Dæmon (Jeho temné materiály) - Dæmon (His Dark Materials)

Leonarda da Vinciho Dáma s hranostajem (1489–90) a dva portréty od Giovanni Battista Tiepolo a Hans Holbein mladší, inspirovalo Pullmana dæmona[1]

A démon (/ˈdiːm.n/) je druh fiktivní bytosti v Philip Pullman fantasy trilogie Jeho temné materiály. Dæmons jsou vnějším fyzickým projevem „vnitřního já“ člověka, který má podobu zvířete. Dæmons mají lidskou inteligenci, jsou schopni lidské řeči - bez ohledu na formu, kterou mají - a obvykle se chovají, jako by byli nezávislí na svých lidech. Předpubertální dětské démony mohou změnit formu dobrovolně, téměř okamžitě, aby se staly jakýmkoli tvorem, skutečným nebo imaginárním. Během jejich dospívání prochází démon člověka „usazováním“, což je událost, při které démon člověka bezprostředně a nedobrovolně nabývá podoby zvířete, které se charakterem nejvíce podobá. Dæmons jsou obvykle opačného pohlaví než jejich člověk, ačkoli stejného pohlaví dæmons existují.

Ačkoli démoni napodobují vzhled a chování zvířat, kterým se dokonale podobají, démoni nejsou pravá zvířata a lidé, ostatní démoni a pravá zvířata jsou schopni je na první pohled odlišit. Schopnost nebo kvalita, která to umožňuje, není v knihách vysvětlena, ale je doložena extenzivně a je dostatečně spolehlivá, aby umožnila lidem rozlišit ptačího démona v hejnu ptáků za letu.

Dæmons často interagují navzájem způsoby, které odrážejí chování jejich lidí, jako je boj proti sobě navzájem, když jejich lidé bojují, nebo přitahování jeden k druhému, když se jejich lidé obejmou, a takový kontakt mezi Dæmons je pozoruhodný. Lidský kontakt s démonem jiného jednotlivce je tabu.

Formulář

v Lyra svět, každý člověk nebo čarodějnice má démon, který se projevuje jako zvíře.[2] Je oddělené od a mimo svého člověka, přestože je nedílnou součástí této osoby (tj. Je to jedna entita ve dvou orgánech).

O lidech v každém vesmíru se říká, že mají démony, i když v některých vesmírech jsou neviditelní. V našem vesmíru knihy naznačují, že démoni jsou integrováni do dané osoby. Mají přirozeně se vyskytující vnější fyzický projev ve vesmíru Lyry a některých dalších. Dæmonové, kteří jsou již fyzičtí, jako Lyřin démon Pantalaimon, zůstávají vnějšími, i když navštěvují vesmíry s normálně vnitřními démony, jako je ten náš. Typicky jsou démoni a jejich lidé při vědomí nebo spí současně. Nicméně, démonů čarodějnic a šamanů, jak bylo odhaleno v Jantarové dalekohled, mohou zůstat vzhůru, zatímco jejich lidé spí, a to je implikováno v Severní polární záře že cedrové dřevo může mít uspávací účinek na démony, který jim umožňuje spát, i když jsou jejich lidé vzhůru.

„Nejhorší porušení etikety, jaké si lze představit“, je, když se člověk dotkne démonů jiné osoby; dokonce ani v bitvě by se většina vojáků nikdy nedotkla nepřátelského démona, i když existují výjimky (například mezi milenci nebo v obzvláště násilných bojích). To bylo zpočátku prezentováno jako přirozené tabu, o kterém si Lyra nepamatovala, že by o něm bylo někdy řečeno, ale v něm La Belle Sauvage, dítě Pantalaimon se dotýká ruky Malcolma Polsteada v podobě kotě; v kontextu toho lze brát jako nevinnou akci dítěte hledajícího útěchu u svého „opatrovníka“. Fyzická manipulace s démonem způsobuje zranitelnost a slabost u osoby, jejíž démon je dotýkán; Lyra se cítí narušená, když lékaři manipulují s jejím démonem do stroje určeného k jejich oddělení, a později zažije nával, když Pantalaimon olizuje Will Parry Zranění v podobě irského vlkodava, aby ho uklidnil kvůli Willovi bez vlastního démona. Démoni se však mohou volně dotýkat jiných démonů; interakce mezi démony obvykle zdůrazňují a osvětlují vztahy mezi postavami a lze je také použít jako prostředek k předávání informací mezi lidmi, aniž by je někdo zaslechl. Sexuální prvek interakce člověka s démonem se také odráží, když Pantalaimon a Kirjava přijmou svou konečnou podobu, protože se oficiálně usadí poté, co Will a Lyra pohladí démon druhého.

