Female Ghost (Kunisada) - Female Ghost (Kunisada)

Ženský duch
Ženský duch.JPG
Ženský duch, Utagawa Kunisada (Toyokuni III)
UmělecUtagawa Kunisada (Toyokuni III)
Rok1852
Typukiyo-e dřevoryt tisk
Rozměry38 cm × 25,5 cm (15 palců × 10 palců)
Stavaktuálně není na displeji
UmístěníRoyal Ontario Museum, Toronto
MajitelKrálovské muzeum v Ontariu
Přistoupení991.52.2

Ženský duch je ukiyo-e dřevoryt tisk datování 1852 od slaví Edo období umělec Utagawa Kunisada, také známý jako Toyokuni III. Ženský duch je příkladem japonského módy devatenáctého století pro nadpřirozené a pověrčivé v literárním a vizuálním umění. Tisk je součástí stálé sbírky Královské muzeum v Ontariu, Toronto, Kanada.

Yūrei-zu

Tento tisk patří do žánru japonské malby a ukiyo-e známý jako yūrei-zu (幽 霊 図), strašidelné obrázky, které vyvrcholily v popularitě v polovině devatenáctého století.[1] Doslova ‚slabý (幽 - yū) duch (霊 - rei), ' yūrei je jen jedno z několika japonských slov používaných k označení duchů. Mezi další podmínky patří: obejmout (お 化 け), yōkai (妖怪), Borei (亡 霊), shiryō / shirei (死 霊), yuki (幽 鬼), jo (妖魔), yūkai (幽 怪), rei (霊), bakemono (化 け 物), konpaku (魂魄), henge (変 化), onryo (怨 霊) a yūreijinkō (幽 霊 人口).[2]

V Japonsku existuje dlouhá tradice víry v nadpřirozeno, která souvisí s různými vlivy, včetně importovaných zdrojů jako Buddhismus, Taoismus a čínský folklór. Nejpozoruhodnější vliv však je Šintó, domorodé animistické náboženství, které předpokládá, že fyzický svět obývá osm milionů všudypřítomných duchovních bytostí.[3]

Kunisada Female Ghost tisk titulní kartuše

Yūrei-zu takový, jako je tento, představuje spojení dvou převládajících trendů japonského literárního a výtvarného umění devatenáctého století: vyobrazení ženské podoby a vyobrazení děsivých či nadpřirozených témat. Během tohoto období duchové - zejména ženská odrůda - běžně figurovali ve folktales i v divadle. Pomstychtiví duchové, kteří se vraceli, aby potrestali své provinilce, byli základem kabuki, bunraku a Ne dramata a u publika se osvědčil.[4] Malíři a umělci z dřevorytu, kteří si přáli proniknout na tento trh pro morbidní, začali vytvářet obrazy duchů i kabuki herci v rolích postav duchů.

Jakuša-e

Kunisada vstoupila do ateliéru Utagawa Toyokuni od mladého věku, a proto jí byl poskytnut přístup k tréninku od nejlepších mistrů té doby, stejně jako cenné kontakty s vydavateli, sdruženími básníků, divadly a herci[5] Začal vytvářet yakusha-e (herec) v roce 1808 a tento žánr se měl stát základem jeho slávy a bohatství.[6] Byl v této oblasti tak vážený a plodný, že si získal přídomek „Kunisada, portrétista herců (yakusha-e no Kunisada)."[7] Tempóovy reformy z roku 1842, které zakázaly vyobrazení gejše, oiran kurtizány a kabuki herci,[8] začal být postupně zrušen od konce 40. let 20. století,[9] který ponechal Kunisadovi volnost k návratu na své oblíbené médium.

