Kulturní správa - Cultural governance - Wikipedia

The Presidio of San Francisco v roce 1996 spadal pod správu The Presidio Trust, která vytváří partnerství se společnostmi včetně Lucasfilm a Disney rozvíjet a zabírat nemovitosti.[1]
Turistické podnikání pro Konfuciův chrám (místo světového dědictví) v Qufu, Shandong od roku 2000 je ovládána společností Shandong Confucius International Tourism Co. Ltd., jejíž 50% vlastní společnost Overseas Chinese Town Limited.[2]

Kulturní správa je řízení z kultura. To zahrnuje kulturní politika od vlády ale vztahuje se i na kulturní vliv vyvíjený nestátní subjekty a na politiky, které nepřímo ovlivňují kulturu.

Význam

Tendence diskutovat spíše o kulturní správě než o politice odpovídá širšímu posunu od vláda vládnutí, s důrazem přesunutým od tvůrců státní politiky, aby zahrnoval vliv organizace občanské společnosti a soukromý sektor. Široký výklad pojmu „správa věcí veřejných“ by mohl zahrnovat i vládní politiky mimo rámec kulturní politiky, které však mají vliv na kulturu.[3]

Přesný význam „kulturní správy“ také silně závisí na definici kultury, která může sahat od úzkého odkazu k institucím, jako je muzea a Koncertní sály spojeno s umění k širokým významům, jako je společnost způsob života nebo jeho systémy znalost a symboly.[4] V širším pohledu se kulturní správa zabývá holisticky produkcí smyslu ve společnosti prostřednictvím aspektů včetně kulturní průmysl, Formace chuť a použití Jazyk.[5]

Globální

Dominantním aktérem v globální kulturní správě je UNESCO, specializovaná agentura OSN vytvořená v roce 1946 se sídlem v Paříži ve Francii.[6] UNESCO vytváří dokumenty, které místní samosprávy často používají jako vodítko a mohou být začleněny do zákonů. Rovněž podpořila rozvoj sítí, jako je Globální aliance pro kulturní rozmanitost veřejné / sociální / soukromé partnerství v kulturní oblasti. V posledních letech[když? ] organizace zdůraznila důležitost města (s neziskovými organizacemi podílejícími se na místní správě) jako kulturní aktéři se sítěmi, jako je Mezinárodní koalice měst proti rasismu a Síť kreativních měst.[6]

Logo Agenda 21 pro kulturu

Samotné UNESCO se spoléhá na partnerství s EU soukromý sektor při výběru, vývoji a propagaci Památky světového kulturního dědictví.[6] Setkání za účelem výběru těchto stránek přilákají několik stovek účastníků, včetně zástupců zainteresovaných skupin. Otázky "světového dědictví" se dostávají do popředí propagací v EU hromadné sdělovací prostředky s publikacemi jako např národní geografie a mnoho dalších. Všechny kroky procesu podporují rozvoj a metakultura schopný rozhodovat o globálních kulturních otázkách a vytvářet globální literární kánon z nadhledu univerzálnost.[5][7]

Agenda 21 pro kulturu, spravovaný mezinárodní organizací zvanou Sjednocená města a místní vlády, představuje vektor pro globální správa prováděné jeho členy na místní úrovni.[6] Tento koncept podporuje „kulturu jako čtvrtý pilíř udržitelného rozvoje“ a doplňuje tři pilíře iniciativy udržitelný rozvoj identifikováno v Agenda 21: ekonomika, společnost a životní prostředí.[6]

Regionální a místní

The Camino de Santiago, středověká křesťanská poutní cesta, byla vyhlášena první Evropská kulturní cesta podle Evropská rada a zapsán na seznam UNESCO Světové dědictví UNESCO, urychlovat rozvoj místních cestovní ruch a vytvoření této mušle logo.[8]

Evropská unie

Kulturní správa v Evropské unii zahrnuje řadu kulturní politiky zaměřené na podporu evropské kultury.[Citace je zapotřebí ]

