Ústava ze dne 3. května 1791 (malba) - Constitution of 3 May 1791 (painting)

Ústava ze dne 3. května 1791
Konstytucja 3 Maja.jpg
UmělecJan Matejko
Rok1891
StředníOlej na plátně
Rozměry247 cm × 446 cm (97 × 176 palců)
UmístěníKrálovský hrad, Varšava

Ústava ze dne 3. května 1791[A] (polština: Konstytucja 3 Maja 1791 roku) je 1891 Romantický olejomalba na plátně polského umělce Jan Matejko. Je to velký kus a jeden z nejznámějších Matejků. Připomíná polštinu Ústava ze dne 3. května 1791, milník v historii Polsko-litevské společenství a nejvyšší bod Polské osvícení.

Stejně jako mnoho jiných děl Matejka představuje snímek velkolepou scénu naplněnou mnoha historickými postavami, včetně posledního polského krále, Stanisław August Poniatowski; Maršálové z Velký Sejm Stanisław Małachowski a Kazimierz Nestor Sapieha; spoluautoři ústavy jako např Hugo Kołłątaj a Ignacy Potocki; a další významné současné osobnosti jako Tadeusz Kościuszko. Asi dvacet jednotlivců bylo identifikováno moderními historiky; dalších asi deset, kteří byli ve starších zdrojích označeni jako přítomní, čekají na definitivní identifikaci.

Obraz byl namalován v období od ledna do října 1891 na památku stého výročí ústavy. Bylo to jedno z posledních děl Matejka, který zemřel v listopadu 1893. Obraz byl vystaven v Lvov (nyní Lvov, Ukrajina ) až do roku 1920, kdy byla přesunuta do Krakov. Bylo to během druhá světová válka a později se přestěhoval do Varšava, kde nyní visí v Královský hrad.

Ústava ze dne 3. května 1791

Větší rozlišení
Hlavní článek: Ústava ze dne 3. května 1791

The Ústava ze dne 3. května 1791 byl přijat jako „vládní zákon“ (polsky: Ustawa rządowa) k uvedenému datu do Sejm (parlament) Polsko-litevské společenství. Nazývá se „první ústava svého druhu v Evropě“ a druhá nejstarší ústava na světě.[1][2]

Byl navržen tak, aby napravil dlouhodobé politické vady polsko-litevského společenství. Systém společenství „Zlatá svoboda ", který přiznal nepřiměřená práva šlechta, stále více poškozoval politiku společenství.[3] Ústava se snažila nahradit stávající anarchii podporovanou některými zeměmi magnáti s demokratičtějším konstituční monarchie.[4] Zavádí politickou rovnost mezi obyvatelé města a šlechta (szlachta ) a umístil rolníci pod ochranou vlády, čímž se zmírňuje nejhorší zneužívání nevolnictví.[4] Ústava zrušila zhoubné parlamentní instituce, jako je liberum veto, který najednou dal Sejmu na milost a nemilost kterémukoli zástupci, který by si mohl vybrat nebo být podplatil zájmem nebo cizí mocí, zrušit právní předpisy přijaté tímto Sejmem.[4]

Přijetí ústavy 3. května se setkalo s nepřátelskými politickými a vojenskými reakcemi sousedů Commonwealthu. V Polsko-ruská válka z roku 1792 (někdy nazývané „Válka na obranu ústavy“) bylo Společenství napadeno Kateřina Veliká je Imperial Rusko spojen s Konfederace Targowica, koalice polských magnátů a bezzemské šlechty, kteří se postavili proti reformám, které by mohly oslabit jejich vliv. Spojenec společenství Prusko pod Frederick William II, rozbila své spojenectví a společenství bylo poraženo.[5] Nakonec ústava ze dne 3. května zůstala v platnosti jen něco málo přes jeden rok.[6] Přes porážku společenství v polsko-ruské válce a následnou oddíly která eliminovala společenství, zůstala ústava z 3. května více než 123 let majákem v boji za obnovení polské suverenity.[6][7] Podle slov dvou jejích spoluautorů Ignacy Potocki a Hugo Kołłątaj, to byla „poslední vůle končící Země.“[8]

Dějiny

V cyklu byl představen náčrt práce, Dějiny civilizace v Polsku.