Utagawa Kunisada (Toyokuni III)

Narodil se v roce 1786 v okrese Honjō v Edu.[10] Utagawa Kunisada (歌 川 国 貞) byl učeň Toyokuni I, kterého později uspěl jako Toyokuni III (三代 歌 川 豊 国).[11][12] Ačkoli debutoval jako ilustrátor knihy v roce 1807 ilustracemi k sérii krás „Dvanáct hodin kurtizán“ (Keisei jūnitoki),[13] jeho výroba skutečně začala od roku 1809.[14] Začátkem 10. let 20. století založil vlastní studio a poptávka po jeho ilustracích brzy předčila jeho tvorbu pro jeho pána.[15] Nejen, že byl respektován pro své umělecké nadání, ale byl také obdivován pro své „veselé a vyvážené vystupování a [skutečnost, že] své provize doručil včas“.[16]

Kunisada byl popsán jako „bezpochyby ... byl nejplodnějším a nejúspěšnějším tiskařským umělcem všech dob.“[17] Až do své smrti v roce 1865 byl neuvěřitelně podivuhodný a vytvořil 35 až 40 tisíc návrhů pro jednotlivé výtisky ukiyo-e.[18] Produkoval obrazy z různých žánrů, včetně kabuki-e (obrázky herců kabuki), bijin-ga (obrázky krásných žen), yūrei-zu (obrázky duchů), sumo-e (obrázky zápasníka sumo), shunga (erotika) a musha-e (válečnické tisky).

Kunisada podpis z tisku Female Ghost

Podle moderních kritiků byla Kunisada „určovatelem trendů ... v souladu s vkusem městské společnosti“.[19] On je připočítán s infuzí ukiyo-e se smyslem pro realismus, zejména v jeho reprezentacích ženských subjektů.[20] Ve srovnání s ženami idealizovanými v tiscích od Utamaro, jeho ženy mají kratší končetiny,[21] s kratšími a kulatějšími postavami.[22] Často jsou pózovány s „lehce ohnutými zády a koleny, což jim dodává shrbený, podsaditý vzhled“.[23] Stejně jako ženský duch v tomto tisku mají obecně delší tváře se silnými čelistmi, které působí dojmem „větší sebeovládání, ne-li přímo agresivity“.[24]

Tisk se datuje rokem 1852, a proto byl proveden, když měl Kunisada 66 let, než jeho práce upadla do toho, co bylo popsáno jako „křiklavé a okázalé“ použití barev.[25] Kritici mají tendenci souhlasit s tím, že Kunisadovy pozdější práce utrpěly na kvalitě „kvůli nadprodukci a snížení uměleckých standardů“.[26]

Ženský duch

Nanushi, datum a pečeti vydavatele od Kunisada's Female Ghost

Téma v tomto tisku odpovídá typickému zobrazení ženských duchů v umění Edo: „křehká forma s dlouhými, splývavými vlasy ... oblečená v bledém nebo bílém oděvu, tělo pod pasem se zužovalo do nicoty.“[27] Centrální oblasti dominuje postava ženského ducha s extrémně dlouhými, divoce splývavými černými vlasy, korunovaná bledě modrou a bílou dekorací. Na rozdíl od mnoha jiných yūrei-zu, duch v tomto tisku není znetvořený nebo zvlášť strašidelný.[28] Nosí dlouhou bledě modrou barvu kimono[29] s dlouhými rukávy (furisode - 振 袖) společné pro kimono svobodných žen a ženských duchů. Pod ním jsou dva vnitřní pláště, jedno plné červené a druhé s bledě modrým a bílým geometrickým vzorem. Její kimono je zapnuté velkou tmavě modrou barvou obi v přední části uvázaný v rozcuchaném luku. Její kimono je zavřené zleva doprava, protože by ho nosila žijící žena.[30]

Duch se vznáší, bez nohou a s rukama ohnutýma v loktech, jak je zvykem u dobových obrazů období,[31] v plamenech nad travnatým polem. Její hlava je ohraničena borovicovými větvemi. Zírala doprava a její pohled sledoval její nataženou pravou ruku. Dlaň její pravé ruky zakrývá modrý hadřík, na kterém spočívá srolovaný kakemono nebo makimono svitek. V levé ruce uchopí červenou látku - možná furoshiki —Který je svázaný jako kulatý, plochý balík. Přes pravé rameno jí vyčnívá hnědé peří fletching jedné šipky.

