Temple Israel (Dayton, Ohio) - Temple Israel (Dayton, Ohio)

Podobně pojmenované synagogy viz B'nai Jeshurun a Temple Izrael.
Temple Izrael
Temple Israel.jpg
Synagoga svatyně Temple Israel
Náboženství
PřidruženíReformovat judaismus
Vedení lidí
  • Starší rabín: Karen Bodney-Halasz
  • Emeritní rabín: David M. Sofian
PostaveníAktivní
Umístění
Umístění130 Riverside Drive
ObecDayton, Ohio
Země Spojené státy
Zeměpisné souřadnice39 ° 46'08 ″ severní šířky 84 ° 11'24 ″ Z / 39,768979 ° N 84,189906 ° W / 39.768979; -84.189906Souřadnice: 39 ° 46'08 ″ severní šířky 84 ° 11'24 ″ Z / 39,768979 ° N 84,189906 ° W / 39.768979; -84.189906
Architektura
Dokončeno1994[1]
webová stránka
tidayton.org

Temple Izrael je Reforma shromáždění umístěné na 130 Riverside Drive in Dayton, Ohio. Společnost byla založena v roce 1850 a začleněna pod názvem „Kehillah Kodesh B'nai Yeshurun“ v roce 1854.[2] Po shromáždění v pronajatých prostorách sbor zakoupil svůj první synagoga budova, bývalý baptistický kostel ve 4. a Jeffersonu, v roce 1863. Silně ovlivněn Rabín Isaac Mayer Wise, rychle modernizovala své služby a v roce 1873 byla zakládajícím členem Unie pro reformní judaismus.[1]

Sbor prodal svou stávající budovu v roce 1893 a postavil větší v First a Jefferson,[3] později vážně poškozena Velká daytonská povodeň z roku 1913.[4] V roce 1927 se sbor přestěhoval do ještě větších víceúčelových prostor v Salem a Emerson Avenue mimo centrum Daytonu a začal používat název „Temple Israel“,[1][5] přidáním nové svatyně do budovy v roce 1953. Temple Israel se do své současné budovy přestěhovala v roce 1994.[1][6]

Členství v synagoze stabilně rostlo po více než 100 let, z 12 rodin v roce 1850 na 150 na počátku 20. století, 200 do roku 1927 a 500 do roku 1945, přičemž v 60. letech dosáhla vrcholu 1100. Do roku 1995 však počet členů klesl na 800 rodin.[1]

Temple Israel má řadu dlouhodobě držených rabíni kteří měli vliv jak ve sboru, tak ve větší daytonské komunitě. Mezi ně patří David Lefkowitz (1900–1920), Louis Witt (1927–1947), Selwyn Ruslander (1947–1969) a P. Irving Bloom (1973–1997).[1][6] Od roku 2011, rabíni byli David M. Sofian a Karen Bodney-Halasz.[7]

Raná léta, 4. a Jefferson

To, co se později mělo stát Temple Israel, bylo původně vytvořeno jako Hebrejská společnost v roce 1850 dvanácti židovskými muži pod vedením Josepha Lebensburgera, Německý Žid[1][4][6][8] a první stálý židovský obyvatel Daytonu.[9] Společnost se scházela každý den modlitby v pronajatých místnostech: nejprve nad obchodem ve staré budově Dayton Bank (která byla později Steele High School a od té doby byla zbořena) poblíž Monument a Main Streets, a později ve větších čtvrtích v budově vedle budovy Cooper, blok na jih na hlavní ulici.[1][4][6][8][9][10] Také si najal svůj první Čtečka Tóry „pan Wendel“,[11] a koupil - za 100 $ (dnes 3 100 $) - malý pozemek pro hřbitov na dnešní ulici Rubicon.[12]

Společnost začleněna jako „Kehillah Kodesh B'nai Yeshurun“[13] v roce 1854.[2] Přestěhovala se do větších zařízení, nejprve v blízkosti první a hlavní ulice v roce 1860 a poté v roce 1863,[14] do severovýchodního rohu 4th a Jefferson Street. Tam si Kehillah Kodesh B'nai Yeshurun ​​koupil za 1 500 $ (dnes 31 000 $)[15] jeho první vlastněná budova, budova a Křtitel kostel, jehož sbor se stěhoval na hlavní ulici.[1][4][8]

