Kongregace Beth Elohim - Congregation Beth Elohim

Nesmí být zaměňována s Beth Elohim, zakládající členkou Union Temple v Brooklynu.
Podobně pojmenované synagogy viz Beth Elohim.
„Alexander Lyons“ přeadresuje tady. Nesmí být zaměňována s Alexander Lyon (disambiguation).
Kongregace Beth Elohim
The front entrance of a hexagonal building capped by a dome is visible, facing a street-corner. The entranceway is framed by large stone columns and flanked by metal seven branched menorahs on each side. There are four wooden doors, one on each side and two in the middle, topped by a large arched stained-glass window. A stone stairway with metal railings on each side leads up from the sidewalk to the doors.
Hlavní vchod do svatyně
Náboženství
PřidruženíReformovat judaismus
Vedení lidí
  • Senior Rabbi: Rachel Timoner
  • Spolupracovník pedagoga rabína: Rebecca Epstein
  • Asistent rabína: Matthew Green
  • Emeritní rabín: Gerald I.Weider
  • Cantor: Joshua Breitzer[1]
PostaveníAktivní
Umístění
Umístění274 Garfield Place & Eighth Avenue
ObecNew York City(Park Slope, Brooklyn )
StátNew York
ZeměSpojené státy
Zeměpisné souřadnice40 ° 40'16 ″ severní šířky 73 ° 58'27 "W / 40,6712 ° N 73,9743 ° W / 40.6712; -73.9743Souřadnice: 40 ° 40'16 ″ severní šířky 73 ° 58'27 "W / 40,6712 ° N 73,9743 ° W / 40.6712; -73.9743
Architektura
Architekt (s)Svatyně:
Simon Eisendrath & B. Horowitz[2]
Temple House:
Mortimer Freehof a David Levy[3]
TypSynagoga
StylSvatyně: Classical Revival
Temple House: "Jewish Deco"
(Románská obrození a Art Deco )[3]
PrůkopnickýSvatyně: 1909
Temple House: 1928[3]
DokončenoSvatyně: 1910; Před 110 lety (1910)
Temple House: 1929[4]
Specifikace
Směr fasádySanctuary: West
KapacitaSvatyně: 1200[5]
Kupole (s)Svatyně: 1[6]
MateriályTemple House: Litý kámen[3]
webová stránka
shromážděníbethelohim.org

Kongregace Beth Elohim (hebrejština: בֵּית אֱלֹהִים), Také známý jako Chrám Garfield a Chrám osmé avenue, je Reforma židovská sbor umístěný na 274 Garfield Place a Eighth Avenue v Park Slope sousedství Brooklyn v New York City, Spojené státy.

Společnost byla založena v roce 1861 jako liberálnější odtržení od Kongregace Baith Izrael Za prvních 65 let se pokusila o čtyři fúze s jinými sbory, včetně tří s Baith Israel, z nichž všechny selhaly. Sbor dokončil svůj současný stav Classical Revival synagoga budova v roce 1910 a její „židovský dekor“ (Románská obrození a Art Deco ) Temple House v roce 1929.[3][4] Tyto dvě budovy byly přispívající vlastnosti do svahu parku historická čtvrť, uvedené jako a New York City Landmark district a jsou uvedeny na Národní registr historických míst.[7][8]

Sbor prošel během Velká deprese a banka téměř zabavila své budovy v roce 1946.[4] Členství významně pokleslo ve 30. letech 20. století kvůli hospodářské krizi a poté vzrostlo druhá světová válka a v 60. a 70. letech opět poklesly v důsledku demografických změn.[9][10] Programy pro malé děti pomohly kreslit židovský rodiny zpět do sousedství a oživit členství.[9]

Do roku 2006 měla Beth Elohim přes 1 000 členů,[11] a od roku 2009, to byl největší a nejaktivnější reformní sbor v Brooklynu,[12] „nejstarší sbor v Brooklynu, který nadále funguje pod svým firemním názvem“,[13] a jeho kazatelna byl nejstarší v nepřetržitém provozu v jakékoli brooklynské synagoze.[14] V roce 2009 byl uveden na seznam Newsweek jako jeden z 25 „nejživějších“ židovských sborů v Americe.[15]

Raná léta: Pearl Street

Kongregace Beth Elohim byla založena 29. září 1861 společností 41 Němečtí a čeští Židé v Granada Hall dne Myrtle Avenue, Členové Kongregace Baith Izrael kteří byli rozčarovaní poté, co se o to pokusili a neuspěli reformní praxe tam.[16] Název synagogy byl vybrán hlasováním členů a služby vedl George Brandenstein, který sloužil jako kantor, a byla vyplacena 150 $ (dnes 4300 $) ročně.[13][17] Brandenstein byl najat jako kantor, ne rabín, protože „sbor věřil, že mít kantora je důležitější“,[17] v praxi však zastával obě role.[13] A shamash (ekvivalent a kostelník nebo pedel ) byl také najat za 75 $ ročně.[17]

Při hledání trvalého místa se sbor nadále scházel a konal bohoslužby v sále Granada. Muži a ženy seděli spolu, na rozdíl od tradiční oddělené sezení a služby byly prováděny v němčině a hebrejština.[18] Během několika měsíců bývalá Kalvárie Protestantský biskupský kostel na Pearl Street, mezi Nasau a Concord, byl zakoupen za 5 100 $ (dnes 131 000 $) a renovován za dalších 2 000 $ (dnes 51 000 $).[19][20] Nová budova byla zasvěcena 30. března 1862,[19] a sbor se stal známým jako „synagoga na ulici Pearl“.[21] Do roku 1868 se počet členů zvýšil na 103 a do roku 1869 navštěvovalo nedělní školu téměř 100 studentů.[18]