Démon dítěte nemá pevnou formu a podle rozmaru a okolností se může náhle změnit na jiný zvířecí tvar. Tato schopnost měnit tvar a skutečnost, že démon zmizí okamžitě po smrti svého člověka, znamená, že démoni nejsou úplně tělesní. Jejich těla jsou však pevná a mohou plně komunikovat s lidmi a objekty v hmotném světě. v Severní polární záře a Jantarové dalekohled, je třeba poznamenat, že Pantalaimon má vlastní tlukot srdce.

V době puberta, dětští démoni se „usadili“ do formy, která odráží jejich vyspělou osobnost. v Severní polární záře je třeba poznamenat, že většina služebníků má psí démony (ačkoli služka byla zaznamenána u slepičího démona) a všechny démonky čarodějnic mají podobu nějakého ptáka. v La Belle Sauvage Malcolm a Alice potkají ženu, o které si myslí, že je víla, která má spíše hejno motýlů než jediného démona. Na začátku trilogie Lord Asriel tvrdí, že akt vypořádání spouští Prach začít být k člověku přitahován.

Démon člověka je obvykle opačný sex jeho člověku; velmi příležitostně to však může být stejné pohlaví jako osoba. Pullman připustil, že důvod toho není znám, ani on sám, a souhlasil s tím, že to může naznačovat i nějaký jiný dar nebo kvalitu, jako je druhý pohled „Nebo že je homosexuál a dodává:„ O mých světech je spousta věcí, které neznám, a to je jedna z nich “.[3] Jediný odkaz na takové jednotlivce je v Severní polární záře, kde je prokázána jejich vzácnost.

Mary Malone Učí se, že s praxí je možné vidět projevy démonů v jejím vesmíru lidí, kteří ani nevědí, že je mají.

To je odhaleno v La Belle Sauvage že kojenecké démony se musí naučit komunikovat se svými lidmi. Pantalaimon zpočátku „mluví“ s Lyrou stylem pidginské angličtiny, ze které jeptišky pečující o Lyru říkají, že z nich obě vyrostou. Rovněž je prokázáno, že démoni mohou být zraněni, přinejmenším po usazení; hyena dæmon Gerarda Bonnevilla je během boje zasažena holí do nohy a později je zobrazena s amputovanou nohou.

Oddělení

Hans Holbein mladší
Dáma s veverkou (1526-1528)

Normálně musí člověk a jeho démon zůstat od sebe několik metrů; Lyra Belacqua vykazuje značné nepohodlí, když její démon letí nahoru k druhému okénku věže, zatímco stojí před budovou. Další postava vyjadřuje překvapení, když je šamanův démon schopen bez obtíží cestovat přes čtyřicet stop od něj. Takové oddělení od démonů člověka - někdy nazývané „tahání“ - způsobuje extrémní bolest a utrpení pro člověka i pro démon, a vzhledem k dostatečné vzdálenosti vede k smrti.

Nejpodrobnější popis v knihách ukazuje, že tahání je mučivé jak fyzicky, tak podobně „železná ruka vytahující srdce mezi žebra“ - a emocionálně. Willovi - který také snášel bolest, když byl od něj poprvé odloučen jeho démon, - to bylo tak špatné, jako kdyby na doslech své matky požádal někoho, kdo se ho chystá zabít „místo toho zabít jeho matku, protože ji nemiloval“.[4] Trvalé oddělení mezi člověkem a démonem oba zabíjí a uvolňuje obrovský výbuch energie, který je například využíván Lord Asriel na konci roku vystřelit díru mezi dvěma překrývajícími se vesmíry Severní polární záře. Obecná obětovací rada zpočátku dosáhla tohoto oddělení prostým roztržením dítěte a démonů, ale obecně to mělo za následek smrt subjektu šokem.

To je odhaleno v Jantarové dalekohled že někteří vyškolení lidé, zejména čarodějnice a lidské šamani, dosáhli schopnosti přežít oddělení od svých démonů tím, že podstoupili počáteční dobrovolné oddělení provedené na zvláštním místě. Pro čarodějnice je to v kaňonu pod zemí v Lyřině světě.[5] Šamani snášet vyčerpávající zkoušky, které zahrnují opuštění jejich démonů, když se vydávají na duchovní hledání, procházejí oblastí smrti, kde nic nemůže růst ani žít. Poté, co se znovu připojí ke svému démonovi, získají schopnost oddělit se od nich v mnohem větší míře než dříve. Čarodějnice i šamani znovu získají důvěrné pouto se svým démonem, jedinou změnou je vzdálenost, kterou mohou od sebe urazit. Lyra a Will dosáhnou schopnosti vzdálit se svým démonům procházením Světem mrtvých. To je znamenal, že jejich spojenci, Gallivespians, vydržel podobnou zkušenost, ale Gallivespians zemřel dříve, než oni mohli setkat se svými démonů.

