Eadbald z Kenta - Eadbald of Kent

Eadbald
Mince Eadbalda z Kenta
King of Kent
Panování	24. února 616 - 20. ledna 640
Předchůdce	Helthelberht
Nástupce	Eorcenberht
Zemřel	20. ledna 640
Manželka	Emma z Austrasie
Problém	Eormenred Eorcenberht Svatý Eanswith
Otec	Helthelberht
Matka	Berta

Eadbald (Stará angličtina : Eadbald) byl Král z Kent od roku 616 až do své smrti v roce 640. Byl synem krále Helthelberht a jeho manželka Berta, dcera Merovejci král Charibert.^[1] Helthelberht udělal z Kentu dominantní sílu Anglie během jeho vlády a stal se prvním anglosaským králem, na kterého přestoupil křesťanství z Anglosaské pohanství. Eadbaldovo přistoupení bylo významnou překážkou růstu církve, protože si zachoval pohanství svého lidu a nejméně rok a možná až osm let nepřeměňoval na křesťanství. Nakonec byl přeměněn buď Laurentius nebo Jen my, a na naléhání církve se oddělil od své první manželky, která byla jeho nevlastní matkou. Eadbaldova druhá manželka byla Emma, která mohla být franskou princeznou. Porodila mu dva syny, Eormenred a Eorcenberht a dcera Eanswith.

Eadbaldův vliv byl menší než vliv jeho otce, ale Kent byl dost silný na to, aby byl vynechán ze seznamu království, kterému dominuje Edwin z Northumbrie. Edwinovo manželství s Eadbaldovou sestrou, Helthelburg, navázal dobrý vztah mezi Kentem a Northumbria, který, jak se zdá, pokračoval Oswald panování. Když helthelburg uprchl do Kenta na Edwinovu smrt asi v roce 633, poslala své děti Francia kvůli bezpečnosti, bát se intrik Eadbalda i Oswalda. Kentish královská linie uzavřela několik silných diplomatických manželství v následujících letech, včetně manželství Eanflæd, Eadbaldova neteř, aby Oswiu, a Eorcenberht do Seaxburh, dcera krále Anna z Východní Anglie.

Eadbald zemřel v roce 640 a byl pohřben v kostele Panny Marie, který postavil v areálech kláštera sv. Petra a Pavla v Canterbury (kostel později začleněný do normanské stavby sv. Augustina).^[1] V té době byly jeho relikvie přeloženy k pohřbu v jižním transeptu ca. 1087 n.l.^[2]

Jeho nástupcem byl Eorcenberht. Eormenred mohl být jeho nejstarším synem, ale pokud vůbec vládl, bylo to jen jako mladší král.

Early Kent a rané zdroje

Stát anglosaské Anglie přibližně v době Eadbaldova narození

Osídlení Kenta kontinentálními národy, především Juty, byla dokončena na konci šestého století.^[3] Eadbaldův otec, Helthelberht, pravděpodobně nastoupil na trůn kolem roku 589 nebo 590, ačkoli chronologii jeho vlády je velmi obtížné přesně určit.^[4] Helthelberht zaznamenal první kronikář Bede jako vládu, nebo imperium, nad jinými anglosaskými královstvími.^[5] Tato dominance vedla k bohatství ve formě pocty a Kent byl v době Æthelberhtovy smrti v roce 616 mocným královstvím, s obchodem dobře zavedeným Evropská pevnina.^[6]

Římská Británie se stala plně pokřesťanštěnou, ale Anglosasové si uchovali svou rodnou víru. V roce 597 Augustine byl odeslán uživatelem Papež Řehoř I. do Anglie, aby je převedl na křesťanství. Augustine přistál ve východním Kentu a brzy se mu podařilo přeměnit Æthelberht, který dal Augustinovi přistát Canterbury. Dva další vládci Sæberht, král Essex, a Rædwald, král Východní Anglie, byly přeměněny Æthelberhtovým vlivem.^[7][8]