Beth Elohim původně vedl svůj služby tradičním způsobem, ale 19. února 1870 místo toho „zahájil služby umírněné reformy“.[19] Ve snaze zastavit zběhnutí a zatraktivnit synagógu pro stávající i potenciální členy téhož měsíce sbor koupil za 55 000 $ (dnes 1110 000 $) budovu Centrální Presbyterián Kostel na ulici Schermerhorn poblíž ulice Nevins.[19][22] Dostatečný počet nových členů se však nenaplnil a sbor byl nucen vzdát se své nové budovy, propadnout zálohu ve výši 4 000 $ (dnes 81 000 $) a vrátit se do budovy Pearl Street.[23] Místo toho byla budova ulice Pearl renovována a byly přidány varhany a sbor.[23]

Beth Elohim hlasovala pro odchod do důchodu Brandensteina v roce 1882, což vyvolalo polemiku jak ve sboru, tak mimo jiné v Brooklynských synagógách. Mladší členové sboru nenašli u Brandensteina žádnou konkrétní chybu, ale chtěli „změnu“, podařilo se mu ho odvolat a zvolit zcela novou správní radu. Konečné hlasování bylo 29 pro, 21 proti, z celkového počtu 53 nebo 54 členů (v této době se za členy počítali pouze mužské hlavy domácností).[21][24] Solomon Mosche[25] byl najat, aby nahradil Brandensteina.[26]

V dubnu 1883 Baith Israel, Beth Elohim a Temple Izrael Brooklynské tři přední synagogy se pokusily o sloučení.[27] Toto byl třetí takový pokus; předchozí dva selhali, když se členové nemohli dohodnout na synagogálním rituálu.[28] Spojený sbor, který by kupoval nové prostory, měl 150 členů; Členům by byla vrácena polovina kupní ceny lavice ve svých stávajících budovách.[29] Mosche a rabín chrámu Izraele měli rozdělit kanceláře rabína a kantora: Baith Israel v té době neměl žádného rabína.[28] I když tento pokus také selhal, v následujícím roce tři sbory uskutečnily společné aktivity, včetně pikniku a oslavy 100. narozenin Mojžíš Montefiore.[30][31] Členství se v té době stále pohybovalo kolem 50.[24]

Mosche onemocněl v roce 1884 a poté, co nebyl schopen sloužit šest měsíců, byl nahrazen 26letým Williamem Spargerem.[32] Navzdory své nemoci žil Mosche až do věku 75 let a zemřel 3. listopadu 1911.[33]

Sparger byl maďarský narozením absolvent Vídeňská univerzita prince Rudolfa, a podle současníka New York Times článek „patří [do] extrémní liberální školy hebrejské teologie“.[32] Zavedl změny ve službách, včetně vylepšení sboru, zavedení nové modlitební knihy a přidání bohoslužeb v pátek večer,[23] a „radikální reforma“, díky níž je kázání nejdůležitější součástí služby.[34] Apeloval na mladší shromáždění a synagoga pod jeho vedením zaznamenala velký nárůst návštěvnosti.[34]

State Street

A drawing of the facade of a two or three story building obliquely faces the reader. The facade has three bays, and the roof is steeply sloped. The central bay has a large arched recessed entrance-way, with two tall narrow arched windows on top of it, and a rose window on top of them. Along the arch of the entrance-way are the words
Budova State Street v roce 1891

Ačkoli do synagógy byla zúžením uliček přidána další místa,[4] v důsledku Spargerových inovací Beth Elohim přerostla svou budovu Pearl Street a byla hledána nová.[34] Po tříletém pátrání koupila v roce 1885 Beth Elohim budovu sborového kostela na státní ulici 305 (poblíž Hoyt) za 28 000 $ (dnes 800 000 $) a v tomto roce se přestěhovala.[4][35]

V roce 1891 Temple Emanu-El v Manhattan nabídl Spargerovi plat vyšší, než by se Beth Elohim mohl rovnat, a přestěhoval se tam.[36] Beth Elohim následně rozdělil kanceláře kantora a rabína a najal G.[37] Taubenhaus jako rabín a Mauritz Weisskopf jako kantor.[18][36]

A drawing of an unsmiling man in a formal suit with a clerical collar faces the reader. Muž má ustupující vlasovou linii, rozepnutou na boku, knír se špičatými konci a na jedné straně nosí brýle Pince-nez spojené s provázkem. Pod obrázkem jsou slova „reverend Dr. G. Taubenhaus.“, Vše velkými písmeny.
G. Taubenhaus, když byl v roce 1891 přijat jako rabín

Narozen v Varšava, Taubenhaus mohl číst Pentateuch plynule hebrejsky ve čtyřech letech a začal studovat Talmud v šesti letech. Navštěvoval "berlínský teologický seminář" (pravděpodobně Hochschule für die Wissenschaft des Judentums ) po dobu šesti let. Po emigraci do Spojených států působil v Kehillah Kodesh Bene Yeshurum v Paducah, Kentucky, Temple Izrael v Dayton, Ohio, a Kongregace B'nai Izrael v Sacramento, Kalifornie, než se stal rabínem synagogy Shaari Zedek („Gates of Hope“) v New Yorku. Rozdíly ve druhém sboru vedly k jeho rezignaci tam krátce předtím, než byl přijat Beth Elohim.[20][36] Taubenhausův bratr Joseph bude v roce 1893 jmenován rabínem v Baith Israel, mateřském sboru Beth Elohim, a dalším bratrem Jacobem /Jean Taubenhaus, byl slavný Francouz šachový mistr.[38]

