žádné zprávy o zákazu náboženských skupin. Vláda nezasahuje do veřejného uctívání křesťanské menšiny v zemi.

Uznané nemuslimské náboženské instituce nedostávají dotace; jsou finančně a administrativně nezávislé na vládě a jsou osvobozeny od daně. Svobodní evangelikálové, církev Nazaretská, Boží shromáždění a Křesťanská a misijní aliance jsou na ministerstvu vnitra registrováni jako „společnosti“, nikoli však jako církve

Veřejné školy poskytují povinnou náboženskou výuku pro všechny muslimské studenty. Křesťanští studenti nejsou povinni navštěvovat kurzy vyučující islám. Ústava stanoví, že sbory mají právo zřizovat školy pro vzdělávání svých vlastních komunit „za předpokladu, že budou dodržovat obecná ustanovení zákona a budou podléhat státní kontrole ve věcech týkajících se jejich osnov a zaměření“.

V červnu 2006 vláda zveřejnila v Úředním věstníku Mezinárodní pakt o občanských a politických právech. Podle čl. 93 odst. 2 Ústavy nabývají akty zveřejněné v Úředním věstníku platnosti zákona. Článek 18 Paktu stanoví, že každý má „právo na svobodu myšlení, svědomí a náboženství“, včetně svobody mít nebo přijímat náboženství nebo víru podle svého výběru, a svobodu „projevovat své náboženství nebo víru v bohoslužbě, dodržování, praxe a výuka. “ Pakt dále stanoví, že nikdo nesmí být vystaven nátlaku, který by narušil jeho svobodu mít nebo přijmout náboženství nebo víru podle svého výběru. Země ratifikovala ICCPR bez výhrad v roce 1976. V čl. 2 odst. 2 ICCPR se však uvádí, že Pakt není vykonatelný sám, a vyžaduje, aby prováděcí právní předpisy poskytly Paktu účinek. Do konce sledovaného období nebyly žádné takové právní předpisy navrženy. Vysoký úředník ministerstva zahraničních věcí nicméně uvedl, že zveřejnění ICCPR v Úředním věstníku znamená, že vláda považuje Pakt za pramen práva vedle vnitrostátního práva, včetně ústavy a šaría (islámské právo). Články 103–106 ústavy stále stanoví, že záležitosti týkající se osobního postavení muslimů, včetně náboženství, jsou výlučnou jurisdikcí šaría soudů, které ve svých řízeních uplatňují šaría (Hanafi).

Vládou sponzorovaný Royal Institute for Inter-Faith Studies uspořádal několik konferencí a seminářů na podporu své snahy poskytnout místo v arabském světě pro interdisciplinární studium a racionální diskusi o náboženství a náboženských otázkách, se zvláštním důrazem na křesťanství v arabštině a islámu společnost. Mezi ně patřila mezinárodní konference v lednu 2007, na níž se diskutovalo o společném přístupu k reformě různých náboženských tradic, seminář z února 2007, který se zabýval úlohou náboženských tradic v kontextu sociální a politické modernizace, a konference z dubna 2007 s názvem „The Universal „Lidská práva: předpoklad pro dialog kultur.“

Eid al-Adha, Eid al-Fitr, narození proroka Mohameda, Prorokův vzestup, Islámský Nový rok, Vánoce a Gregoriánský kalendář Nový rok jsou oslavovány jako státní svátky. Křesťané mohou požádat o dovolenou na další křesťanské svátky schválené místní biskupskou radou, jako např velikonoční a Květná neděle.

Omezení náboženské svobody

Nebyly hlášeny žádné zprávy, že by bylo zakázáno praktikování jakékoli víry; vláda však oficiálně neuznává všechny náboženské skupiny. Některé náboženské skupiny čelily společenské a oficiální diskriminaci, i když se mohly scházet a praktikovat svou víru. Kromě toho ne všechna křesťanská označení požádala o právní uznání nebo jim bylo přiznáno.

