Otec Mapple - Father Mapple
Otec Mapple | |
---|---|
Moby-Dick charakter | |
Vytvořil | Herman Melville |
Informace ve vesmíru | |
Rod | mužský |
obsazení | Ministr |
Národnost | americký |
Otec Mapple je románová postava v Herman Melville román Moby-Dick (1851). Bývalý velrybář se stal kazatelem v New Bedford Velrybářská kaple. Ishmael, vypravěč románu, slyší Mappleovo kázání na toto téma Jonáš, který byl pohlcen velrybou, ale neobrátil se proti Bohu.
Kázání představuje témata, která se týkala Melvilla a proběhla po zbytek románu. Otec Mapple věří, jako Kapitáne Achabe ano, tato pravda je jasně vidět a že lidské bytosti ji musí usilovat navzdory všem překážkám. Na druhé straně Ishmael zjišťuje, že pravda má mnoho podob a je těžké ji vidět nebo pochopit.[1]
Pozadí
Modely pro postavu
Enoch Mudge, metodistický ministr, který byl kaplanem New Bedfordu Námořnický betel, a Otec E.T. Taylor, pastor námořníků v betelu v New Bedfordu a další metodista, sloužili jako vzory pro otce Mappla.[2] Před vlastní velrybářskou cestou zaslechl Melville Mudgeho kázání v Námořnickém betelu. Mudge přispíval do Námořnický časopis, který v prosinci 1840 vytiskl na Jonáše sérii kázání.[3] Otec Taylor byl známý kazatel, mezi jehož obdivovatele patřil Emerson a Whitman.[4] Taylor i Mapple spojili biblické obrazy a hovorový jazyk, aby poskytli „anekdotická kázání drsným námořnickým sborům, zatímco teatrálně seděli na vyvýšené kazatelně zdobené lodním zařízením a opírající se o nástěnnou malbu přímořské krajiny“. Lanový žebřík je Melvillovým vlastním zesílením.[5]
Modely pro kázání
Tak jako David S. Reynolds vysvětluje, Melville si byl dobře vědom populární literatury a modlitebny své doby. Kázání otce Mappla je inspirováno nápaditějším stylem kázání, který se ve Spojených státech stal velmi populárním.[5] Reynolds navíc tvrdí, že otec Mapple by si pro téma vybral Jonáše, je v souladu s tradicí 19. století o převyprávění biblické zprávy ve formě kázání; Reynolds uvádí příklady již z roku 1829. Taková kázání používala námořní metafory a hovorové výrazy, „které vytvářely směs imaginativního a posvátného, které přímo předjímalo slanou kázání otce Mappla“.[6]
Kázání otce Mappla
V kapitolách 7-9 Ishmael, námořník, který se chystá plout Nantucket kde se vydá na velrybářskou plavbu s kapitánem Achab na Pequod, jde do Whaleman's Chapel dovnitř New Bedford. Objeví se otec Mapple a šplhá po provazovém žebříku ke své kazatelně, což je podoba lodní přídě:[7] „Jeho obložená přední část byla podobná blufujícím úklonám lodi a Bible svatá spočívala na vyčnívajícím kousku svitku, vytvořeném podle zobáku s houslemi na hlavě lodi.“[8]
Otec Mapple oslovuje farníky jako „Shipmates“ [8] a vede je velrybářskou hymnou:
- Žebra a hrůzy ve velrybě
- Obloukl se nad mnou neutěšeným šero
- Zatímco se valily všechny Boží slunce osvětlené vlny,
- A pozvedni mě hlouběji do zkázy.
- ...
- V černé nouzi jsem zavolal svého Boha,
- Když jsem nemohl uvěřit, že mu věřím,
- Sklonil ucho k mým stížnostem -
- Už mě velryba neomezovala.
- S rychlostí letěl k mé úlevě,
- Jako na zářícím delfínovi;
- Hrozný, přesto jasný, jak svítil blesk
- Tvář mého Boha vysvoboditele.[8]
- ...