V době, kdy byl Taubenhaus najat, byla podle Beth Elohim Brooklynský orel, „uznáno jako přední hebrejská synagoga v Brooklynu“.[39] Názory sboru na kašrut (židovské stravovací zákony) byly tehdy docela liberální; v roce 1892, kdy byl Hyman Rosenberg vyloučen jako brooklynský rabín Synagoga Beth Jacob pro jíst šunku, Taubenhaus uvedl, že nevěřil, že by ho jeho sbor za to samé vyloučil.[40]

V roce 1895 vystřídal Samuel Radnitz ve funkci kantora Weisskopfa, jehož roli zastával až do své smrti v roce 1944.[18]

Na přelomu dvacátého století nahradila ve službách a oficiálních zápisech němčinu angličtina a druhé dny roku dovolená vyloučeno.[4][18] Synagoga měla 106 členů a roční příjmy kolem 8 000 $ (dnes 250 000 $) a její Nedělní škola měl přibližně 300 žáků.[41]

Taubenhaus opustil sbor v roce 1901 a následující rok byl Alexander Lyons přijat jako první rabín Američana narozeného ve sboru.[42] Lyons pokračoval ve službě sboru po dobu 37 let, až do své smrti v roce 1939 ve věku 71 let.[43]

V roce 1907 byla založena pomocná služba pro ženy; do té doby, i když sezení bylo smíšené, neměly ženy při chodu synagógy moc slovo.[42] V tomto roce měl sbor 110 členských rodin a roční příjmy ve výši 9 259,55 USD (dnes 250 000 USD). Ve sborové škole, kde se vyučovalo jeden den v týdnu, bylo 15 učitelů a 200 studentů.[44]

Garfield Place a Eighth Avenue

1908–1929: Nové budovy

Je vidět přední vchod do šestiúhelníkové budovy uzavřené kopulí, obrácený do rohu ulice. Vchod je orámován velkými kamennými sloupy a po stranách je lemován kovovými sedmi rozvětvenými menorami. K dispozici jsou čtyři dřevěné dveře, po jedné na každé straně a dvou uprostřed, zakončené velkým klenutým vitrážovým oknem. Z chodníku ke dveřím vede kamenné schodiště s kovovým zábradlím na každé straně.
Exteriér svatyně

V roce 1908 sbor zakoupil pozemek o rozměrech 30 stop a 34 stop na severovýchodním rohu Garfield Place a Eighth Avenue. Bylo plánováno postavit tam novou budovu synagógy se svatyní pro 1500 lidí za předpokládanou cenu 100 000 USD (dnes 2,8 milionu USD).[45] Konstrukci navrhla a postavila manhattanská architektonická firma Simon Eisendrath a B. Horowitz (nebo Horwitz).[2][45] Stavba začala v roce 1909[3] a dokončena v roce 1910.[14] Navrženo v Classical Revival styl,[14] tento „monumentální příklad“[46] „strohé neoklasické vznešenosti“[47] měl pět stran představujících pět Mojžíšových knih,[14] svatyně, která nakonec seděla 1200,[5] a byl uzavřen talířem kupole.[6] Vchod směřoval do rohu Garfielda a Osmé a vytesaný do kamene byl fragment biblického verše „DŮM DŮM BUDE BĚHEM MODLITBY ZA VŠECHNY LIDÉ“ (Izajáš 56: 7 ). V suterénu byly učebny, sál a správní úřady a za nimi Tóra archa byla kombinací rabínské studovny / zasedací místnosti rady.[5] Budova State Street byla prodána Kongregaci Mount Sinai.[48]

Rok 1909 byl také rokem Judah Leon Magnes navrhl a založil svůj Kehilla„komplexní komunální organizace pro Židy z New Yorku“, která fungovala do roku 1922.[49] Lyons se postavil proti jeho vzniku a tvrdil, že Židé v New Yorku jsou příliš různorodí na to, aby koexistovali v jedné organizaci s jediným souborem standardů, že Židé by se neměli organizovat jako Židé pro nic jiného než pro čistě náboženské účely a že v každém případě budoucnost a Ortodoxní judaismus by nepřežil. Jak řekl Lyons,

Pro mě je reformní judaismus neodolatelným přesvědčením. Věřím, že to bude náboženství židovské budoucnosti, zatímco ortodoxii považuji za přežití, které tu a tam může mít pozinkovaný život, ale celkově je odsouzeno k zániku.[50]

Do roku 1919 měla Beth Elohim 133 členských rodin. Sborová škola, která pořádala výuku jednou týdně, měla 305 studentů a 16 učitelů.[51]

Jednání, která se mají sloučit Union Temple (nástupce Temple Israel) byly zahájeny v roce 1925. Nakonec prošlo potvrzovací hlasování a nadcházející fúze byla oznámena v Brooklynský orel. Mladší členové shromáždění se však obávali ztráty identity a vynutili si ústup.[52]

Roh obdélníkové šestipodlažní budovy je viditelný, částečně zakrytý stromem. Budova je obložena břidlicově zbarveným kamenem a v horní části rohu obráceného k divákovi je řezba muže, který držel kamenné desky. Strany budovy mají řadu obdélníkových oken, nad nimi řadu klenutých oken a nad nimi řadu menších obdélníkových oken. Hodně z budovy, zejména v nižších úrovních, brání stavební hromadění, které také zakrývá a chrání sousední chodník.
Temple House