Matejko zahájil práce na malbě v polovině ledna 1891, což se shodovalo s výročí Ústavy.[9] Ačkoli obraz byl dokončen až v říjnu, do 3. května byl dostatečně pokročilý, aby mohl být uveden na výroční výstavě v roce Krakov je Sukiennice.[9] Dne 7. dubna 1892 přenesl Matejko obraz na Prince Eustachy Stanisław Sanguszko, maršál z Galicijský Sejm v Lvov, a byl zobrazen v budově Sejm (nyní hlavní budova města Lvovská univerzita ).[10] Obraz byl jedním z posledních od Matejka, který zemřel v listopadu 1893.[11]

V roce 1920, dva roky poté, co Polsko získalo samostatnost, obraz byl přesunut do Krakov, kde byl od roku 1923 vystaven v budově Polský Sejm.[10] Obraz byl skryt Polský odpor v době druhá světová válka, když Polsko bylo obsazené Němci.[10] Po válce byl obraz přenesen do Národní muzeum ve Varšavě, a občas zobrazeny v budově Sejm.[10] Od roku 1984 je obraz ve sbírce Královský hrad ve Varšavě, kde sám Matejko prohlásil, že by si přál, aby byl obraz uveden.[9][11] Obraz je zobrazen v předpokoj komory senátorů, kde byla přijata ústava.[9] Obraz byl restaurován v roce 2007.[12]

Význam a historiografie

Obraz je jedním z nejznámějších Matejkových děl[13] a dnes je běžně považováno za jedno z jeho mistrovských děl, „vzdělání v národních dějinách“.[11][14] Jeho současníci to však přijali méně dobře, recenze z přelomu století ho kritizovaly za „příliš přeplněnou“ a nejasnou skladbu; příznivci předchozích Matejkových děl byli mnohem ostražitější ve své chvále tohoto obrazu.[15][16]

Matějkova technika v tomto obraze byla nenápadně, ale znatelně odlišná od jeho ostatních obrazů; autoři Wrede et al. připisovat to Matejkově zkoumání nových technik, ale všimněte si, že současní kritici viděli tento odklon od svého starého stylu jako oslabující formu umírajícího pána a netleskali změnám.[9] Poznamenávají také, že Matejko se obrazům této velikosti obvykle věnoval dva roky; tento byl dokončen za necelý rok, během období, kdy Matejko pracoval na dalších projektech a trpěl stresem a depresí.[16] Samotný Matejko neměl rád 18. století a Polské osvícení, a poznamenal, že „by raději namaloval jakékoli jiné století“.[17] Cítil však nutkání od výročí Ústavy k vytvoření uměleckého díla připomínajícího tuto událost, které považoval za historicky významné.[17]

Matejko běžně identifikoval postavy ve svých obrazech s písemnou legendou, ale pro ni žádnou nevytvořil Ústava.[15] V důsledku toho nebyly některé znaky v obraze identifikovány.[15] Částečnou legendu napsal Matejkův sekretář, Marian Gorzkowski, a přestože obsahuje seznam 39 postav, Wrede et al. napište, že jeho „chaotický popis“ není příliš nápomocný.[15] Moderní analýzu provedli polští historici Jarosław Krawczyk a Emanuel M. Rostworowski.[15]

Obsah

Identifikovaní jednotlivci (legenda viz text)

Obraz z pozdního odpoledne 3. května 1791 zachycuje průvod poslanců z Královský hrad (Pozadí), kde Ústava byla právě přijata Velký Sejm, do Kolegiátní kostel sv. Jana (vlevo, odjet, nyní archkatedrála), kde a Te Deum bude zpíváno.[11] Průvod se pohybuje ulicí St. John's Street (ulica Świętojańska), obklopen nadšenými obyvateli Varšavy a návštěvníky.[11] Poslanci jsou chráněni vojáky.[11]

Zatímco průvod byl skutečnou historickou událostí, Matejko vzal mnoho uměleckých svobod, například zahrnoval osoby, které ve skutečnosti nebyly přítomné nebo zemřely dříve.[11] Učinil tak proto, že obraz zamýšlel jako syntézu posledních let společenství.[18] Cítil také, že neexistuje žádný skutečný historický okamžik nebo místo, které by plně vystihovalo ducha ústavy, a tak on, umělec, potřeboval takový okamžik vytvořit.[19]