Mapple pak bere jako svůj text „A Bůh připravil velkou rybu, aby pohltila Jonáše.“ Lekce, jak říká, je „dvouvláknová lekce; lekce pro nás všechny jako hříšných mužů a lekce pro mě jako pilota živého Boha“.[8]
Jonáš, Mapple začíná, odmítá Boží přikázání jít do města Ninive a prorokuje proti nekontrolovatelnému hříchu, ale místo toho se pokusí uprchnout průjezdem na lodi. Námořníci již z pouhého pohledu na něj vědí, že Jonah je nějaký druh uprchlíka:
„Jacku, okradl vdovu;“ nebo „Joe, označíš ho; je bigamista;“ nebo „Harry, chlapče, myslím, že je to cizoložník, který rozbil vězení ve staré Gomore, nebo podobně, jeden z pohřešovaných vrahů ze Sodomy.“[8]
Ale Pán vyvolává velkou bouři a poté, co se Jonáš námořníkům přizná, že příčinou je jeho neposlušnost, je Jonáš „vzat jako kotva a spadl do moře“. Okamžitě z východu vypluje „mastný klid a moře je klidné“. Přesto bouře následuje Jonáše a on padá „vrhající se do zejících čelistí, které na něj čekají“.[8] Jonáš se modlí k Pánu:
Ale pozorujte jeho modlitbu a učte se těžkou lekci. Jakkoli je hříšný, Jonah neplače a nepláká o přímé osvobození. Cítí, že jeho hrozný trest je jen ... A tady, spolubojovníci, je pravdivé a věrné pokání; není hlučný za odpuštění, ale vděčný za trest.[8]
Mapple se vrací k „dvouvláknové lekci“:
Lodě, Bůh na vás položil jen jednu ruku; obě ruce na mě tlačí ... A teď, jak rád bych ... poslouchal, zatímco někdo z vás mi čte tu další a strašlivější lekci, kterou mi Jonah učí jako pilot živého Boha. Jak být pomazaným prorokem-prorokem nebo mluvčím pravých věcí ... Jonah, zděšen nepřátelstvím, které by měl vzkřísit, uprchl ze své mise a snažil se uniknout své povinnosti a svému Bohu ... To, lodní, to je to další lekce ... Běda tomu, kdo se snaží spíše potěšit než zděsit! Běda tomu, jehož dobré jméno je pro něj více než dobrota! Běda tomu, kdo na tomto světě soudy nezneuctívá! Běda tomu, kdo by nebyl pravdivý, i když být falešný, byla spása![8]
Žalm
Klenutý[b] nade mnou skličující šero[C],
Zatímco se valily všechny Boží slunce osvětlené vlny,
A nechal mě prohlubovat se do zkázy[d].
„Viděl jsem otvírací tlamu[E] pekla,
S nekonečnými bolestmi a bolestmi;
Což nikdo jiný než oni, kteří se cítí, mohou říct -
Oh, ponořil jsem se[F] do zoufalství.
„V černé nouzi jsem zavolal svého Boha,
Když jsem nemohl uvěřit, že mu věřím,
Sklonil ucho k mým stížnostem -
Už mě velryba neomezovala[G].
„S rychlostí letěl k mé úlevě,
Jako na zářícím delfínovi[h] nese[i];
Hrozně, přesto[j] jasný, jak zářil blesk
Tvář mého Boha vysvoboditele.
„Moje píseň na věky se bude nahrávat
Ta hrozná, ta radostná hodina;
Vzdávám slávu svému Bohu[k],
—Píseň v „Kázání“ (kap. 9) s komentářem Davida Battenfelda ke změnám od zdroje.[9]
Roztáhni na mě jejich neutěšený stín;
Zatímco povodně vysokých pokušení rostly,
A přiměl moji potápějící se duši se bát.
3 Viděl jsem otevírací brány pekla,
S nekonečnými bolestmi a bolestmi tam,
Což nikdo jiný než oni, kteří to cítí, mohou říct;
Zatímco jsem spěchal do zoufalství.
4 V nouzi jsem nazval svého Boha,
Když jsem nemohl uvěřit tomu, že mu věřím;
Sklonil ucho mým stížnostem;
Pak se jeho milost zdála božská.
5 Rychle letěl k mé úlevě,
Jako na cherubinových křídlech jel:
Hrozný a jasný jako blesk
Tvář mého deliv'rera, Bože.
8 Moje píseň na věky se bude nahrávat
Ta hrozná, ta radostná hodina;
A vzdej slávu Pánu,
- Žalm 18: 2–5 a 8, v Žalmy a hymny ... reformované protestantské nizozemské církve v Severní Americe (Philadelphia 1854)[10]
Příkladem Melvillova přivlastňování a vývoje náboženského materiálu pro jeho vlastní tematické účely je hymna v kázání otce Mappla, která čerpá z 18. žalmu ve verzi Žalmy a hymny ... reformované protestantské nizozemské církve v Severní Americe (porovnej citace). Melvillovy změny a revize transformují zevšeobecněné téma žalmu na něco, co nese konkrétní korespondenci s příběhem Jonáše. I když některé ze změn představují čistě stylistická vylepšení, celé cvičení demonstruje autorovu „schopnost udržet se v rámci svého zdroje při nahrazování konkrétního relevantního materiálu“.[11] Při dodržení metrového a rýmového schématu originálu je druhá sloka (první sloka hymnu) téměř úplně přepsána tak, aby odrážela Jonášovu situaci, jak je uvedeno v Verze King James z Kniha Jonáše, zvláště 2: 3: „Nebo jsi mě uvrhl do hlubin, uprostřed moří; a povodně mě obklopovaly: všechny tvé vlny a vlny tvé přešly přes mě.“ Nepředvídatelné je odmítnutí slova „potopa“, které se objevuje v Jonášově příběhu i v žalmu.[12] Tři sloky ze žalmu jsou vynechány, pravděpodobně proto, že jejich předmět není vhodný pro Jonahův příběh.[11]
Tematický význam v románu
Kázání otce Mappleho se zabývá otázkami, které fascinovaly Melvilla, a napětím, které prochází zbytkem románu, protože otec Mapple věří, stejně jako Ahab, že pravda je jasně vidět a že ji lidé musí sledovat navzdory všem překážkám; Na druhé straně Ishmael zjišťuje, že pravda má mnoho podob a je těžké ji vidět nebo pochopit.[1] Reynolds konstatuje, že otec Mapple, který mění běžnou metaforu Boha jako lodního pilota a stává se „pilotem živého Boha“, potvrzuje „lidské schopnosti jako hledače pravdy“.[13]
John Bryant tvrdí, že toto kázání o Jonášově povinnosti předávat Božím „otřesným poselstvím“ ničení lidem v Ninive odpovídá Melvillově povinnosti „konfrontovat své vlastní čtenáře s rouháním, přesto s logikou Achabova hněvu a vzdoru“.[2] Nathalia Wright zdůrazňuje Melvillovo obecné používání biblické rétoriky a tónu a jeho „prorocký kmen“ je nejzřetelnější v kázání otce Mappla. Melville používá Mapple jako „nejznámější jazykový prostředek hebrejských proroků“, jako je opakovaná ejakulace „Woefullness of time“, „vnější temnota“, „temnota temnoty“ a „rychlý a mrtvý“.[14]
V adaptacích
- John Ince hraje roli v Film z roku 1930, ve kterém má otec Mapple také dceru (hraje Joan Bennett ) s kým Ahab (John Barrymore ) zamiloval se.