Místo toho shromáždění shromáždilo prostředky na druhou budovu,[52] a v letech 1928–1929 postavil šestipodlažní chrámový dům (používaný pro všechny sborové činnosti) na rohu naproti hlavní svatyni.[3][4] Navrhli Mortimer Freehof a David Levy litý kámen budovy architektonický styl byl „Jewish Deco“, směs Románská obrození a Art Deco dekorativní formy, které byly běžné v dobových židovských budovách.[3] Mezi románské prvky patřil fenestrace, zatímco prominentní funkce ve stylu Art Deco byla „postava Mojžíš a Tablety zákona, zdůrazňující roh střechy parapet."[53] Dveře a balkon na východním konci budovy měly „zřetelně Maurský příchuť se symbolickým ornamentem: Davidova hvězda, Menora a Judský lev."[54] Jména významných osobností z Tanach (Hebrejská Bible ) byly zapsány na Garfield Place fasáda a biblické verše “Ukaž mi, JAK JSEM, PÁNE, UČ MĚ, TY CESTA VEDĚJ" (Žalmy 25: 4–5 ) na fasádě Eighth Avenue. Budova byla také vyzdobena basreliéfy z Jonaha pohltila velká ryba a Babylonští vozatajové.[55] Byla v něm 125místná kaple, velký taneční sál, společenské sály, učebny pro církevní školu, zasedací místnosti, správní úřady, knihovna, házenkářská hřiště, tělocvična a bazén.[56]

Lyons přijal řadu příčin v 1010s a 1920s. Pracoval s Biskup David Greer a rabín Stephen Wise vystavit podmínky v Newyorské činžáky,[57] oddělil se od Tammany Hall kandidáti,[58] se pokusil zajistit zkušební verzi pro Leo Frank,[59] a postavil se proti některým názorům na Samuel Gompers.[60] V roce 1912 byl Lyons zakládajícím členem východní rady reformních rabínů, organizace reformních rabínů z Východní USA která byla vytvořena navzdory odporu ze strany Ústřední konference reformních rabínů.[61][62][63] V roce 1919 se stáhl z Brooklynského výboru pro oslavu vítězství (slaví Spojenecké vítězství v první světová válka ) a požádal, aby místo toho byly jeho finanční prostředky darovány společnosti Červený kříž; mnoho členů výboru nakonec rezignovalo na protest proti zjevné politizaci události a její kontrole ze strany William Randolph Hearst.[64]

30. léta: Landman se připojuje, velká hospodářská krize, Lyons umírá

Isaac Landman, absolvent Hebrew Union College, připojil se k Lyonu jako rabín Beth Elohim v roce 1931.[65][66] Landman, který se narodil v Rusku v roce 1880, přišel do Spojených států v roce 1890. V roce 1911 s pomocí Jacob Schiff, Julius Rosenwald, a Simon Bamberger, v roce založil židovskou farmářskou kolonii Utah a během první světová válka on byl "řekl, aby byl první Žid." kaplan v Armáda Spojených států sloužit na cizí půdě. “Lídr v oblasti Židovsko-křesťanský ekumenismus,[67] byl redaktorem Americký hebrejský časopis od roku 1918 působil jako delegát Svazu amerických hebrejských kongregací (nyní Unie pro reformní judaismus ) do Mírová konference v Paříži z roku 1919 Na konci 30. a počátku 40. let byl redaktorem nového deseti svazku Univerzální židovská encyklopedie.[66]

Landman byl také prominentním odpůrcem sionismus: když v roce 1922 Kongres Spojených států zvažoval řešení Lodge – Fish na podporu Balfourova deklarace Landman a rabín David Philipson představil (tehdy) reformní hnutí antisionistický pozice do Sněmovní výbor pro zahraniční věci. Landman také vytiskl mnoho názorů proti jeho rezoluci a sionismu Americký hebrejský časopis.[68] Návrh zákona byl nakonec jednomyslně podpořen oběma komorami Kongresu,[69] a schváleno Prezident Harding.[70]

Během Velká deprese členství v synagoze významně pokleslo; finanční potíže,[4] sbor přestal platit hypotéku.[10] Beth Elohim nicméně nebyla úplně umírající; v roce 1931 otevřela Akademii židovského vzdělávání dospělých, která „poskytovala kurzy bible, náboženství a současného židovského života“ a působila po celou dobu hospodářské krize.[26] V roce 1937 sbor zvolil Lyona „doživotním rabínem“.[71]

V roce 1938 Lyons dělal společnou věc s Thomasem Hartenem, černým pastorem baptistické církve Nejsvětější Trojice. Když mluvil se smíšeným černo-židovským publikem v kostele, Lyons informoval posluchače, že se plánuje zúčastnit druhého Joe Louis versus Max Schmeling box zápas za účelem protestu Adolf Hitler "názor, že zápas mezi Němcem a černochem byl nesprávný". Lyons odsoudil Nacistické rasové myšlenky, který poznamenal, že diskriminuje černochy i Židy, a vyzval diváky k bojkotu veškerého německého zboží, dokud „Hitler přijde k rozumu“.[72]

Lyons zemřel následující rok,[43] a Landman sloužil jako jediný rabín.[10] Po jeho smrti Ústřední konference amerických rabínů popsala Lyona jako „děkana brooklynského rabinátu z hlediska služby“.[73]