Vláda neuznává Druze nebo Baháʼí Faiths jako náboženství, ale nezakazuje jejich praxi. Druzeové nečelí oficiální diskriminaci ani si nestěžují na sociální diskriminaci. Bahá'í čelí oficiální i sociální diskriminaci. Baháʼí komunita nemá vlastní soud, který by rozhodoval o otázkách osobního stavu, jako je dědictví a další rodinné záležitosti; takové případy mohou být projednávány u šaría soudů. Bahá'í manželé se potýkají s obtížemi při získávání povolení k pobytu pro své partnery mimo Jordánsko, protože vláda neuznává bahájské oddací listy. Vláda oficiálně neuznává drúzský chrám v Azraqu a čtyři sociální sály patřící drúzům jsou registrovány jako „společnosti“. Vláda nedovoluje Bahá'ísům registrovat školy nebo bohoslužby. Baháʼí hřbitov v Adasieh je registrován na jméno ministerstva Awqaf a islámských záležitostí.

Žádosti o zaměstnání na vládních pozicích občas obsahují otázky týkající se náboženství uchazeče. Křesťané pravidelně slouží jako ministři vlády. Ze 120 křesel dolní komory parlamentu je 9 vyhrazeno pro křesťany. Pro stoupence jiných náboženských skupin nejsou vyhrazena žádná místa. Pro Druze nejsou vyhrazena žádná místa, ale podle vládní klasifikace jako muslimové je jim dovoleno vykonávat funkci.

Vláda neuznává svědky Jehovovy ani Církev Kristovu, ale každý smí provádět náboženské služby bez rušení.

Vláda uznává judaismus jako náboženství; údajně však nejsou žádní občané, kteří by byli Židé. Vláda neukládá Židům žádná omezení a je jim dovoleno vlastnit majetek a podnikat v zemi.

Protože šaría řídí osobní postavení muslimů, není povolen přechod od islámu ke křesťanství a proselytismus muslimů. Muslimové, kteří konvertují na jiné náboženství, čelí společenské a vládní diskriminaci. Za šaríe jsou konvertité považováni za odpadlíky a může jim být upíráno občanské a majetkové právo. Vláda tvrdí, že apostazi nepodporuje ani nezakazuje. Vláda neuznává konvertity z islámu jako osoby spadající pod jurisdikci zákonů jejich nové náboženské komunity ve věcech osobního stavu; konvertité jsou stále považováni za muslimy. Konvertité na islám spadají pod jurisdikci šaría soudů. Šaría teoreticky stanoví trest smrti pro muslimy, kteří odpadnou; vláda však takový trest nikdy nepoužila. Vláda umožňuje konverzi na islám.

Neexistuje žádný zákon, který by výslovně zakazoval proselytismus muslimů; vládní politika však vyžaduje, aby se zahraniční misionářské skupiny zdržely veřejného proselytismu.

The Jordan Evangelical Theological Seminary (JETS), křesťanská vzdělávací škola pro pastory a misionáře, byla zaregistrována u vlády a funguje jako kulturní centrum. Společnost JETS zakoupila pozemky na stavbu nového zařízení v roce 2003 a povolení k výstavbě budov získala v září 2006. JETS může jmenovat fakultu a správu, ale vláda popírá akreditaci akademické instituce. Protože JETS není akreditován, jeho studenti nemají nárok na studentská víza, ale do země mohou vstoupit na dobu určitou s turistickými vízy. Program JETS vyžaduje čtyři roky studia a v důsledku toho mnoho studentů překročí vízum; při odjezdu ze země jsou oni a členové rodiny, kteří je mohli doprovázet, povinni zaplatit dva dolary za každý den, který strávili bez víza (stejně jako ostatní hostující cizí státní příslušníci). Vláda neumožňuje JETS přijímat muslimské studenty.

Podle JETS vláda během sledovaného období zrušila neziskový status JETS a požadovala, aby organizace zaplatila 16% daň z obratu ze všech zakoupených položek. V roce 2006 celní úřad zabavil zásilku přibližně 100 knih objednaných společností JETS. Zasáhlo ministerstvo zahraničních věcí a zajistilo vydání těchto knih.

Zákon o parlamentních volbách historicky nedostatečně reprezentoval městské oblasti, které jsou centry podpory islamistických kandidátů.

Zákon o politických stranách zakazuje používat bohoslužby k politické činnosti. Tato podmínka byla navržena především proto, aby zabránila odpůrcům vlády kázat politicky zaměřená kázání v mešitách.

Ministerstvo pro náboženské záležitosti a důvěru („Awqaf“) spravuje islámské instituce a stavbu mešit. Rovněž jmenuje imámy, poskytuje platy zaměstnancům mešity, spravuje výcviková střediska islámských duchovních a dotuje určité činnosti sponzorované mešitami. Vláda sleduje kázání v mešitách a vyžaduje, aby se kazatelé zdrželi politického komentáře, který by mohl vyvolat sociální nebo politické nepokoje.