The Evropská komise Sdělení z roku 2007 „o evropské agendě pro kulturu v globalizovaném světě“ popisuje interakci s kulturou různými způsoby, včetně podpory a konzultace s kulturní organizace, podpora mobility umělců a interkulturní komunikace, využití evropské kultury v mezinárodních vztazích, udržování Autorský zákon EU a propagace evropských kulturních statků a služeb.[9][10] Evropské vlády považují za nezbytné aktivně podporovat a řídit kulturní rozvoj z důvodu nedostatků v kulturních výsledcích EU volný trh. Dále se interkulturní komunikace a integrace považují za propletené ekonomická integrace.[10]

Čína

The Památník mírového osvobození Tibetu v Lhasa, Tibet, je příkladem veřejné umění s politickým cílem.[Citace je zapotřebí ]

V Čínská lidová republika hlavním cílem kulturní správy je posílit legitimitu vlády.[11] Kultura již dlouho hraje roli ve správě Číny, od harmonické společnosti podporované Konfucianismus do Kulturní revoluce a další Čínská komunistická strana strategie transformace tradiční společnost do průmyslově komunismus. Současní čínští vůdci se v projevech významně zmínili o kontinuální tradici čínská kultura a jeho význam pro nacionalista a geopolitické účely. Kulturní správa je integrována s propaganda, cenzura, hudba, a vzdělávání.[11] V rámci Číňanů Ministerstvo kultury, Státní správa kulturního dědictví uvedl, že Čína kulturní dědictví by mělo být použito k „posílení národní jednoty a podpoře udržitelného rozvoje přírodní kultury“.[12]

Lokality v Číně převzaly velkou část odpovědnosti za identifikaci památek, takže bylo vyhlášeno 300 000 takových lokalit, mnohé bez státní ochrany a podpory. Místní vlády se často obracejí na soukromé společnosti spravovat tyto stránky provozovat turistické podniky.[12][2] Weby také mohou spadat pod mnoho překrývajících se orgánů, jako v případě Mount Wutai, národní park a místo světového dědictví, které je spravováno osmi vládními agenturami a řídí se 29 mezinárodními, národními a místními zákony.[13]

Část série na
Správa věcí veřejných
Modely
Podle úrovně
Podle pole
Opatření
související témata