Druhá světová válka a následky: Sack se připojí, Landman zemře

Bohatství synagogy se ve 40. letech zlepšilo, ale v roce 1946 její banka hrozila uzavřením svých budov v očekávání jejich prodeje místním katolík diecéze,[4] protože sbor po mnoho let hypotéku neplatil.[10] Sboru se podařilo přesvědčit banku, aby znovu sjednala hypotéku,[4] a snížit nesplacenou půjčku a Max Koeppel vedl snahu o její úplné splacení.[10]

Eugene Sack, otec Odvolací soud druhého obvodu soudce Robert D. Sack,[74] připojil se k Landmanovi jako rabín v roce 1946.[10] Zatímco sloužil jako pomocný rabín z Kongregace Rodeph Shalom z Filadelfie, Sack se zasloužil o založení reformního hnutí Národní federace chrámové mládeže v roce 1939,[75] a přednesl referát na své první dvouleté konferenci.[76] Od roku 1943 strávil 18 měsíců v Pacific Theater of Operations z druhá světová válka jako armádní kaplan; v jednu chvíli musel nahradit broskvový džus Pesachové víno.[74][77]

Sack byl také dříve zapojen do antisionistických snah mezi reformními rabináty. V roce 1942 Ústřední konference amerických rabínů upustila od svého bývalého protisionistického postoje a přijala rezoluci podporující vytvoření židovské armády v Palestině, aby bojovala po boku dalších Spojenecké armády a pod velením spojenců.[78] Sack a další prominentní reformní rabíni se postavili proti; na schůzce 18. března 1942 se shodli, že „je třeba revitalizovat reformní judaismus, postavit se proti židovskému nacionalismu a zveřejnit jejich pohled na věc“.[79] Naplánovali „na setkání nesionistických reformních rabínů k projednání problémů, jimž čelí judaismus a Židé ve světové nouzi“, které se bude konat v Atlantic City.[80] Na dvoudenní konferenci 1. června 1942 se nakonec zúčastnilo 36 rabínů, včetně Landmana z Beth Israel.[81] Konference vedla k formování antisionismu Americká rada pro judaismus „„ jediná americká židovská organizace, která se kdy vytvořila za zvláštním účelem boje proti sionismu a proti založení židovského státu v Palestině. “[82]

Landman zemřel náhle v roce 1946,[66][67] ponechání Sacka v čele s Beth Elohim samotnou; Sack nakonec sloužil jako rabín po dobu 35 let.[10] Richard Harvey také nastoupil jako kantor ve 40. letech;[10] sloužil až do své smrti v 70. letech.[83]

Po válce umožnila Beth Elohim ženám, aby se staly řádnými členkami, udělovala jim plná hlasovací práva a umožňovala jim zastávat úřad. Sbor následně zvolil Jeanette Marksovou za správce. V této době se počátky členství začaly měnit, protože do sboru se začali připojovat Židé východoevropského původu.[10]

Na konci 40. let 20. století praskl strop centrální klenby hlavní svatyně a musel být opraven. V té době byla také přestavěna kazatelna, takže rabín a kantor měli oddělené kazatelny. Pod svatyni tekl podzemní proud, který se pravidelně přetékal, což vedlo k problémům se záplavami. Záplavy byly opraveny v padesátých letech minulého století instalací zpětné ventily a byla instalována betonová podlaha. Ačkoli záměrem bylo poskytnout využitelný prostor v suterénu, bylo zřídka využíváno.[5]

V roce 1953 se Beth Elohim rozrostla na více než 700 rodin a náboženská škola měla více než 550 studentů.[4] V 60. letech však členství začalo upadat, protože se mladé rodiny přestěhovaly na předměstí.[10]

70. – 2000. Léta: Pokles, Weider se připojí, znovuzrození

Je vidět zadní část široké, dvou až třípatrové místnosti. Čtyři viditelné řady dřevěných lavic vedou k zadní stěně, která má ve středu tři sady dvojitých dveří. Balkon ve druhém patře, který vyčnívá částečně do svatyně, drží více dřevěných lavic. Zadní stěna má dvě velká klenutá okna z barevného skla a dvě menší obdélníková okna na každé straně dveří. Strop je klenutý a visí z něj propracované lustry s tvary Davidovy hvězdy.
Interiér svatyně

V roce 1970 se sbor znovu setkal s obtížemi, „tváří v tvář ubývajícímu členství a beznadějným vyhlídkám“. Členové však vytvořili jeden z prvních mateřské školy v sousedství, které spolu s hnutím Brownstone Revival v Park Slope pomohlo vtáhnout židovské rodiny zpět do chrámu a oživit členství.[9][84] Jednou z těchto mladých rodin byla rodina Geralda I. Weidera, mladého rabína, který se k personálu synagogy připojil v roce 1978.[17][83][84]

Rodák z Bronx, Weider vystudoval Rutgersova univerzita, a byl vysvěcen na Hebrew Union College v Cincinnati v roce 1973 (na Hebrew Union College mu bude udělen titul doktora božství v roce 1998). Před nástupem do Beth Elohim působil jako pomocný rabín z Chrám Ohabei Shalom z Brookline v Massachusetts a jako přidružený rabín z Washingtonská hebrejská kongregace ve Washingtonu, D.C.V Beth Elohim se zaměřil na programování a služby pro městské židovské rodiny.[84] Pod jeho vedením otevřela Beth Elohim mimoškolní a předškolní střediska v roce 1978 a následující rok denní tábor,[85] všichni sídlí v Temple House.[56]