Obraz pochází z roku 1852, nejproduktivnějšího roku Kunisadovy kariéry, během kterého vytvořil téměř tisíc skladeb.[32] Obrázek zobrazuje scénu z a kabuki hra oprávněná Otogi banashi Hakata no imaori (御 伽 譚 博 多 新 織), který byl představen u Eda Nakamura-za divadlo v roce 1852. Obraz má svůj původní název od představované postavy: Yaeki hime žádná rei (八 重 機 姫 の 霊 - duch princezny Yaeki). I když to není uvedeno na tisku, charakter hrál herec Onoe Baikō (尾 上 梅 幸).[33][34]

I když je v ROM zobrazen izolovaně, tisk je ve skutečnosti prostředním obrazem tryptichu, který zachycuje různé postavy ze hry.[35] Obraz vlevo - na který se zdá, že její natažená pravá ruka dosahuje - je Akamatsu Shigetamaru (赤松 重 太 丸) v podání herce Ichikawy Kodanji (市 川 小 団 次).[36] Na správné pozici trypticha je další postava ze hry jménem Shichi [?] Shirō (七? 四郎). Obraz patří do série více než dvaceti obrazů zobrazujících scény ze hry,[37] včetně dalšího z Yaeki hime bez rei postavy.[38]

Tisk podrobností

  • Velikost: Oban
  • Formát: tate-e
  • Titul: Yaeki hime žádná rei (八 重 機 姫 の 霊); označeno Ženský duch ROM
  • Předmět: Yaeki hime no rei (Duch princezny Yaeki) postava z kabuki hrát Otogibanashi Hakata no imaori
  • Podpis: Toyokuni ga (豊 国画); v červeném oválu toshidama-in kartuše, pravý dolní roh
  • Vydavatel: Yamamoto-ya Heikichi, Eikyūdō;[39] tmavě modrá hanmoto značka v levém dolním rohu
  • Cenzorová těsnění: 2 nanushi těsnění číst shora dolů Murata (村田) & Kinugasa (衣 笠) označující Murata Heiemon & Kinugasa Fusajiro[40]
  • Datová pečeť: krysa 6, tj. 6. měsíc roku 1852;[41] ovál v levém dolním rohu, pod cenzorovými těsněními
  • Žánr: Yūrei-zu, yakusha-e
  • Provenience: darováno ROMu lingvistou a knihovníkem Leonardem Wertheimerem (1914-1998)