Centrum

Obraz je zaměřen na Sejm maršál Stanisław Małachowski (1), který má na sobě bílý kostým inspirovaný Francií.[11] Małachowski drží maršálskou hůl v levé ruce a v pravé ruce vítězně zvedá text ústavy.[11] Ačkoli historický dokument měl název Ustawa rządowa (Nařízení vlády) se Matejko rozhodl zpřesnit titulní stránku dokumentu, jak je zobrazen v jeho malbě - a zároveň umístit název obrazu přímo do jeho středu.[11] Nesou ho poslanci Aleksander Linowski z Krakov (2) (napravo) a Ignacy Zakrzewski z Poznaň (3) (nalevo).[20] Jejich význam je v tom, že Krakov a Poznaň jsou hlavními městy dvou hlavních regionů Polska: Malopolsko a Velkopolsko, resp. Pod Malochowského pravou rukou je postava s ovázanou hlavou, která drží vlajku; tohle je Tadeusz Kościuszko (4) a jeho poranění hlavy je odkazem na bitva u Maciejowic, která se konala během Kościuszko povstání v roce 1794, tři roky po události zobrazené na obraze.[18][20] Nalevo od Kościuszka je postava identifikovaná Wronou et al. jako princ Adam Kazimierz Czartoryski, ačkoli toto je zpochybňováno jinými zdroji.[20]

Nese se další postava napravo od Małachowského; on je Kazimierz Nestor Sapieha (5), maršál litevské konfederace a druhý maršál Sejm.[11] Je oblečen v tradičnějším polském oděvu.[11] Mezi Małachowskim a Sapiehou, vedoucím Julian Ursyn Niemcewicz (6), známý spisovatel, je viditelný. Zdá se, že nese Sapiehu.[20] Druhá postava nesoucí Sapiehu po jeho pravé straně je Michał Zabiełło (7).[20]

Ve spodním středu obrazu zobrazuje Matejko scénu, která se odehrála na Královském zámku.[11] Jan Suchorzewski (8), zástupce z Kalisz a oponent ústavy, padl na zem a jednou rukou držel svého malého syna; jeho druhou ruku drží nůž Stanisław Kublicki (9), stojící po jeho pravici.[11][20][21] Kublicki byl zástupcem Inflanty, zastánce měšťanů a rolníků, a ústavy.[11][20][21] Umělec se zde zmiňuje o Suchorzewského neúspěšném pokusu zabránit králi v podpisu ústavy, během kterého se vyhrožoval zabitím vlastního syna, aby ho zachránil před „otroctvím ústavy“. Balíček karet vypadl Suchorzewskému z kapsy, což je zmínka o způsobu, jakým byl podplacen antiústavním ruským velvyslancem Otto Magnus von Stackelberg a hejtman Branicki; Suchorzewski najednou začal vyhrávat velké sumy peněz ve hrách, a to navzdory špatným hráčským dovednostem.[11] Branickiho (10) lze vidět stát mezi králem a Suchorzewskim, oblečeným v ruské uniformě, předznamenávající hodnost Všeobecné dostal o několik let později v Ruská armáda. Ve skutečnosti Suchorzewski, stejně jako většina těch, kdo se stavěli proti Ústavě, odmítl účastnit se průvodu.[11]

Pozoruhodné postavy uprostřed obrazu, nalevo od Małachowského, zahrnují další zastánce ústavy. Kněz Hugo Kołłątaj (11) je nejvýznamnější a pohrdavě gestikuluje Suchorzewského.[11][21] Několik dalších postav v okolí je popsáno ve zdrojích, ale jejich přesné umístění je nejasné nebo si zdroje navzájem odporují. Kněz drží Bibli (12) je pravděpodobně Feliks Turski, i když někteří ho identifikují jako Tymoteusz Gorzeński.[11][21] Čísla napravo od Kołłątaje představují velkého litevského maršála, Ignacy Potocki (13) a možná Adam Kazimierz Czartoryski (14) (ačkoli některé zdroje uvádějí Czartoryského jinde na obraze, v blízkosti Kościuszka).[11] Kolem Kołłątaje jsou pravděpodobně kněz Scipione Piattoli (15) a Tadeusz Matuszewicz nebo Matusiewicz (16).[21]