Sedmdesátá léta také pod Weiderovým vedením znamenala návrat k tradičnějším praktikám ve službě. Někteří členové začali nosit pokrývky hlavy ve svatyni byly do sabatní služby přidány některé hebrejské modlitby a nové reformní hnutí Vysoké svaté dny modlitební kniha Brány pokání byl adoptován.[83] Budova synagogy a Temple House byly přispívající vlastnosti do svahu parku historická čtvrť, který byl uveden jako a New York City Landmark district v roce 1973 a přidán k Národní registr historických míst v roce 1980.[7][8]

K divákovi se dívá šedovlasý muž s plným knírem, který má na sobě velkou lebku, kulaté brýle s drátěnými obroučkami, černý oblek s bílou košilí a vzorovanou kravatou a úplně bílý modlitební šál se světle šedými pruhy. Na stole před ním je otevřený svitek Tóry; jeho levá ruka spočívá na jedné straně svitku a pravá ruka má stříbrný ukazatel směřující na slova napsaná na svitku. Zeď a část uzavřené archy Tóry jsou viditelné za ním.
Gerald Weider k jeho 25. výročí jako starší rabín

V roce 1985 Weider a Beth Elohim ve spolupráci s rabíny z Park Slope židovské centrum a Kongregace Baith Israel Anshei Emes, navrhl otevření liberála Židovská denní škola v Brooklynu. Ačkoli sídlí v Beth Elohim, nebylo by spojeno s žádným konkrétním židovským hnutím a bylo určeno pro děti ze všech odvětví judaismu.[86] Plánování začalo vážně v roce 1994; škola byla po vzoru newyorské Škola Abrahama Joshuy Heschela, jako následek Beth Elohim předškolní program. Záměrem bylo začít s prvním stupněm v roce 1995, ale do roku 2000 pokračovat v osmém ročníku.[86][87] V té době měla Beth Elohim v předškolním zařízení přibližně 500 členských rodin a 141 dětí.[87] Škola byla otevřena v roce 1995 a pokračovala tři roky, rozrostla se na 38 studentů, poté se přestěhovala do nových prostor a osamostatnila se pod názvem „Denní škola komunity Hannah Senesh“.[86][88]

V 80. a 90. letech byly budovy Beth Elohim několikrát opraveny a zrekonstruovány. Strop svatyně praskl na začátku 80. let a služby se na nějaký čas konaly v Temple House. Sbor zahájil v roce 1982 kampaň „Zachraňte naši svatyni“ a opravil strop.[89] V 80. letech také Beth Elohim renovovala mozaikové vitráže a namalovala hlavní svatyni.[5] Sbor obnovil a zrekonstruoval své budovy v roce 1990,[4] a v roce 1992 provedl nouzové restaurátorské práce na fasádě Temple House a obnovil lavice.[89] V roce 1997 zahájila synagoga „Kampaň Kadimah Capital“, jejímž cílem bylo získat finanční prostředky na opravu a renovaci budov.[5] V roce 1999 sbor obnovil fasádu Temple House, přestavěl zhroucený vchod Garfield St., zpřístupnil vstup do bezbariérové ​​synagogy, přidal víceúčelový prostor a učebny v suterénu svatyně a plánoval přidat páté patro pro další učebny .[90] Ten rok Sack (do té doby emeritní rabín) zemřel;[91] rok před svou smrtí jeho syn Robert při svém uvedení do funkce soudce druhého obvodu popsal svého otce jako „nejotevřenějšího muže, kterého kdy poznal“.[74]

Janet Leuchter nastoupila jako kantorka v roce 2001. Rodáčka z Vinelandu v New Jersey a absolventka Hebrew Union College v roce 1999 dříve působila jako kantorka v chrámu Avodah v Oceanside v New Yorku.[92]

Weider odchází do důchodu, události od roku 2006

Weider odešel jako starší rabín v roce 2006, po 28 letech služby. Jeho nástupcem byl Andy Bachman.[93] V té době měla Beth Elohim přes 500 členů.[11] V roce 2007 byla synagoga vítězem Unie pro reformní judaismus Cena "Kongregace studentů" pro střední synagogy "pro ty synagogy, které poskytují výjimečné prostředí rozmanitých a komplexních vzdělávacích příležitostí a obohatily své synagogální komunity kulturou učení".[94]

Je vidět přední část široké, dvou až třípatrové místnosti. Pět řad dřevěných lavic se zužuje na tři, když se blíží k přední stěně, která má ve středu velkou vyčnívající dřevěnou archu Tóry. Nalevo od archy je velké klenuté vitrážové okno. Okraj balkonu ve druhém patře, který vyčnívá částečně do svatyně, je viditelný na levé straně obrázku. Strop je klenutý, s vícesklovými vitrážemi a v něm visí propracované lustry s tvary Davidovy hvězdy.
Interiér svatyně

V roce 2009 byla Beth Elohim popsána jako největší a nejaktivnější reformní sbor v Brooklynu.[12] Včetně prominentních členů Americký senátor Chuck Schumer.[95] V dubnu téhož roku byla Beth Elohim uvedena na seznamu Newsweek jako jeden z 25 „nejživějších“ židovských sborů v Americe.[15] V září, pouhé čtyři dny předtím Yom Kippur, část stropu svatyně se zhroutila. Nikdo nebyl zraněn, ale svatyně musela být uzavřena. Nedaleký Starý první reformovaný kostel - se kterým měla Beth Elohim úzké vazby od 30. let 20. století - nabízel své prostory pro svátek (neděli v noci a v pondělí) a ubytoval přes 1000 věřících.[95] Den před svátkem byla synagoga demonstrantována členy Westboro Baptist Church, který křičel antisemitská a anti-gay hesla.[96]