- Otce Mapple hrál Orson Welles v Film z roku 1956.
- Gregory Peck, který hrál Ahaba ve filmu z roku 1956, vyhrál a Zlatý glóbus jako otec Mapple v 1998 televizní seriál.[15][16]
- V 2011 televizní seriál Donald Sutherland hraje otec Mapple.
Poznámky
- ^ Substituce za „smrt“ učiní přirozenou záměnu v dalším řádku.
- ^ Střídání za "Spread" připravené předchozím střídáním.
- ^ Změna rýmu umožňuje aliteraci a asonanci finální linie sloky.
- ^ Přidána asonance a aliterace.
- ^ Střídání za zachování snímků velryb.
- ^ Změny zvyšují emocionální kvalitu a nahrazují živější konkrétní obraz.
- ^ Udržování rýmu v nejšikovnější revizi.
- ^ Geniální náhrada za „cherubínská křídla“.
- ^ Eliminuje částečný rým „rodu“, zatímco vytváří další částečný rým s „zářil“.
- ^ Substituce za „a“ je nutná z důvodu změny významu „hrozného“ ze staršího „naplnění úctou“ k modernějšímu smyslu „strašného“, který mu obvykle dává Melville.
- ^ Nahrazení výrazu „lord“ ztrácí rým za „záznam“.
- ^ Revize, jak se zbavit trapné trochaické nohy.
Reference
- ^ A b „Moby-Dick: Herman Melville, kapitoly 1–9“. SparkNotes. Citováno 17. ledna 2015.
- ^ A b Bryant & Spring (2007), str. xii.
- ^ Heflin (2004), str. 41.
- ^ Reynolds (2011), str. 20.
- ^ A b Reynolds (2011), str. 28.
- ^ Reynolds (2011), str. 29.
- ^ „Hlavní symboly v Moby-Dickovi“. CliffsPoznámky. 2014. Citováno 4. října 2014.
- ^ A b C d E F G h Herman Melville, Moby-Dick; nebo Velryba, Kapitola 8, "Kazatelna"
- ^ Battenfield (1955), 395-6
- ^ Battenfeld (1955)
- ^ A b Battenfeld (1955), 396
- ^ Battenfeld (1955), 395
- ^ Reynolds (2011), str. 30.
- ^ „Biblická narážka v Melvilleových prózách,“ Americká literatura 12.2 (1940): 185–199.
- ^ Duelund, Theis (9. září 2013). „Moby Dick se pláží na pobřeží L.A.. Los Angeles. Citováno 17. ledna 2015.
- ^ Kerman & Brusso 2014, str. 421.
Bibliografie
- Battenfeld, David H. (1955). "Zdroj Hymny v Moby-Dick„Americká literatura 27. listopadu 1955, 393-6.
- Bryant, John; Jaro, Haskell (2007). "Úvod". Moby-Dick: Longman Critical Edition. New York, Boston: Pearson Education.
- Herman Melville, Moby-Dick nebo Velryba (Londýn, New York 1851).
- Heflin, Wilson Lumpkin (2004). Mary K. Bercaw; Edwards, Thomas Farel Heffernan (eds.). Velrybářská léta Hermana Melvilla. Vanderbilt UP. ISBN 9780826513823.
- Kerman, Judith B .; Brusso, Andrew (2014). „Moby-Dick“. V Jeffrey Weinstock (ed.). Ashgate Encyclopedia of Literary and Cinematic Monsters. Ashgate. 419–21. ISBN 9781409425625.
- Reynolds, David S. (2011). Pod americkou renesancí: Podvratná představivost ve věku Emersona a Melvilla. Oxford UP. ISBN 9780199782840.
externí odkazy
- Kapitola 9 - Verze Moby-Dicka, Moby-Dick (Američan 1851) Melville Electronic Library, Hofstra University.
- Orson Welles přednáší kázání otce Mappla