Viz také

Poznámky

  1. ^ Ross 1996, 36
  2. ^ tangorin.com
  3. ^ Rubin 2000
  4. ^ Rubin 2000
  5. ^ Jesse 2012, 95
  6. ^ Známky 2010, 120
  7. ^ Jesse 2012, 95
  8. ^ Harris 2010, 146
  9. ^ Jesse 2012, 95
  10. ^ Známky 2010, 120
  11. ^ Harris 2010, 70
  12. ^ Od svého nástupu ke jménu Toyokuni v roce 1844 Kunisada důsledně podepsal svá díla Toyokuni II. Odmítl přijmout legitimitu svého předchůdce Toyokuni II. Je však vždy označován jako Toyokuni III (Marks 2010, 120).
  13. ^ Známky 2010, 120
  14. ^ Harris 2010, 70
  15. ^ Známky 2010, 120
  16. ^ Jesse 2012, 95
  17. ^ Známky 2010, 120
  18. ^ Harris 2010, 70
  19. ^ Harris 2010, 70
  20. ^ Calza 2003, 335
  21. ^ Calza 2003, 335
  22. ^ Harris 2010, 70
  23. ^ Harris 2010, 70
  24. ^ Calza 2003, 335
  25. ^ Harris 2010, 73
  26. ^ Munsterberg 1998, 129
  27. ^ Ross 1996, 125
  28. ^ Tento rozdíl je evidentní, když je tento tisk srovnáván se současným obrazem Kunisady, jako je ōkubi-e (velký potisk hlavy) Duch Oiwy (1852) http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kunisada_The_Spectre.jpg
  29. ^ Vidět http://ja.ukiyo-e.org/image/metro/M141-016-01(02) pro verze tohoto tisku v jiných kolekcích, které demonstrují barevné variace.
  30. ^ V rámci přípravy na pohřeb nebo kremaci je kimono zesnulého vždy zavřeno zprava doleva. (http://www.bellaonline.com/articles/art27885.asp )
  31. ^ Ross 1996, 125
  32. ^ Známky 2010, 120
  33. ^ ja: 尾 上 梅 幸
  34. ^ http://ja.ukiyo-e.org/image/metro/M141-016-01(02)
  35. ^ Vidět http://livedoor.blogimg.jp/vipsister23/imgs/4/b/4b545317.jpg pro tři neporušené obrázky.
  36. ^ http://enpaku.waseda.ac.jp/db/enpakunishik/results-big.php
  37. ^ Číslo je viditelné na http://enpaku.waseda.ac.jp/db/enpakunishik/results-1.php Archivováno 2015-04-30 na Wayback Machine
  38. ^ [1]
  39. ^ Lane 1978, 311
  40. ^ http://mercury.lcs.mit.edu/~jnc/prints/nanushi.html
  41. ^ Lane 1978, 213

Reference

  • Bell, David. Ukiyo-e vysvětleno. Kent, UK: Global Oriental, 2004.
  • Calza, Gian Carlo. Ukiyo-e. New York: Phaidon Press Ltd., 2003.
  • Chiappa, J. Noel. „Nanushi cenzorové pečetě.“ Zpřístupněno 18. července 2013. http://mercury.lcs.mit.edu/~jnc/prints/nanushi.html
  • Foster, Michael Dylan. Pandemonium and Parade: Japanese Monsters and the Culture of Yōkai. Los Angeles: University of California Press, 2009.
  • Harris, Frederick. Ukiyo-e: Umění japonského tisku. Tokio: Tuttle, 2010.
  • Hillier, J. Japonské barevné tisky. New York: Phaidon Press, 1991.
  • Iwasaka, Michiko a Barre Toelken. Duchové a Japonci: Kulturní zážitek v japonských legendách smrti. Logan, Utah: Utah State University Press, 1994.
  • Jesse, Bernd. „Zlatý věk školy Utagawa: Utagawa Kunisada a Utagawa Kuniyoshi.“ v Samurai Stars of the Stage and Beautiful Women: Kunisada and Kuniyoshi Masters of the Color Woodblock Print, editoval Stiftung Museum Kunstpalat, Gunda Luyken a Beat Wismer, 93-101. Düsseldorf: Hatje Cantz Verlag, 2012.
  • Lane, Richarde. Obrázky z plovoucího světa: Japonský tisk. New York: Konecky & Konecky, 1978.
  • Marks, Andreasi. Japonské dřevořezy: umělci, vydavatelé a mistrovská díla 1680-1900. Tokio: Tuttle, 2010.
  • Munsterberg, Hugo. The Japanese Print: A Historical Guide. New York: Weatherhill, 1998.
  • Ross, Catrien. Japonské strašidelné příběhy: Duchové, strašidla a paranormální jevy. Tokio: Tuttle, 1996.
  • Rubin, Norman A. Duchové, démoni a duchové v japonštině. Asianart.com. 26. června 2000. Zpřístupněno 12. července 2013. http://www.asianart.com/articles/rubin/

Externí zdroje