Od roku 2012Beth Elohim byla „nejstarší sbor v Brooklynu, který nadále funguje pod svým firemním názvem“,[13] a jeho kazatelna byl nejstarší v nepřetržitém provozu v jakékoli brooklynské synagoze.[14] Jeho rabíni byli Andy Bachman, Shira Koch Epstein a Marc Katz, emeritní rabín Gerald Weider a kantor Joshua Breitzer.[1]

Bachman, absolvent University of Wisconsin – Madison po rabínské vysvěcení na Hebrew Union College v roce 1996 se 25. října 2006 stal prvním novým seniorským rabínem Beth Elohim po 25 letech.[11] Než se stal seniorem rabínem, předtím tam působil jako pedagog v letech 1993 až 1998.[11] Obhájce tradicionalismu v reformním hnutí zahájil v roce 2002 malou, tradičnější, hebrejština - zaměřené spinoff modlitební skupina v Beth Elohim,[97] a vyslovil se pro tradičnější liturgii.[98] Bachman a jeho manželka, Rachel Altstein, pomohli přivést do synagógy děti ve věku 20 a 30 let a v prosinci 2007 byl Bachman jmenován jedním z Vpřed 's "Vpřed 50".[99] V roce 2008 pravidelně přispíval do Washingtonpost.Newsweek Interactive webová stránka.[100] Epstein, narozen v Bronxu a vyrůstal v New Milford, Connecticut, zúčastnili Wesleyan University a Hebrew Union College a působil jako koordinátor Institutu pro reformní sionismus.[101] V roce 2008 byla členkou organizace „Rabíni pro Obamu“, a cross-denominační skupina více než 300 amerických rabínů podporujících Barack Obama je Prezidentská kampaň 2008.[102] Rodák z Barrington Rhode Island Marc Katz absolvoval Tufts University a studoval na Hebrew Union College v Jeruzalémě, než se v roce 2009 stal rabínskou stážistkou Beth Elohim. Působil jako přidružený rabín sboru do roku 2018 a nyní je rabínem v chrámu Ner Nerid v Bloomfieldu v New Jersey.

22. září 2013 oslavila Beth Elohim 150. výročí a zasvětila nové Sefer Torah. Členové Beth Elohim uvedli, že jde o „první Tóru v New Yorku, kterou žena dokončí“.[103]

V červnu 2015 Andy Bachman odešel do 92. ulice Y jako ředitel židovského obsahu a komunitního rituálu a kromě toho založil neziskovou organizaci „Water Over Rocks“ věnovanou paměti a občanské odpovědnosti.[104] V červenci 2015 se Rachel Timonerová stala vrchní rabínkou.[105]