Někteří lidé například Paní Coulterová, je prokázáno, že mají schopnost jít dále od svých démonů než většina ostatních. Paní Coulterova démon, zlatá opice, jde do Lyřiny pokoje, když pobývá s paní Coulterovou, aby našla svůj alethiometr (čtenáře pravdy), přestože neprošla intercision, přičemž paní Coulterová mluvila s Lyrou naprosto normálně současně. Důvody, proč to paní Coulterová může udělat, nejsou uvedeny.

v La Belle Sauvage, Malcolm je schopen opustit svou démon Astu ukrytou pod člunem, aby hlídal kojence Lyru, zatímco míří dále do vnitrozemí, aby pomohl Alici proti Gerardovi Bonnevilleovi, ale snaha ho nechává postupně oslabovat, čím dál je. Navzdory tomu je Malcolm schopen srazit Bonneville a zachránit Alici před návratem do Asty. Ti dva mají po svém setkání bolesti, ale jinak nezraněni.

Tajné společenství stanoví, že ostatní prošli odloučením od svých démonů nebo posunuli pouto za své obvyklé limity. Při jedné příležitosti Pantalaimon objeví ženu, která se oddělila od svého démona poté, co se loď potopila s démonem na něm, a poté se oba nedokázali najít, i když dívčin další život jasně ukazuje, že démon je stále naživu. Když Lyra pátrala po Pantalaimonovi, poté, co ji opustil po konfliktu, Lyra zjistila, že ve vzdálených zemích existují skupiny chudých, kteří ve skutečnosti prodávají démonům svých dětí prostřednictvím organizace prodávající démonů.

Intercision

V trilogii speciální gilotina vyroben ze slitiny manganu a titanu používá Rada obecné oběti k oddělení lidí od jejich démonů, aniž by je zabili (známé jako intercision). Avšak na rozdíl od vzdáleného oddělení, které praktikují čarodějnice a šamani, gilotina trvale rozbíjí pouto mezi člověkem a démonem a drasticky snižuje kreativitu, inteligenci a sílu vůle člověka: Dospělí, kteří tento proces přežili, se zdají prázdní a bez života a jejich démoni tlumený a nevyzpytatelný. Rada obecné oběti tento proces neustále zdokonaluje experimentováním, ale Lyra se setká s mladým chlapcem, který nedokáže snést výsledky své intercisce; fyzicky i psychicky se zhoršuje, až nakonec zemře. Když Lyra najde démonů, kteří byli odděleni od svých lidí, jsou tvorové nepodstatní a potřební: Shlukují se zoufale, zadržováni pouze kontaktním tabu.

Životnost

Není jisté, kdy nebo jak nebo do jaké podoby se démon vynoří, ale démon dítěte má podobu zvířete.[6] Když člověk zemře, jeho démon zmizí jako „atomy kouře“. Podobně, když je démon zabit, zemře také jeho člověk.[7] Jak démon získá jméno, není v knihách vysvětleno, ale objasněno Philipem Pullmanem[8] jako je obvykle dáno rodiči. Tak jako Will Parry pochází z našeho světa, jeho démon nebyl takto pojmenován a byl pojmenován Kirjava (význam strakatý ve finštině) Serafina Pekkala když se poprvé setkala s démonem.

Televize

Zatímco Televizní seriál dodržuje většinu zavedených pravidel týkajících se démonů z románů, jsou přidány některé další vtipy týkající se kulturního významu démonů a jejich vztahů s lidmi. První epizoda zachycuje gyptický obřad, který se koná na památku Tonyho Costy, která se stala mužem poté, co se jeho démon usídlil v podobě jestřába, který zahrnuje i obdržení stříbrného prstenu. Druhá epizoda potvrzuje, že paní Coulterová je schopna oddělit se od svého démona o podstatně větší vzdálenost, než si ostatní myslí, že je to možné, přičemž opice se proplížila kolem sítě průduchů ve svém bytě, aby špehovala ostatní. Ve třetí epizodě, kdy paní Coulterová a její démonů bojují s gyptským špiónem, se metoda boje paní Coulterové silně podobá činům jejího démonů při útoku na gyptiánského ptáka démonů, a to až do té míry, že přitáhnou Gyptiana k zemi podobným způsobem jako opičí démon chytil svého soupeřova ptáka.[9] V širším smyslu série také potvrzuje, že mnoho démonů je nepříjemných, když se poprvé setkávají s novými lidmi, což sérii umožňuje ospravedlnit, proč pokaždé nezobrazují démonů pro každou lidskou postavu.[Citace je zapotřebí ]