Důležitým zdrojem pro toto období v historii Kentish je The Církevní dějiny Angličanů, napsaný v roce 731 autorem Bede, a Benediktin mnich z Northumbria. Bede se primárně zajímal o pokřesťanštění Anglie, ale také poskytuje podstatné informace o sekulární historii, včetně panování Æthelberht a Eadbald. Jedním z Bedových korespondentů byl Albinus, opat kláštera sv. Petra a Pavla (později přejmenovaný) Svatého Augustina ) v Canterbury. Série souvisejících textů známých jako Legenda o sv Mildrith poskytuje další informace o událostech v životě Eadbaldových dětí a vrhá světlo na samotného Eadbalda. The Anglosaská kronika, sbírka análů shromážděných kolem roku 890 v království Wessex, také poskytuje informace. Jiné zdroje zahrnují papežské dopisy, regnal seznamy králů Kenta a rané listiny. Charty byly dokumenty vypracované k zaznamenání udělení pozemků králi jejich následovníkům nebo církvi a poskytují jedny z prvních dokumentárních zdrojů v Anglii. Žádný přežije v původní podobě z Eadbaldovy vlády, ale existují některé pozdější kopie.^[9]

Předky a nejbližší rodina

Eadbaldův původ a sourozenci

Předky helthelberht, Eadbaldova otce, dává Bede, který uvádí, že byl potomkem legendárního zakladatele Kenta, Hengista. Historici se však domnívají, že Hengist a jeho bratr Horsa byli pravděpodobně mýtické postavy.^[10] Je známo, že helthelberht se oženil dvakrát, zatímco Eadbald se po otcově smrti oženil se svou nevlastní matkou, a to zděšení církve.^[11]

Eadbald měl sestru, Helthelburg, který byl pravděpodobně také dítětem Berthy. Helthelburg ženatý Edwin, Král Northumbrie, jeden z dominantních anglosaských králů sedmého století. Je možné, že tam byl další bratr jménem Æthelwald:^[12] důkazem toho je papežský dopis Jen my, arcibiskup z Canterbury od 619 do 625, ve kterých je zmiňován král jménem Aduluald, a který se zjevně liší od Audubalda, který odkazuje na Eadbalda. Mezi moderními vědci neexistuje shoda v tom, jak to interpretovat: „Aduluald“ může být zamýšlen jako reprezentace „helthelwalda“, a proto to může být známkou jiného krále, možná subkultury západního Kenta;^[13] nebo se může jednat pouze o zákonnou chybu, kterou je třeba chápat jako odkaz na Eadbalda.^[14]

Arcibiskup Laurence z Canterbury přesvědčil Eadbalda, aby přijal křesťanství a vzdal se své manželky.^[1] Poté se znovu oženil a jeho druhá manželka, podle kentské tradice zaznamenané vKentish Royal Legend „, byla žena jménem Ymme z franské královské krve, i když v poslední době se předpokládá, že mohla být místo toho dcerou Erchinoald, starosta paláce v Neustrii, západní části Francia.^[15][16]

East and West Kent

Přežívající regnální seznamy ukazují, že v Kentu vládne po jednom králi, ale subkultury byly mezi Anglosasy a od panování Hlothhere Na konci sedmého století existují důkazy o tom, že v Kentu vládli obvykle dva králové, i když často je jeden jasně dominantní. Je méně jasné, že tomu tak je před Hlothhere. Kované listiny zachovávají tradici vládnutí Eadbalda za vlády jeho otce, pravděpodobně jako subking nad západním Kentem. Papežský dopis, který byl vykládán tak, že naznačuje existenci helthelwalda, Eadbaldova bratra, označuje Æthelwalda jako krále; kdyby existoval, byl by pravděpodobně Eadbaldovým mladším králem.^[13]

Dvě království v Kentu byla východní a západní Kent. Západní Kent má méně archeologických nálezů z nejranějších období než východní Kent a východní nálezy jsou poněkud odlišné povahy, což ukazuje vliv Jutish a Frankish. Archeologické důkazy, v kombinaci se známým politickým rozdělením na dvě království, činí pravděpodobným, že původem subkingdomů bylo dobytí západní poloviny východní, což by byla první oblast osídlená útočníky.^[17]

Přistoupení a pohanská reakce

Ó: Busta Eadbalda správně. AVDV [ARLD REGES]	R: Kříž na zeměkouli v rámci věnec. ++ IÞNNBALLOIENVZI
Zlato thrymsa Eadbalda z Kentu, Londýn (?), 616–40