Struktura vyžadovala „rozsáhlou přestavbu“ a Lebensburger jako předseda budovy vedl kampaň s cílem získat potřebných 9 000 $ (dnes 187 000 $). Finanční prostředky pocházely nejen z členství, ale také od nežidovských členů mnoha místních společností, včetně Odd Fellows a Zednáři.[8] Rabín Isaac Mayer Wise pomáhal tehdy náboženskému vůdci B'nai Yeshuruna[16] Rev. Delbanco se zasvěcením toho, co se stalo „sedmým sborovým židovským uctívacím domem v Ohiu“.[6][8]

Přejděte k reformě a časným rabínům

Pod vlivem Wise provedl sbor ve svých službách mnoho reforem. V roce 1861 přijali Wise's Minhag America modlitební kniha. Ve stejném desetiletí přidali orgán, odstranil modlitební šál a zahájil a náboženská škola. V 70. letech 19. století byl sbor odstraněn yahrzeit svíčky ze svatyně a přidal rodinné lavice a a smíšený sbor (muži a ženy společně). V roce 1873 byl B'nai Yeshurun ​​jedním z prvních třinácti zakládajících členů Unie amerických hebrejských sborů (UAHC), nyní Unie pro reformní judaismus.[1][6]

V roce 1889 B'nai Yeshurun ​​přerostl svůj původní hřbitov a sbor koupil 8 akrů (3,2 ha) na West Schantz Avenue v Dubové dřevo. Oakwood byl „omezenou komunitou“; Židé tam nesměli pobývat ani vlastnit obchody. Podle Leonarda Spialtera, prezidenta Daytonské židovské genealogické společnosti, „kdybyste byli mrtví, mohli byste být pohřbeni v Oakwoodu, ale kdybyste byli naživu, nemohli byste tam žít“. Příbuzní začali stěhovat pohřbené na hřbitově Rubicon na nový „hřbitov Riverview“, včetně Lebensburgera, který do té doby zemřel. Tento proces byl dokončen až v roce 1967.[9]

Za prvních čtyřicet let měla sbor řadu náboženských vůdců s krátkou dobou působení. Patřily mezi ně Delbanco (1862–63), Moses Bauer (1863–64), L. Liebman (1864–67), Abraham Blum (1868–69), Leon Leopold (1870–1872), Ben Weil (1872–1876), Ephraim Fischer (1876–1881), Godfrey / Gottheil Taubenhaus (pozdější rabín Kongregace Beth Elohim z Brooklyn, New York ) (1881–1885) a Izrael Saenger (1885–1889).[10]

Během tohoto období se členství také změnilo z původních imigrantů na rodilé. V roce 1881 byl změněn „jazyk záznamu“ sboru z němčiny na angličtinu a v roce 1889 najala synagoga svého prvního Američana vycvičeného rabín, Max Wertheimer.[1]

Absolvent Wise's Hebrew Union College, Wertheimer se narodil v Německu Ortodoxní rodiče. Byl ve sboru oblíbený a křesťanská komunita v Daytonu si ho vysoce vážila. Nežidové se účastnili jeho pátečních večerních kázání a on byl zase hostujícím řečníkem v mnoha daytonských kostelech.[8]

První budova a budova Jeffersona a David Lefkowitz jako rabín

Budova synagogy v First a Jefferson, poškozená povodní v Great Dayton v roce 1913.

V roce 1893 sbor prodal budovu ve 4. a Jeffersonu a postavil novou v First a Jefferson.[3] Wise opět pomáhal s věnováním.[6]

Wertheimerova žena zemřela mladá a zanechala mu dvě malé děti.[8] Tato tragédie ho přiměla zpochybnit jeho víru;[8] v roce 1899[17] rezignoval ze sboru, rezignoval na své členství v Ústřední konference amerických rabínů (CCAR) a v roce 1900 převeden na Křesťanská věda;[8][18] v roce 1938 David Max Eichhorn napsal, že "Mary Baker Eddy sama financovala Wertheimerovu studii “.[19] Wertheimer později se stal Křtitel.[20]