Reference

  1. ^ Macdonald & Cheong, str. 44–48.
  2. ^ A b Songshan (Sam) Huang, Chris Ryan a Chunyu Yang, „Role místních samospráv v rozvoji cestovního ruchu“; v Chris Ryan & Songshan (Sam) Huang, eds., Turismus v Číně: Destinace, plánování a zkušenosti; Bristol, Buffalo a Toronto: Channel View Publications, 2013; str. 202.
  3. ^ Schmitt (2011), s. 48–49. "Abychom mohli porozumět správě kulturního objektu, je třeba to považovat nejen za samostatné, ale také ve světle často protichůdných přesahů a interferencí mezi různými oblastmi správy věcí veřejných, které mají o" kulturní objekt "zájem . Takové úvahy vedou ke konceptu kulturní správy v širším slova smyslu. Například členové divadelního souboru mohou být vázáni pracovními předpisy nebo zacházení s historickou budovou mohou určovat předpisy požární ochrany nebo konkrétní zájem uživatelů. “
  4. ^ Schmitt (2011), s. 11–18. Koncepty nebo ideje tak mají dvojí dialektický vztah s lidskou agenturou na jedné straně a institucemi na straně druhé: koncepty nebo ideje mají diskurzivní vliv na lidskou agenturu, formují činy, ať už vědomě, prakticky nebo nevědomě (viz také Giddens 1984, Werlen 1997: 153). Když se však herci chopí myšlenek a hodí si je pro sebe, mohou je změnit nebo vytvořit nové myšlenky; nemusí vždy jednat jako pasivní příjemci a aktualizátoři diskursů. Existuje také dialektický vztah mezi myšlenkami a koncepty na jedné straně a institucemi na straně druhé; ale přísně vzato je tento vztah vždy zprostředkován lidskou agenturou. Politické instituce (například UNESCO) se mohou chopit a šířit myšlenky a mohou je také přetvářet. Myšlenky a instituce se vzájemně „rámují“ (neo-gramsciánský pohled viz Bøås / McNeill 2004). / Nápady, symboly, pojmy tvoří jeden pól kulturní sféry, zatímco druhý pól je tvořen akcemi a postupy (zejména rituály a představeními) a hmotnými (nebo digitálními) artefakty, ve kterých se projevují pojmy, myšlenky, smysly a významy . “
  5. ^ A b Thomas M. Schmitt, “Globální kulturní správa: Rozhodování o světovém dědictví mezi politikou a vědou ”; Erdkunde 63(2), 2009.
  6. ^ A b C d E Nancy Duxbury a Sharon Jeannotte, "Globální politika správy kultury "; Kapitola 21 v Ashgate Research Companion to Planning and Culture; Londýn: Ashgate, 2013. „Zatímco globální subjekty, jako je Světová banka nebo Světová obchodní organizace, hrály roli v globální kulturní správě, hlavním aktérem v této oblasti politiky za posledních 40 nebo 50 let byla Organizace spojených národů pro vzdělávání, vědu a kulturní organizace (UNESCO). “
  7. ^ Barbara Kirshenblatt-Gimblett, “Nehmotné dědictví jako metakulturní produkce ”; Museum International, Červen 2004; doi: 10.1111 / j.1350-0775.2004.00458.x.
  8. ^ Cristina Sánchez-Carretero, „Režimy dědictví a Camino de Santiago: Gaps and Logics "; in Regina F. Bendix, Aditya Eggert, & Arnika Peselmann, eds., Režimy dědictví a stát, Göttingen Studies in Cultural Property, svazek 6; Universitätsverlag Göttingen, 2012; ISBN  978-3-86395-075-0.
  9. ^ Komise Evropských společenství, Sdělení Komise Evropskému parlamentu, Radě, Evropskému hospodářskému a sociálnímu výboru a Výboru regionů; V Bruselu dne 10. května 2007.
  10. ^ A b Rachael Craufurd Smith, „Kulturní logika ekonomické integrace“; in Psychogiopoulou (2015).
  11. ^ A b Elizabeth J. Perry, Kulturní správa v současné Číně: propaganda strany „přeorientování“; Harvard-Yenching Institute Working Paper Series, 2013. „Navzdory takovým monumentálním ideologickým a institucionálním změnám se však současný čínský stát opírá také o kulturní správu. I když zdaleka není„ tradiční “ve svém podporovaném sekularismu a přijetí„ vědeckého vývoje “ „ČLR nadále věnuje značnou pozornost a energii výkonu symbolické moci jako prostředku k potvrzení svého práva vládnout. [...] Čínští vládci jsou dnes zcela jasně vyjádřeni ve vysoké hodnotě, kterou přikládají kulturní správě. téměř stejně explicitní v jejich instrumentálním využívání kulturní správy pro nacionalistické účely. ““
  12. ^ A b Shepherd & Yu (2013), s. 49–51.
  13. ^ Shepherd & Yu (2013), str. 53. "Mount Wutai, posvátná buddhistická horská oblast, která byla v roce 1982 vyhlášena národním parkem a v roce 2009 byla zapsána na seznam světového dědictví, ilustruje tuto roztříštěnou byrokratickou strukturu konkurenčních zájmů. Celkovou řídící autoritu sdílí Ministerstvo bydlení a městsko-venkovských oblastí Rozvoj a stavební úřad v provincii Šan-si. Na lesní rezervy parku však dohlíží Státní lesnická správa, chrámová místa Státní správa kulturního dědictví, náboženské praktiky v chrámech a kláštery Státní správa pro náboženské záležitosti, geologická naleziště Ministerstvo geologie, fosilie Ministerstva půdy a zdrojů a cestovní ruch Národní správou cestovního ruchu. A konečně, na web má vliv 29 různých mezinárodních, národních a provinčních úmluv, zákonů a vyhlášek (Shepherd 2012). Ty se pohybují od roku 1972 Úmluva o světovém dědictví a různé vyhlášky Státní rady o ochraně dědictví podle vnitrostátních právních předpisů latentní geologické dědictví (1995), lesy (1998), fosilie (2002), kulturní památky (2003), náboženská praxe (2004) a scénické oblasti (2006). “

Bibliografie