Vlevo, odjet

Na schodech kostela, králi Stanisław August Poniatowski (17) stoupá.[11][20] Matějko neměl Poniatowského příliš v lásce a vylíčil ho v poměrně pompézní pozici, s nataženou rukou, aby mohl být políben, a ve společnosti mnoha hezkých dám, které podporovaly jeho pověst „dámského muže“.[11] Poniatowskiho zahrnutí do průvodu je jednou z Matejkových uměleckých svobod, protože do kostela dorazil před průvodem.[11] Žena mu podá a vavřínový věnec (18); zdroje ji identifikovaly jako Kuronsko princezna Dorothea von Medem (Dorothea Biron) nebo Róża z Martynkowskich, manželka bývalého starosty Varšavy Jan Dekert.[20] Za ní (zcela vlevo ve skupině dvou žen, jen s jejím obličejem) stojí Elżbieta Grabowska (19), králova milenka a matka jeho dětí.[20] U dveří kostela se sklání bývalý varšavský starosta Jan Dekert (20).[11][20] Doprovází ho jeho dcera Marianna (ve žlutých šatech odvrácená od diváka), která zaujímá prominentní místo u krále (38).[20][22] Dekertovo zařazení do obrazu je dalším příkladem toho, jak Matejko vzal svobody s historií, když zemřel v říjnu 1790; byl důležitý měšťané postava spojená s Zákon o svobodných královských městech, který byl začleněn do ústavy.[23][24]

Za králem, který si drží ruce k hlavě, je princ Antoni Stanisław Czetwertyński-Światopełk (21), další oponent ústavy, známý tím, že je na ruské výplatní listině.[21] Pod ním je další oponent Ústavy, Antoni Złotnicki (22).[21] Anonymní černošský francouzský monarchista (23) je vyhlížen vyděšeně na scénu a sleduje další revoluci ve výrobě. Zvedne ruku nad královu hlavu.[20]

Ve skupině lidí shromážděných pod králem je v dalším uznání důležitosti měšťanů měšťan Jan Kiliński (24), jeden z vůdců Kościuszkova povstání.[20] Napravo od něj, na okraji davu, je kněz Clemens Maria Hofbauer (25), který provozoval sirotčinec a školu ve Varšavě a je kanonizován jako svatý v katolík kostel.[11]

Že jo

Napravo od Sapiehy jsou reformátoři Stanisław Staszic (26) a s rukou kolem Staszica, Andrzej Zamoyski (27), autor Zamoyski Codex, dřívější pokus o reformu státu.[11] Nalevo od Staszica, vedoucí smoleňský biskup, Tymoteusz Gorzeński (28), je viditelný v davu.[20] Pod Staszicem a Zamoyskim s nataženou rukou je Kazimierz Konopka (29), Kołłątajův tajemník a jeden z Polští jakobíni; Konopka má Francouze modro-bílo-červená květina v klobouku a czekan, zbraň se sekerou a kladivem, v ruce.[22] Nad nimi je nejmenovaný Východní ortodoxní kněz (30); postava po jeho pravé straně (31) je buď Paweł Ksawery Brzostowski, průkopník zemědělských reforem, nebo Józef Stępkowski, méně progresivní postava.[20] Tato řada čísel končí Antoni Tyzenhauz (32), litevský úředník a reformátor.[20] Napravo od Zamoyski je nejmenovaný rolník (33). Jeho pasivní přístup je vnímán jako reprezentace lhostejného postoje polského rolnictva k reformám.[20]

Napravo od nich je královský synovec, princ Józef Poniatowski (34), v uniformě lehké kavalérie Varšavské vévodství a jezdit na šedém koni.[11] Uniforma je dalším příkladem předzvěsti; Poniatowski se stal vrchním velitelem armády vévodství a zemřel během Bitva u Lipska. V době přijetí ústavy byl velitelem varšavské posádky a jeho průvod je sledován, zatímco jeho vojáci seřadili a střežili ulici.[11] Napravo od něj, částečně zakrytý hlavou Poniatowského koně, je Stanisław Mokronowski (35), zástupce, generál a budoucí vůdce Kościuszkova povstání v Litvě.[20]