V jiných jazycích

V Norština, dánština, srbština, italština, švédský a Finština vydání Jeho temné materiály slovo „dæmon“ se mění na „daimon“.[10] v polština je to „dajmon“. V islandštině název „fylgja „(rozsvícený následovník) se používá ve vztahu ke známým duchům lidových tradic španělština vydání se používá „daimonion“.[11] The Katalánština edice používá „daimoni“. The portugalština Překlad vykresluje slovo jako "gênio" ve vztahu k známí duchové v řecko-římské mytologii, ačkoli brazilské nové verze používají „dimon“ (starší vydání používala „dæmon“). The maďarský edice používá „daimón“. V hebrejština vydání, termín je přeložen foneticky, kromě falešných výňatků z Bible citovaných v kapitole 21 Severní polární záře; tam je slovo použité pro dæmon „er'el“, což znamená anděl, připomínající biblické hebrejské slovo pro cizí bohy - „elil“ (lit. malé božstvo). To připomíná řecký Septuaginta překlad Starý zákon, ve kterém bylo slovo „elil“ vytvořeno „daimon“.

Využití … ligatura (a a e vykreslené společně jako jedno písmeno) je staromódní anglické použití, někdy ještě viděné ve slovech jako „mediæval“ a „archæology“; v případě slova démon, odráží etymologicky originál dvojhláska v latinský démon a nakonec řecký δαίμων daimon. Tato ligatura se stále používá v Skandinávské jazyky; například v dánštině se toto slovo obvykle píše „Dæmon“.

Dæmons v jiné literatuře

Dæmon jako projev duše člověka popsal americký sci-fi spisovatel C. L. Moore v povídce „Dæmon“ (1946). Mooreovi démoni byli tvorové různých barev ve tvaru člověka, kteří následovali svého pána, ať už jde kamkoli. Byli pro obyčejné lidi neviditelní, ale hlavní hrdina, chlapec s mentální postižení, jménem Luis O'Bobo, viděl démonů jiných lidí. Irský básník W. B. Yeats viděl poetickou inspiraci jako výsledek konfliktu mezi básníkem a jeho „démonem“ (který považoval za bezduché duchy mrtvých) v dílech okultních spekulací, jako je jeho dílo z roku 1925 Vize. V románu z roku 1992 Aristoi podle Walter Jon Williams mohou Aristoi (a někteří další) rozdělit své mysli na daimony neboli „omezené osobnosti“, které mohou fungovat jako nezávislé mentální entity vedené vůlí hlavního „já“ Aristos. V románu z roku 2010 Zoo City podle Lauren Beukes, určité znaky jsou fyzicky a metafyzicky spojeny se zvířaty.

Viz také

Koncepty podobné těm z démonů lze nalézt v systémech víry několika kultur, jako např Fylgja z Severská mytologie, Naguals a Tonály z Aztécká mytologie, aku-aku z Velikonoční ostrov, a známí duchové z raně novověké angličtiny čarodějnictví. Jinde lze v paralele vidět paralelu Jungian koncept anima a animus. Nejslavnějším držitelem démonů však byl Socrates, který tvrdil, že vidí a mluví se svými.

Stránky knihy
Podobné koncepty
Všeobecné

Reference

  1. ^ Robert Butler (03.12.2007). „Rozhovor s Philipem Pullmanem“. Inteligentní život. Archivovány od originál dne 2008-03-05. Citováno 2008-03-05.
  2. ^ raná vydání Severní polární záře zmínit, že dæmon zesnulého učence měl podobu „mladé ženy“. Toto však bylo v pozdějších vydáních odstraněno
  3. ^ Rozhovor na Lexicon 2000
  4. ^ Jantarové dalekohled, Kap. 21
  5. ^ Pullman, Philip (2007) [2000]. Jantarové dalekohled. Jeho temné materiály. New York: Random House, Inc. str. 423. ISBN  978-0-440-23815-7. Je tu oblast naší severní země, pusté, ohavné místo ... Žádní démoni do ní nemohou vstoupit. Aby se dívka stala čarodějnicí, musí ji překročit sama a nechat svého démona za sebou. Znáš utrpení, které musí podstoupit. Ale když to udělali ... [jejich démon] se mohou volně potulovat a jít na vzdálená místa.
  6. ^ Pullman, Phillip. La Belle Sauvage: The Book of Dust Book One „[Šestiměsíční Lyra] démon, kočka malého ptáka jako vlaštovka, spal“
  7. ^ Pullman, Philip. The Golden Compass: His Dark Materials Book One. New York: Yearling, 2001. 291. Tisk. „Na [Iorek Byrnison] vyskočil vlčí démon: sekl na ni ve vzduchu a rozsypal se z ní jasný oheň, když padla na sníh, kde zasyčela a zavyl, než zmizel. Její člověk okamžitě zemřel.“
  8. ^ Interview IRC z Philip Pullman BBC
  9. ^ Hugo Rifkind (9. listopadu 2019), „Pullmanův zvěřinec ožil. Nyní přiveďte slony“, Časy, str. 7
  10. ^ Vidět δαίμων.
  11. ^ Srov. demonio; vidět δαιμόνιον.

externí odkazy