Eadbald nastoupil na trůn smrtí svého otce 24. února 616, případně 618. Ačkoli byl Æthelberht křesťanem asi od roku 600 a jeho manželka Bertha byla také křesťankou, Eadbald byl pohan. Bertha nějakou dobu před Eadbaldovým přistoupením zemřela a helthelberht se znovu oženil. Jméno wifethelberhtovy druhé manželky není zaznamenáno, ale zdá se pravděpodobné, že byla pohankou, protože po jeho smrti se provdala za Eadbalda, jejího nevlastního syna: církev zakázala manželství mezi nevlastní matkou a nevlastním synem.^[4][5]

Bede zaznamenává, že Eadbaldovo zavržení křesťanství bylo „těžkou překážkou“ růstu církve. Sæberht, král Essexu, se stal křesťanem pod berthelberhtovým vlivem, ale po Sæberhtově smrti, přibližně ve stejnou dobu, byli jeho synové vyhnáni Mellitus, londýnský biskup.^[5] Podle Bedeho byl Eadbald potrestán za svou nevěrnost „častými záchvaty šílenství“ a posedlostí „zlým duchem“ (možná s odkazem na epileptické záchvaty),^[5][18] ale nakonec byl přesvědčen, aby opustil pohanství a vzdal se své ženy.^[14][19] Eadbaldova druhá manželka, Ymme, byla Frank,^[16] a je možné, že Kentovo silné spojení s Francií bylo faktorem královy konverze. Zdá se, že misionáři v Canterbury měli franskou podporu.^[14] Ve 20. letech 20. století přišla do Kentu Eadbaldova sestra'sthelburg, ale poslala své děti na dvůr krále Dagobert I. ve Francii; kromě diplomatických styků byl pro Kenta důležitý obchod s Franky. Předpokládá se pravděpodobné, že franský tlak měl vliv na přesvědčování helthelberta, aby se stal křesťanem, a Eadbaldova konverze a sňatek s Ymme pravděpodobně úzce souvisela s diplomatickými rozhodnutími.^[14][20]

Dva hroby ze zachovalého anglosaského hřbitova v šestém a sedmém století Finglesham přinesli bronzový přívěsek a zlacenou sponu s návrhy, které spolu souvisejí a mohou symbolizovat náboženskou činnost zahrnující Germánské božstvo Woden. Tyto objekty pravděpodobně pocházejí z období pohanské reakce.^[21]

Bedeho účet

Bedeova zpráva o Eadbaldově odmítnutí církve a následném obrácení je poměrně podrobná, ale bez určité vnitřní nekonzistence.^[14] Bedeho verze událostí je stanovena následovně:

• 24. února 616: helthelberht umírá a Eadbald uspěje.^[5]
• 616: Eadbald vede pohanskou reakci na křesťanství. V rozporu s církevním zákonem se ožení se svou nevlastní matkou a odmítá křest. Přibližně v této době je Mellitus, londýnský biskup, vyloučen syny Sæberht v Essexu a jde do Kentu.^[5]
• 616: Mellitus a Justus, biskup z Rochesteru, odcházejí z Kentu do Francie.^[5]
• 616/617: Nějaký čas po odchodu Mellita a Justuse plánuje Laurence, arcibiskup z Canterbury, odejít do Francie, ale má vizi, v níž St Peter bičuje ho. Ráno ukazuje jizvy Eadbaldovi, který byl díky tomu konvertován na křesťanství.^[19]
• 617: Justus a Mellitus se oba vracejí z Francie „rok poté, co odešli“. Justus je obnoven v Rochesteru.^[5]
• C. 619: Laurence umírá a Mellitus se stává arcibiskupem v Canterbury.^[22]
• 619–624: Eadbald staví kostel, který je vysvěcen arcibiskupem Mellitem.^[19]
• 24 dubna 624: Mellitus umírá a Justus následuje jej jako arcibiskup z Canterbury.^[22]
• 624: Po Justusově nástupnictví, Papež Bonifác píše mu, aby řekl, že v dopisech od krále Adulualda slyšel (možná Eribaldova chyba v písmu) o králově obrácení ke křesťanství. Boniface pošle pallium s tímto dopisem a dodává, že jej lze nosit pouze při slavení „Svatých tajemství“.^[23]
• Do 625 Edwin z Deira, král Northumbrie, žádá o ruku inthelburg, Eadbaldovu sestru. Edwinovi bylo řečeno, že jí musí umožnit praktikovat křesťanství a musí sám uvažovat o křtu.^[24]
• 21. července 625: Justus vysvěcuje Paulinus biskup z Yorku.^[24]
• Červenec nebo později v roce 625: Edwin souhlasí s podmínkami a helthelburg cestuje do Northumbrie v doprovodu Paulina.^[24]
• Velikonoce 626: helthelburg porodí dceru Eanflæd.^[24]
• 626: Edwin dokončil vojenské tažení proti Západním Sasům.^[24] V této době Boniface píše Edwinovi i helthelburgovi. Dopis Edwinovi ho vyzývá, aby přijal křesťanství, a odkazuje na obrácení Eadbalda. V dopise Æthelburgu se uvádí, že papež nedávno slyšel zprávu o Eadbaldově obrácení, a povzbuzuje ji, aby usilovala o obrácení svého manžela Edwina.^[25]