V pravém dolním rohu dva Polští Židé jsou na okraji scény; mladší (36) je obvykle popisován jako nadšený událostmi a sleduje je s nadějí, ale většina analýz se zaměřuje na staršího muže (37), jehož ruka vytváří Sy, sakra („to je dobré“) gesto.[11][20][21][25] Interpretace tohoto čísla se liší; zatímco někteří navrhují, aby vyjádřil svůj zájem a podporu Ústavě, kterou považuje za příslib dalších reforem, které situaci Židů zlepší - Ústava se jimi nijak významně nezabývala[11][20]—Datové ho nebo oba Židy zařadili mezi odpůrce Ústavy a označili je za zamračené a rozrušené, radostně očekávající konec společenství nebo alespoň znepokojené liberálními reformami.[21][25] Tuto interpretaci lze podpořit také tím, že Matejko měl tendenci zobrazovat Židy v jeho obrazech v negativních rolích.[25]

Seznam postav

Historici pozitivně identifikovali řadu postav. Toto je seznam postav zobrazených na malbě a označených čísly na přidruženém průvodním obrázku:

  1. Stanisław Małachowski (1736–1809), korunní maršál Velkého Sejmu, který v rukou držel ústavu[11]
  2. Aleksander Linowski, zástupce Krakova a zastánce ústavy[20]
  3. Ignacy Zakrzewski (1745–1802), prezident města (starosta) ve Varšavě[20]
  4. Tadeusz Kościuszko (1746–1817), korunní armádní generál[18]
  5. Kazimierz Nestor Sapieha (1754–1798), litevský generál dělostřelectva[11]
  6. Julian Ursyn Niemcewicz, zástupce Inflanty, zastánce ústavy[20]
  7. Michał Zabiełło, náměstek Inflanty, generál litevské armády[20]
  8. Jan Suchorzewski († 1809), Wojski z Wschowa, proti ústavě[11]
  9. Stanisław Kublicki (nebo Jan Kublicki), náměstek Inflanty, aktivní zastánce ústavy a příčin měšťanů a rolníků (zdroje se liší podle jeho jména)[11][20][21]
  10. Franciszek Branicki (asi 1730–1819), velký hejtman koruny, byl proti ústavě[11]
  11. Hugo Kołłątaj (1750–1812), státní tajemník koruny, spoluautor ústavy[11]
  12. Feliks Turski, biskup v Krakově[21]
  13. Ignacy Potocki (1750–1809), velký maršál Litvy, spoluautor ústavy (umístění uvedené na obrázku může být nesprávné)[21]
  14. Adam Kazimierz Czartoryski (1734–1832), prefektský generál Podolia, zastánce ústavy (umístění tohoto čísla je některými zdroji zpochybňováno)[20][21]
  15. Scipione Piattoli, kněz, tajemník krále Poniatowského, zastánce ústavy[21]
  16. Tadeusz Matuszewicz (Matusiewicz), zástupce, zastánce ústavy[21]
  17. Stanisław August Poniatowski (1732–1798), polský král 1764–1795[11]
  18. Dorothea von Medem (Dorothea Biron), kuronská princezna (označovaná také jako Róża z Martynkowskich, manželka Dekerta)[20]
  19. Elżbieta Grabowska (1748–1810), králova milenka[20]
  20. Jan Dekert (1738–1790), bývalý varšavský prezident (starosta)[11]
  21. Antoni Stanisław Czetwertyński-Światopełk (1748–1794), Castellan z Przemyślu, byl proti ústavě[21]
  22. Antoni Złotnicki, zástupce Podolia, oponent ústavy[21]
  23. Nejmenovaný francouzský monarchista
  24. Jan Kiliński (1760–1819), obuvník, člen varšavské městské rady[20]
  25. Clemens Maria Hofbauer (1751–1820), redemptorista (kněz)[11]
  26. Stanisław Staszic (1755–1826), vědec a politický spisovatel[11]
  27. Andrzej Zamoyski (1716–1792), velký kancléř koruny[11]
  28. Tymoteusz Gorzeński, biskup z Smoleńsk[21]
  29. Kazimierz Konopka (1769–1805), sekretářka Huga Kołłątaje[22]
  30. Nejmenovaný pravoslavný kněz
  31. Paweł Ksawery Brzostowski, Katolický kněz, průkopník zemědělských reforem[20]
  32. Antoni Tyzenhauz Litevský úředník a reformátor.[20]
  33. Nejmenovaný rolník
  34. Józef Poniatowski (1763–1813), generálmajor[11]
  35. Stanisław Mokronowski, zástupce generála, vůdce povstání Kościuszko v Litvě[20]
  36. Nejmenovaný mladý Žid[11][20][25]
  37. Nejmenovaný starý Žid[11][20][25]