Po válce v Libanonu v létě 2006 údajně někteří sunnité v zemi konvertovali na šíitství. V listopadu 2006 vláda údajně deportovala některé irácké šíity za praktikování rituálů sebevraždění v šíitské svatyni mimo Ammán. Někteří sunnitští duchovní tvrdili, že iráčtí šíité by mohli být íránští agenti, a některé zdroje uváděly, že údajné deportace byly výsledkem šíitské proselytizace. Důvěryhodnost těchto zpráv nebyla ověřena. Vláda povoluje šíitům uctívat, ale ne se zmrzačit nebo vylit krev, jak se to může stát při některých šíitských obřadech.

V lednu 2006 byli Jihad Al-Momani, bývalý šéfredaktor týdeníku Shihan, a Hussein Al-Khalidi z týdeníku Al-Mihar zatčeni za tisk kontroverzních karikatur zobrazujících proroka Mohameda. 5. února 2006 byli tito dva muži obviněni smírčím soudem a soudem prvního stupně z „hanobení Proroků na veřejnosti“ a „urážky Boha“. V květnu 2006 dostali minimální trest odnětí svobody v délce dvou měsíců, ale byli okamžitě propuštěni na kauci s možností, že tresty budou změněny na nízkou pokutu ve výši 170 USD (120 JD).

Druze, Baháʼís a členové jiných neuznaných náboženských skupin nemají na svých národních průkazech totožnosti nebo „rodinných knihách“ správně vyznačenou náboženskou příslušnost (rodinná kniha je národní registrační záznam, který se vydává hlavě každé rodiny a slouží jako doklad o občanství). Bahá'íové mají „shromáždění“, které uzavírá manželství; ministerstvo občanského stavu a pasů (DCSP) však neuznává manželství vedená bahájskými shromážděními a nebude vydávat rodné listy pro děti těchto manželství ani povolení k pobytu pro partnery, kteří nejsou občany. DCSP vydává pasy na základě těchto manželství, ale bez zápisu manželství do úředních záznamů. DCSP často zaznamenává Baháʼís a Druze jako muslimy na identifikační dokumenty. Ateisté se pro účely oficiální identifikace musí spojit s uznávaným náboženstvím.

Vláda tradičně vyhrazuje některé pozice na vyšších úrovních armády pro křesťany (4 procenta); všechna vyšší velitelská místa jsou však zastávána muslimy. Od velitelů na úrovni divize a výše se vyžaduje, aby při určitých příležitostech vedli islámskou modlitbu. V armádě není žádné křesťanské duchovenstvo.

Zneužití náboženské svobody

29. dubna 2007 údajně vládní úřady deportovaly do Egypta pastora Mazhara Izzata Bishaye ze svobodné evangelické církve Aqaba, egyptského státního příslušníka a dlouhodobě pobývajícího obyvatele. Bylo oznámeno, že ho předtím vyslýchali a že mu nenabídli žádný důvod pro jeho deportaci. Na konci sledovaného období nebyla ověřena důvěryhodnost těchto zpráv.

V listopadu 2006 orgány deportovaly do Egypta čtyři koptské Egypťany žijící v Akabě, Wajeeh Besharah, Ibrahim Atta, Raja Welson a Imad Waheeb. Bylo oznámeno, že úřady se jich před jejich deportací dotazovaly na jejich vztah ke svobodné evangelické církvi v Akabě. Na konci sledovaného období nebyla ověřena důvěryhodnost této zprávy.

20. ledna 2006 obdržel šaría soud stížnost na odpadlictví proti Mahmoudovi Abdelovi Rahmanovi Mohammadovi Elekerovi, konvertitovi z islámu na křesťanství. Dne 14. dubna 2006 stěžovatelka, švagr konvertity, stáhla obvinění poté, co se manželka konvertity za přítomnosti právníka vzdala veškerých nároků, které by mohla mít na dědictví po vlastních rodičích. Na konci sledovaného období nedošlo v tomto případě k žádné další aktualizaci.