Poznámky

  1. ^ A b Vedení a zaměstnanci, web Beth Elohim.
  2. ^ A b Kamil & Wakin (2005), str. 152.
  3. ^ A b C d E F G h Morrone & Iska (2001), str. 376.
  4. ^ A b C d E F G h i j k l Olitzky & Raphael (1996), str. 228.
  5. ^ A b C d E F „Hlavní svatyně“, web Beth Elohim.
  6. ^ A b Morrone & Iska (2001), str. 375.
  7. ^ A b Zpráva o označení historického okresu Park Slope, 1973, str. xiii, xiv, 25, 60.
  8. ^ A b Park Slope Historic District, registrační formulář NRHP, 24. července 1979, Oddíl 7, s. 6.
  9. ^ A b C Sleeper (1989), str. 160.
  10. ^ A b C d E F G h i j „The Temple House“, web Beth Elohim.
  11. ^ A b C d Norsen (2006).
  12. ^ A b Gersten (2009).
  13. ^ A b C d „Origins“, web Beth Elohim.
  14. ^ A b C d E Bergman (2001), str. 314.
  15. ^ A b Newsweek, 4. dubna 2009.
  16. ^ Olitzky & Raphael (1996), str. 226.
  17. ^ A b C d Gross (1999).
  18. ^ A b C d E „Timeless Symbolism“, web Beth Elohim.
  19. ^ A b C d Stiles (1870), str. 816.
  20. ^ A b , Brooklynský orel, 27. září 1891.
  21. ^ A b Brooklynský orel, 4. října 1882, str. 4.
  22. ^ Abelow (1937), s. 23–24.
  23. ^ A b C Abelow (1937), str. 24.
  24. ^ A b Brooklynský orel, 27. května 1884, str. 2.
  25. ^ Zdroje uvádějí pro Mosche různá jména:
  26. ^ A b Landman (1940), str. 546.
  27. ^ Brooklynský orel, 7. dubna 1883, str. 1.
  28. ^ A b Brooklynský orel, 26. dubna 1883, str. 2.
  29. ^ Brooklynský orel, 26. dubna 1883, str. 2.
  30. ^ Brooklynský orel, 7. července 1884, str. 4.
  31. ^ Brooklynský orel, 27. října 1884, str. 1.
  32. ^ A b The New York Times, 11. července 1884, str. 8.
  33. ^ Kniha amerického židovského roku, Sv. 14, str. 125.
  34. ^ A b C Brooklynský orel, 25. října 1891, str. 2.
  35. ^ The New York Times, 29. června 1885, str. 8.
  36. ^ A b C Brooklynský orel, 25. října 1891, str. 2.
  37. ^ Zdroje uvádějí různá křestní jména pro Taubenhaus:
  38. ^ Brooklynský orel, 1. května 1893, str. 10.
  39. ^ Brooklynský orel, 25. října 1891, str. 2.
  40. ^ Brooklynský orel, 16. prosince 1892, str. 1.
  41. ^ Kniha amerického židovského roku, Sv. 2, str. 328.
  42. ^ A b „Nové století“, web Beth Elohim.
  43. ^ A b The New York Times, 7. června 1939, str. 26.
  44. ^ Kniha amerického židovského roku, Sv. 9, str. 262.
  45. ^ A b Brooklynský orel, 7. října 1908
  46. ^ Zpráva o označení historického okresu Park Slope, 1973, str. xiii.
  47. ^ Zpráva o označení historického okresu Park Slope, 1973, str. xiiv.
  48. ^ Abelow (1937), str. 53.
  49. ^ Kaufman (1999), str. 133.
  50. ^ The New York Times, 14. března 1909, str. 6.
  51. ^ Kniha amerického židovského roku, Sv. 21, str. 439.
  52. ^ A b Abramovitch & Galvin (2001), str. 33.
  53. ^ Zpráva o označení historického okresu Park Slope, 1973, str. 25.
  54. ^ Zpráva o označení historického okresu Park Slope, 1973, str. 60.
  55. ^ Shaw (2008).
  56. ^ A b „The Temple House“, Naše budovy, web Beth Elohim.
  57. ^ The New York Times, 26. října 1910, str. 6.
  58. ^ Lyons (1913).
  59. ^ The New York Times, 29. listopadu 1914, str. 13.
  60. ^ Lyons (1920).
  61. ^ The New York Times, 23. dubna 1912, str. 24.
  62. ^ The New York Times, 19. června 1912, str. 9.
  63. ^ The New York Times, 28. dubna 1914, str. 8.
  64. ^ The New York Times, 8. února 1919, str. 11.
  65. ^ The New York Times, 30. května 1931, str. 2.
  66. ^ A b C „Isaac Landman Papers“, webová stránka University of Illinois v Chicagu.
  67. ^ A b The New York Times, 5. září 1946, str. 20.
  68. ^ Cohen (2003), str. 68.
  69. ^ Reich (2007), str. 206.
  70. ^ Časopis Time, 4. dubna 1932.
  71. ^ Abelow (1937), str. 26.
  72. ^ Erenberg (2006), str. 102.
  73. ^ Ročenka ústřední konference amerických rabínů, 1939, str. 301.
  74. ^ A b C Zauderer (2008).
  75. ^ Vidět Historie okresu 5 a District 5 History (pokračování) Web Women of Reform Judaism Atlantic District.
  76. ^ Zeidman (2007), s. 4–5.
  77. ^ Bronstein (2007).
  78. ^ Kolsky (1992), str. 42.
  79. ^ Kolsky (1992), str. 45.
  80. ^ Kolsky (1992), str. 46.
  81. ^ Kolsky (1992), str. 49.
  82. ^ Kolsky (1992), str. ix.
  83. ^ A b C „Another Renaissance - the 1970s“, web Beth Elohim.
  84. ^ A b C „Emeritní rabín Gerald I Weider“, web Beth Elohim.
  85. ^ Olitzky & Raphael (1996), str. 229.
  86. ^ A b C Kane Street Synagogue Journal, číslo 44, 3. listopadu 2006.
  87. ^ A b Desantis (1994). Viz také Olitzky & Raphael (1996), str. 229.
  88. ^ Vidět „School History“, web školy Hannah Senesh Community Day School, Levy (2005), a George (1997).
  89. ^ A b „Continued Growth - the 1980's“, web Beth Elohim.
  90. ^ Vidět Gross (1999) a „Hlavní svatyně“, web Beth Elohim. Páté patro nebylo nikdy postaveno.
  91. ^ The New York Times, 13. června 1999.
  92. ^ „Cantor & Music“, web Beth Elohim.
  93. ^ Nussbaum Cohen (2006).
  94. ^ Unie pro reformní judaismus, „Kongregace studentů, osvědčené postupy při studiu dospělých“ (2007), str. 7.
  95. ^ A b McLaughlin (2009).
  96. ^ Muessig (2009).
  97. ^ Nussbaum Cohen (2002).
  98. ^ Lando (2007).
  99. ^ Vpřed, 12. prosince 2007.
  100. ^ Andy Bachman, na webových stránkách Faith.
  101. ^ Vidět „Rabbi Shira Koch Epstein“, web Beth Elohim a „IRZ - Institut ARZA pro reformní sionismus“, web Asociace reformních sionistů Ameriky.
  102. ^ Fingerhut (2008).
  103. ^ Zprávy 12 Brooklyn, 22. září 2013).
  104. ^ „Andy Bachman zaujímá nový příspěvek na 92. ulici Y - nejnovější zprávy“. Citováno 2015-09-27.
  105. ^ Levit, Donny (29. července 2015). „Spiritualita, aktivismus a komunita: Rabbi Rachel Timoner se připojuje ke kongregaci Beth Elohim“. Park Slope Stoop. Rohová mediální skupina. Archivovány od originál dne 28. září 2015. Citováno 27. září 2015.

Reference

Brooklynský orel, žádný vedlejší trať

New York Times, žádný vedlejší trať

Web kongregace Beth Elohim

jiný

externí odkazy