Několik dalších postav bylo historiky identifikováno jako pravděpodobně přítomných v obraze, ale jejich přesné umístění není známo a také nejsou uvedeny na průvodním obrázku:

  1. Marianna Dekert, Dekertova dcera[20][22]
  2. Antoni Barnaba Jabłonowski, kastelán z Krakova, zastánce ústavy a příčiny měšťanů - jeho umístění na obrázku popsali Wrona et. vše jako neznámé; pravděpodobně poblíž Małachowského[20]
  3. Stanisław Badeni, královský sekretář - stejně jako Jabłonkowski, jeho přesná poloha není známa, pravděpodobně poblíž Małachowského[20]
  4. Zbožný Kiliński, královský sekretář, jeho přesné umístění nejisté, pravděpodobně poblíž Gorzeńského[20]
  5. Joachim Chreptowicz, Ministr zahraničí a kancléř[20]
  6. Antoni Józef Lanckoroński, úředník státní pokladny a člen Komise pro národní vzdělávání[20]

Poznámky

A ^ Obraz nemá jediný dominantní název v polštině ani angličtině. Je na něj odkazováno různě, s použitím různých překladů názvu Ústavy ze dne 3. května 1791 (např. „Ústava ze dne 3. května“,[26] „Ústava třetího května“,[27] a „ústava ze dne 3. května 1791“[28]); a komplikovaněji, např. Reddawayův „král Stanislaw Augustus vstupující do varšavské katedrály po přijetí reformované ústavy z roku 1791“.[14]