V září 2004 na příkaz šaría soudu úřady zatkly konvertitu z islámu na křesťanství a zadrželi ho přes noc na základě obvinění z odpadlictví. V listopadu 2004 shari'ský soud uznal obžalovaného vinným z odpadlictví. Rozsudek potvrdil v lednu 2005 odvolací soud šaría. Verdikt prohlásil konvertitu za státního strážce, zbavil ho občanských práv a zrušil jeho manželství. Dále ho prohlásilo, že je bez jakékoli náboženské identity. Uvedl, že ztratil všechna dědická práva a že se nemůže znovu oženit se svou (nyní bývalou) manželkou, pokud se nevrátí k islámu, a zakázal, aby byl považován za přívržence jakéhokoli jiného náboženství. Z verdiktu vyplývá možnost, že právní a fyzická péče o jeho dítě může být přidělena někomu jinému. Konvertita opustila zemi, získala status uprchlíka a byla přesídlena do Spojených států.

Na konci období, na které se vztahuje tato zpráva, nebyly hlášeny žádné zprávy o náboženských vězních ani zadržených, kteří zůstali ve vazbě.

Nucená náboženská konverze

Nebyly žádné zprávy o nucené náboženské obrácení, včetně občanů USA, kteří byli uneseni nebo nelegálně vyhoštěni ze Spojených států, nebo odmítnutí umožnit návrat těchto občanů do Spojených států.

Jiné náboženské diskriminace, jako například muslimský muž, se mohou oženit s nemuslimskými ženami, ale nemuslimský muž si nemůže vzít muslimské ženy, dokud nepřejdou na islám.

Antisemitismus

Redakční karikatury, články a názory s antisemitskými tématy se ve vládou kontrolovaných médiích vyskytují s menší frekvencí, ale jsou častější a prominentnější v soukromých týdenních bulvárních médiích, jako jsou al-Sabil a al-Rai.^[2]

Zlepšení a pozitivní vývoj v oblasti dodržování náboženské svobody

26. prosince 2006 svolal král Abdalláh II své první setkání s evangelickými vůdci. Účastníci uvedli, že tato událost nabídla pocit naděje a pokrok směrem k pokračování mezináboženského dialogu.

Baptistická církev požádala o oficiální registraci na ministerstvu vnitra 12. prosince 2006. V červnu 2006 předseda vlády žádost církve zamítl. Do konce vykazovaného období nebyly k dispozici žádné další informace týkající se důvodu zamítnutí. Církev Assemblies of God rovněž požádala o oficiální registraci u Ministerstva vnitra 10. dubna 2007. Její žádost byla posuzována na konci období, na které se vztahuje tato zpráva.

V červnu 2006 vláda zveřejnila v Úředním věstníku Mezinárodní pakt o občanských a politických právech. Článek 18 Paktu stanoví svobodu náboženského vyznání.

Společenské zneužívání a diskriminace

Přehrát média

Zakladatel skupiny Jordánských ateistů Mohammed AlKhadra povzbuzující bývalí muslimové být „venku, hlasitě a pyšně“.

Baháʼí čelili určité společenské diskriminaci.

Muslimové, kteří konvertují na jiná náboženství, často čelí sociálnímu ostrakismu, vyhrožování a zneužívání ze strany svých rodin a muslimských náboženských vůdců. Podle průzkumu Pew Global Attitudes Project z roku 2010 podpořilo 86% dotázaných obyvatel Jordánska trest smrti pro ty kteří opustit muslimské náboženství.^[3]

Rodiče obvykle mladé dospělé silně odrazují od mezináboženských romantických vztahů, protože by to mohlo vést ke obrácení. Takové vztahy mohou vést k ostrakismu a v některých případech k násilí na páru nebo sporům mezi rodinami páru. V takových situacích se rodiny mohou obrátit na místní vládní úředníky s žádostí o řešení. V minulosti se objevovaly zprávy, že v některých případech místní vládní úředníci povzbuzovali křesťanské ženy zapojené do vztahů s muslimskými muži, aby konvertovaly k islámu, aby zmírnily potenciální rodinné nebo kmenové konflikty a udržovaly mír; během období, na které se vztahuje tato zpráva, však žádné takové případy hlášeny nebyly.

Během sledovaného období místní noviny příležitostně vydávaly články kritické vůči křesťanským evangelikálním organizacím.

Viz také

• Náboženství v Jordánsku
• Lidská práva v Jordánsku

Reference

• Úřad pro demokracii, lidská práva a práci Spojených států. Jordan: Zpráva o mezinárodní náboženské svobodě 2007. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.