Příspěvky k filozofii - Contributions to Philosophy

Příspěvky k filozofii
Příspěvky do filosofie (od známých) .JPG
Obálka německého vydání
AutorMartin Heidegger
Originální názevBeiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)
Překladatel1999: Parvis Emad a Kenneth Maly 2012: Richard Rojcewicz a Daniela Vallega-Neu
ZeměNěmecko
JazykNěmec
PředmětFilozofie
Publikováno1989 (v němčině)
1999: Indiana University Press
2012: Indiana University Press
PředcházetÚvod do metafyziky (Heidegger)  
NásledovánHölderlin's Hymn "The Ister"  

Příspěvky k filozofii (Němec: Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)) je dílem německého filozofa Martin Heidegger. Poprvé jej do angličtiny přeložil Parvis Emad a Kenneth Maly a publikoval Indiana University Press v roce 1999 jako Příspěvky k filozofii (od známosti). V roce 2012 provedli nový překlad Richard Rojcewicz a Daniela Vallega-Neu a publikoval Indiana University Press as Příspěvky k filozofii (události). Složeno soukromě v letech 1936 až 1938, ale není k dispozici veřejnosti, dokud nebylo vydáno v Německu v roce 1989,[1] předpokládá se, že práce odráží „obrat“ (zemřít Kehre ) podle Heideggerovy myšlenky Bytí a čas (1927).

souhrn

v Příspěvky k filozofii (od známosti)„Heidegger staví na představách o zemi a světě, které dříve představil“Původ uměleckého díla "a zavádí pojem„ poslední bůh ". Výsledkem je odklon od ústřednosti fenomenologických analýz Dasein, směrem k uzemnění Dasein jako historické rozhodnutí lidských bytostí. Zemi lze chápat jako podmínku možností pro svět; Země ani svět nemohou existovat bez druhého a jsou tedy zapojeni do neustálého a produktivního boje nebo sváru. Tento boj existuje na přechodu od „prvního začátku“ roku Západní myšlení, který začal s starověcí Řekové a určil celou historii metafyzika, na „druhý začátek“, který se přesune mimo metafyziku tím, že správně a původně položí otázku pravdy bytí (Sein). Souběžně lidé bojují s bohy (bohy) a mezi těmito čtyřmi body se otevírá prostor pro okamžik „zaplavení“, což zakládá „zásadní vliv“ bytost. Oživení přítomnosti přichází z budoucnosti před sebou. To znamená, že bytost v současnosti mění bytost budoucnosti a tím i naše využívání našeho[SZO? ] být v minulosti.

"Náhled" do Příspěvky prozatímně stanoví vývoj práce a metodiku, která se zde soustřeďuje spíše na uzemnění „podstatného ovlivňování bytím“ než na existenciální analytiku Dasein předložit dovnitř Bytí a čas. Práce je rozdělena do šesti „spojení“, která odrážejí přechod na nový nebo jiný začátek, a každá je stejně původní v posunu od člověka jako zvířecí zdůvodnění k člověku jako Daseinovi a od posunu od myšlení jako reprezentace k inceptuálnímu nebo historickému myšlení:

  1. Ozvěna: neustálá souhra mezi bytím a bytím jako neudělující nebo sebeuplatňující. V této kapitole Heidegger pojednává o nutných neduzích machinace, gigantických a výpočtových, které z historie metafyziky snižují otázku bytí k přesvědčení, že všechny bytosti - ohnisko metafyziky - jsou stvořeny, reprodukovatelné a zcela vysvětlitelné. To je „nutné“, protože vždy je to již součást historie prvního začátku a jediná věc, která je natolik zneklidňující, aby potenciálně vedla k původnějšímu utrpení, což vede k tvůrčí otázce bytí.
  2. Playing-Forth odkazuje na hermeneutický vztah mezi prvním začátkem a druhým začátkem, který připomíná Bytí a čas 'zničení historie ontologie. Metafyzika nemá být poražena, nýbrž má být skutečně poprvé pochopena, porozumění, které zakotví toto myšlení v jeho historii a umožní nastolit skutečnou otázku filozofie.
  3. Skok: nastolení otázky bytí je skokem. Skok neví, k čemu skáče, nebo k němu, ale skokem otevírá prostor pro originálnější myšlení. Vzhledem k tomu, da-sein je projektování-otevírání, skok otevírá web, ve kterém může být zásadní houpání se bytostí založeno na myšlení-rčení. Skok může být jednoduše originální fenomenologická redukce: skok do skutečného posunu v myšlení a nový začátek v historii filozofie.
  4. Základy
  5. Ti, kteří přijdou
  6. Poslední Bůh

Reference

  1. ^ „Stručná referenční příručka k anglickým překladům Heideggera“. Think.hyperjeff.net. Citováno 2011-09-18.