Alternativní chronologie

Ačkoli Bedeho příběh je široce přijímaný, alternativní chronologie byla navržena D.P. Kirby. Kirby poukazuje na to, že Bonifácův dopis adresovaný helthelburgovi jasně ukazuje, že zprávy o Eadbaldově přeměně jsou nedávné a že je nemyslitelné, aby Boniface nebyl informován o stavu Eadbaldovy přeměny. Eadbald tedy musel být obrácen Justusem, jak naznačuje implicitně Bonifácův dopis Justusovi. Pallium doprovázející tento dopis naznačuje, že Justus byl v té době arcibiskupem, a trvání Mellitova arcibiskupství znamená, že i když jsou Bedeho data v jiných údajích poněkud špatná, Eadbald byl obrácen nejdříve v roce 621 a nejpozději v dubnu 624, protože Mellitus byl vysvěcen kostel pro Eadbalda před jeho smrtí v tom měsíci. Účet uživatele Laurence Na zázračné bičování sv. Petra nelze pohlížet jako na pozdější hagiografický vynález kláštera sv. Augustina.^[14]

Jak bylo uvedeno výše, bylo navrženo, že král „Aduluald“ v dopise Justusovi je skutečný král kingthelwald, možná mladší král západního Kenta. V takovém případě se zdá, že Laurence přeměnil Eadbalda a Justus přeměnil Æthelwalda.^[13] Rovněž bylo navrženo, že pallium nenaznačovalo, že Justus byl arcibiskupem, protože Justusovi jsou sděleny omezené okolnosti, za nichž jej může nosit; stejná formulace se však vyskytuje i v dopise, který předává pallium arcibiskupovi Augustinovi, který je rovněž citován v Bede. Další možností je, že dopis byl původně dvěma písmeny. V tomto pohledu spojil Bede dopis, který předával pallium, s dopisem, který blahopřál Justusovi ke konverzi, který byl podle Bedeho účtu asi o sedm let dříve; gramatické podrobnosti, na nichž je tento návrh založen, však nejsou pro tento dopis jedinečné, a proto se obvykle považuje za jedinou kompozici.^[14]

Dopis helthelburgu jasně ukazuje, že byla vdaná již v době, kdy se do Říma dostala zpráva o Eadbaldově obrácení. To je zcela v rozporu s dřívějším datem, které Bede uvádí pro Eadbaldovo přijetí křesťanství, a na jeho obhajobu bylo navrženo, že helthelburg se oženil s Edwinem podstatně dříve a před cestou do Říma zůstal v Kentu do roku 625 a že dopis byl napsán, zatímco v Kentu. Z Bonifácova dopisu se však zdálo, že si Boniface myslí, že Æthelburg je po boku jejího manžela. Rovněž se zdá, že dopis Justusovi byl napsán po dopisech Edwinovi a helthelburgovi, spíše než dříve, jak to má Bede; Bonifácův dopis Edwinovi a helthelburgovi naznačuje, že měl zprávy od poslů, ale když psal Justusovi, slyšel od samotného krále.^[14]