Reference

  1. ^ Albert P. Blaustein (1993). Ústavy světa. Wm. Nakladatelství S. Hein. str. 15. ISBN  978-0-8377-0362-6. Citováno 30. května 2011.
  2. ^ Davies, Norman (1996). Evropa: Historie. Oxford University Press. str.699. ISBN  0-19-820171-0.
  3. ^ Juliusz Bardach, Boguslaw Lesnodorski a Michal Pietrzak, Historia panstwa i prawa polskiego Varšava: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, s. 297–298
  4. ^ A b C Juliusz Bardach, Bogusław Leśnodorski a Michał Pietrzak, Historia państwa i prawa polskiego (Dějiny polského státu a práva), Varšava, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, s. 304–8.
  5. ^ Jacek Jędruch (1998). Ústavy, volby a zákonodárné orgány Polska, 1493–1977: průvodce jejich historií. Knihy EJJ. 184–185. ISBN  978-0-7818-0637-4. Citováno 13. srpna 2011.
  6. ^ A b Jacek Jędruch (1998). Ústavy, volby a zákonodárné orgány Polska, 1493–1977: průvodce jejich historií. Knihy EJJ. 188–189. ISBN  978-0-7818-0637-4. Citováno 13. srpna 2011.
  7. ^ George Sanford (2002). Demokratická vláda v Polsku: ústavní politika od roku 1989. Palgrave Macmillan. str. 11–12. ISBN  978-0-333-77475-5. Citováno 5. července 2011.
  8. ^ Machnikowski (1. prosince 2010). Smluvní právo v Polsku. Kluwer Law International. str. 20. ISBN  978-90-411-3396-0. Citováno 12. července 2011.
  9. ^ A b C d E Marek Wrede; Hanna Małachowicz; Paweł Sadlej (2007). Konstytucja 3 Maja. Historia. Obraz. Konserwacja. Zamek Królewski w Warszawie. str. 22. ISBN  978-83-7022-172-0.
  10. ^ A b C d Marek Wrede; Hanna Małachowicz; Paweł Sadlej (2007). Konstytucja 3 Maja. Historia. Obraz. Konserwacja. Zamek Królewski w Warszawie. str. 21. ISBN  978-83-7022-172-0.
  11. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t u proti w X y z aa ab ac inzerát ae af ag ah ai aj ak al dopoledne an ao ap vod ar (v polštině) Marek Rezler, Z Matejką przez polskie dzieje: Konstytucja 3 maja. Interklasa: polský portál edukacyjny. Poslední přístup 23. května 2012.
  12. ^ Marek Wrede; Hanna Małachowicz; Paweł Sadlej (2007). Konstytucja 3 Maja. Historia. Obraz. Konserwacja. Zamek Królewski w Warszawie. str. 49. ISBN  978-83-7022-172-0.
  13. ^ „Jan Matejko“ (v polštině). polsko.gov.pl. Citováno 9. dubna 2012.
  14. ^ A b William Fiddian Reddaway (1971). Cambridge historie Polska. Archiv CUP. str. 546. GGKEY: 2G7C1LPZ3RN. Citováno 14. srpna 2011.
  15. ^ A b C d E Marek Wrede; Hanna Małachowicz; Paweł Sadlej (2007). Konstytucja 3 Maja. Historia. Obraz. Konserwacja. Zamek Królewski w Warszawie. str. 25. ISBN  978-83-7022-172-0.
  16. ^ A b Marek Wrede; Hanna Małachowicz; Paweł Sadlej (2007). Konstytucja 3 Maja. Historia. Obraz. Konserwacja. Zamek Królewski w Warszawie. 40–41. ISBN  978-83-7022-172-0.
  17. ^ A b Marek Wrede; Hanna Małachowicz; Paweł Sadlej (2007). Konstytucja 3 Maja. Historia. Obraz. Konserwacja. Zamek Królewski w Warszawie. str. 23. ISBN  978-83-7022-172-0.
  18. ^ A b C Sławomir Suchodolski, Dariusz Ostapowicz. Obalanie mitów i stereotypów. Od Jana III Sobieskiego do Tadeusza Kościuszki. Bellona. str. 137–. GGKEY: Y8EFTRG2LL1. Citováno 14. srpna 2011.
  19. ^ Marek Wrede; Hanna Małachowicz; Paweł Sadlej (2007). Konstytucja 3 Maja. Historia. Obraz. Konserwacja. Zamek Królewski w Warszawie. str. 24. ISBN  978-83-7022-172-0.
  20. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t u proti w X y z aa ab ac inzerát ae af ag ah ai aj ak al dopoledne an ao Marek Wrede; Hanna Małachowicz; Paweł Sadlej (2007). Konstytucja 3 Maja. Historia. Obraz. Konserwacja. Zamek Królewski w Warszawie. 26–31. ISBN  978-83-7022-172-0.
  21. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r Państwowy Instytut Sztuki (Polsko); Politechnika Warszawska. Zakład Architektury Polskiej; Stowarzyszenie Historyków Sztuki (1985). Biuletyn historii sztuki. str. 260. Citováno 14. srpna 2011.
  22. ^ A b C d Jan Matejko (1993). Matejko: obrazy olejne: katalog. Arkady. ISBN  978-83-213-3652-7. Citováno 14. srpna 2011.[stránka potřebná ]
  23. ^ Jacek Jędruch (1998). Ústavy, volby a zákonodárné orgány Polska, 1493–1977: průvodce jejich historií. Knihy EJJ. str. 193. ISBN  978-0-7818-0637-4. Citováno 13. srpna 2011.
  24. ^ Jacek Jędruch (1998). Ústavy, volby a zákonodárné orgány Polska, 1493–1977: průvodce jejich historií. Knihy EJJ. 177–178. ISBN  978-0-7818-0637-4. Citováno 13. srpna 2011.
  25. ^ A b C d E Żydowski Instytut Historyczny — Instytut Naukowo-Badawczy (1. ledna 2007). Kwartalnik historii żydów. Instytut. 191–192. Citováno 8. dubna 2012.
  26. ^ Stanley S. Sokol; Sharon F. Mrotek Kissane; Alfred L. Abramowicz (1992). Polský biografický slovník: profily téměř 900 Poláků, kteří trvale přispívají ke světové civilizaci. Vydavatelé Bolchazy-Carducci. str.251. ISBN  978-0-86516-245-7. Citováno 14. srpna 2011.
  27. ^ Mark Salter; Jonathan Bousfield (červenec 2002). Drsný průvodce po Polsku. Drsní průvodci. str. 91. ISBN  978-1-85828-849-9. Citováno 14. srpna 2011.
  28. ^ Philip Ward (září 1989). Polská města: Cestování po Krakově a na jihu, Gdaňsku, Malborku a Varšavě. Nakladatelství Pelican. str. 118. ISBN  978-0-88289-739-4. Citováno 14. srpna 2011.

externí odkazy