Příběh Æthelburgova manželství závislého na tom, že jí Edwin umožnil praktikovat svou víru, byl zpochybněn, protože revize chronologie umožňuje, i když není jisté, pravděpodobnost, že manželství bylo sjednáno před Eadbaldovým obrácením. Z tohoto pohledu by to byla církev, která vznesla námitky proti manželství, a helthelburg by byl křesťanem před Eadbaldovým obrácením. Problematický je také příběh Paulinova vysvěcení, protože nebyl vysvěcen nejméně 625 a možná později, tedy po posledním možném datu helthelburgova manželství. Může se však stát, že před vysvěcením odcestoval do Northumbrie a až později se stal biskupem.^[14]

Následuje revidovaná chronologie některých z těchto událostí s přihlédnutím k výše uvedeným úvahám.

• 616: Eadbald vede pohanskou reakci na křesťanství.
• 616: Mellitus a Justus, biskup z Rochesteru, odcházejí z Kentu do Francie.^[5]
• C. 619: Laurence umírá a Mellitus se stává arcibiskupem v Canterbury.^[19]
• Brzy 624 ?: Justus převádí Eadbalda. Poslové jdou do Říma.^[23] Také přibližně v této době je helthelburgské manželství s Edwinem sjednáno, snad před obrácením.^[24] Eadbald staví kostel a Mellitus jej vysvěcuje.^[19]
• 24 dubna 624: Mellitus umírá a Justus následuje jej jako arcibiskup z Canterbury.^[22]
• Polovina 624: Edwin souhlasí s podmínkami manželství a helthelburg cestuje do Northumbrie v doprovodu Paulina.^[24]
• Později 624: papež dostává zprávy o Eadbaldově obrácení a píše Æthelburgovi a Edwinovi.^[25]
• Ještě později 624: papež slyší od Eadbalda o svém obrácení a také slyší o Mellitově smrti. Píše Justusovi, aby mu poslal pallium.^[23]
• 21. července 625 nebo 626: Justus vysvěcuje Paulinského biskupa z Yorku.^[24]

Tato časová osa prodlužuje trvání pohanské reakce z méně než roku, v Bedeově vyprávění, na zhruba osm let. To pro církev představuje vážnější překážku.^[14]

Vztahy s ostatními anglickými královstvími a církevními záležitostmi

Eadbaldovy děti a jejich manželství

Eadbaldův vliv na ostatní anglosaská království byl menší než helthelberhtův. Eadbaldova snížená moc je patrná v jeho neschopnosti vrátit Mellitovi londýnskou stolici: podle Bedeho slov jeho autorita v Essexu „nebyla tak účinná jako u jeho otce“.^[19] Kentská síla však byla stále dostatečná, aby spojenectví s Eadbaldovými příbuznými byla atraktivní pro ostatní království. Edwinovo manželství s Eadbaldovou sestrou Æthelburgem bylo pravděpodobně také motivováno touhou získat lepší přístup ke komunikaci s kontinentem.^[26] Vztah by byl cenný i pro Eadbalda; mohlo to být výsledkem tohoto spojenectví, že Edwinova vláda nad Británií nezahrnovala Kenta.^[5][12][24] Dalším faktorem v Edwinově léčbě Kenta mohlo být umístění arcibiskupství v Canterbury: Edwin si byl dobře vědom důležitosti metropolitního statusu Canterbury a najednou plánoval, aby se York stal také arcibiskupstvím, přičemž Paulinus byl plánovaným prvním úřadujícím.^[27] Paulinus se nakonec vrátil do Kenta, kde u Eadbalda a Arcibiskup Honorius Na jeho žádost se stal biskupem v Rochesteru a York se nestal arcibiskupstvím pro další století.^[28][29] Do roku od Edwinovy ​​smrti v roce 633 nebo 634^[29] Oswald nastoupil na trůn v Northumbrii a je pravděpodobné, že jeho vztahy s Eadbaldem byly modelovány podle Edwina. Oswaldův nástupce, Oswiu, ženatý Eanflæd, která byla Edwinovou dcerou a Eadbaldovou neteří, čímž získala spojení jak Deiran, tak Kentish.^[30][31]

Eadbald a Ymme měli dceru, Eanswith (který založil vůbec první klášter na anglické půdě v Folkestone, 15 mil od Canterbury) a dva synové, Eorcenberht a Eormenred. Eormenred byl starší z těch dvou a mohl mít titul regulus, což možná naznačuje, že zastával juniorské královské království v Kentu. Zdá se, že zemřel před svým otcem a nechal Eorcenberht zdědit trůn.^[16][32] Další syn, Ecgfrith, je zmíněn v Eadbaldově listině, ale listina je padělek, pravděpodobně z jedenáctého století.^[33][34]

Několik Eadbaldových blízkých příbuzných bylo zapojeno do diplomatických sňatků. Král Anna z Východní Anglie oženil se s jeho dcerou, Seaxburh, k Eorcenberhtovi a jejich dcera Eormenhild se provdala Wulfhere of Mercia, jeden z nejmocnějších králů své doby. Eanflæd, Eadbaldova neteř, vdaná Oswiu, král Northumbria a poslední ze severních Angles Bede uveden jako holding imperium nad jižní Anglií. Eadbaldova vnučka Eafe ženatý Merewalh, král Magonsæte.^[35]

Obchod a spojení s Franky

Existuje jen málo listinných důkazů o povaze obchodu za Eadbaldovy vlády. Je známo, že králové z Kenta založili královskou kontrolu nad obchodem na konci sedmého století, ale není známo, jak brzy tato kontrola začala. Existují archeologické důkazy, které naznačují, že královský vliv předcházel některému z písemných pramenů, a mohl to být Eadbaldův otec Æthelberht, který převzal kontrolu nad obchodem od aristokracie a učinil z něj královský monopol. Kontinentální obchod poskytoval Kentovi přístup k luxusnímu zboží, což byla výhoda při obchodování s ostatními anglosaskými národy a výnosy z obchodu byly samy o sobě důležité.^[36] Kent obchodoval Franky s místně vyrobeným sklem a šperky; Kentishské zboží bylo nalezeno jižně na jih od ústí řeky Loire, jižně od Bretaně. Pravděpodobně došlo také k vzkvétajícímu obchodu s otroky. Bohatství, které tento obchod přinesl Kentovi, mohlo být základem pokračujícího, i když sníženého, ​​významu Kenta v Eadbaldově vládě.^[6]

Mince byly pravděpodobně poprvé raženy v Kentu za Æthelberhtovy vlády, ačkoli žádná nenese jeho jméno. Tyto rané zlaté mince byly pravděpodobně šilinky (Stará angličtina : scillingas), které jsou zmíněny v helthelberhtových zákonech.^[36] Mince jsou také známy numismatici tak jako "thrymsas ".^[37] Thrymsas je známý z Eadbaldovy vlády, ale je známo jen málo lidí, kteří nesou jeho jméno: jeden takový byl ražen Londýn a vepsán „AVDVARLD“. Bylo navrženo, že králové v té době neměli monopol na výrobu mincí.^[38]

Spojení s Francií přesahovala obchod a královská manželství Æthelberht a Eadbald uzavírali s franskými princeznami. Eadbaldova vnučka Eorcengota se stala jeptiškou Faremoutiers a jeho pravnučka, Mildrith, byla jeptiška v Chelles. Když byl Edwin zabit asi v roce 632, helthelburg, doprovázený Paulinem, uprchl po moři k Eadbaldovu soudu v Kentu, ale jako další známka vazeb její rodiny přes kanál poslala své děti na dvůr krále Dagobert I. Franků, aby byli v bezpečí před intrikami Eadbalda a Oswalda z Northumbrie.^[20][28][30]

Posloupnost

Eadbald zemřel v roce 640 a podle většiny verzí Kentish Royal Legend byl následován pouze jeho synem Eorcenberhtem. Časný text (Caligula A.xiv) však odkazuje na Eormenreda jako na „krále“, což naznačuje, že buď byl pod Eorcenberhtem mladším králem, nebo měl společný královský majestát.^[16] Jedním z návrhů je, že další verze událostí v „legendě“, která mu nedává žádný titul, mohla být pokusem o diskreditaci královských uchazečů z Eormenredovy linie.^[39]

Poznámky

Reference

externí odkazy

• Eadbald 2 na Prosopografie anglosaské Anglie
• Mince s obrázkem Eabalda