David Lefkowitz byl najat jako rabín v roce 1900, kdy shromáždění zahrnovalo přibližně 150 rodin.[1][6] Narozen v Eperies, Maďarsko v roce 1875 emigroval do USA se svou ovdovělou matkou a dvěma bratry kolem roku 1881. Kvůli finančním potížím vyrůstal s jedním bratrem v Hebrew Orphan Asylum of New York, kde později pracoval na placení školní docházky. Absolvent obou College of the City of New York a University of Cincinnati byl vysvěcen na Hebrew Union College v roce 1900.[5] Drží se „vysoké úcty“ ze strany členství,[8] Lefkowitz byl také „aktivní silou v občanských a mezináboženských aktivitách Daytonu“ a „vyslancem židovské komunity v Daytonské oblasti“.[6] Byl prvním prezidentem Daytonské kapitoly Červený kříž a působil v její výkonné radě a také působil jako prezident Lidská společnost.[21]

Pozdější prezident CCAR,[5][22] Lefkowitz byl také antisionistický.[23] Byl jedním z významných židovských signatářů petice předložené v roce 1919 Kongresman Spojených států Julius Kahn na Prezident Spojených států Woodrow Wilson kteří „prosazovali své přání, aby se Palestina„ ani nyní, ani kdykoli v budoucnosti “nestala židovským státem.“[24][25] V roce 1942 byl jedním ze zakladatelů Americká rada pro judaismus „„ jediná americká židovská organizace, která se kdy vytvořila za zvláštním účelem boje proti sionismu a proti založení židovského státu v Palestině. “[26]

Během Lefkowitzova působení byla budova synagogy vážně poškozena Velká daytonská povodeň z roku 1913.[4] Lefkowitz měl „na starosti jeden z okresů mimo zaplavenou oblast“. Tam pomáhal přibližně 28 000 uprchlíkům při hledání přístřeší a „ustanovil linii chleba, která by je nakrmila“.[27] Jeho návrh, aby se sbor přestěhoval do větší budovy v novém místě mimo centrum města Dayton, byl však bráněn vážně, a proto nebyl přijat.[8]

Do roku 1919 se počet členů rozrostl na 206 rodin. Sborová škola pořádala kurzy dvakrát týdně a měla 8 tříd, 10 učitelů a 140 studentů. Ten rok činil celkový příjem synagogy 10 000 $ (dnes 147 000 $).[28] V roce 1920 se Lefkowitz přestěhoval do Temple Emanu-El, Dallasova největší a nejstarší synagoga.[5][29]

Budova Salem a Emerson

Samuel S. Mayersberg následoval Lefkowitze jako rabín. Byl „známý svými řečnickými schopnostmi a formálními a policejními reformami v Daytonu“. Jeho hlavním cílem během jeho služby bylo získat větší prostory mimo centrum města Dayton, které bylo realizováno v roce 1927[30] když se sbor přestěhoval do nové budovy na Salem a Emerson Avenue.[1][5][8] Kromě hlavní svatyně, která měla kapacitu 600 osob, byla součástí stavby společenský sál a kuchyň, učebny a kanceláře.[4] V té době začal sbor používat název „Temple Israel“.[1][4] Ten rok Mayersberg opustil a stal se rabínem kongregace B'nai Jehudah z Kansas City, Missouri.[31] Během jeho funkčního období se počet členů zvýšil na 200 rodin.[32]

Louis Witt následoval Mayersberga v roce 1927. Pracoval na podpoře mezináboženských vztahů a stejně jako jeho předchůdci působil v komunitním a občanském životě.[1][6] Vysoký muž, který někdy nosil a vlaštovka při provádění služeb byl silným zastáncem „Klasická reforma“ principy, a zatímco on byl rabín, podle jeho preferencí nikdo neměl na sobě čepice v chrámu.[8]

V roce 1929, na druhém sjezdu UAHC, Witt tvrdil, že Amerika „svou velmi příjemností a vstřícností nás láká pryč od naší starodávné loajality. Její sekularismus je tak příjemný, jeho vzájemnost tak pronikavý, jeho univerzalismus tak příjemný, že pouhou duchovní osmózou nás začleňuje do sebe a nutí nás vypadat a stát se více a více podobnými sobě samému “. Witt tvrdil, že Židé musí tomuto odporu odolat.[33] O deset let později však v článku z roku 1939 v Křesťanské století, tvrdil, že Židé by měli slavit Vánoce. Podle jeho názoru byli křesťané nyní liberálnější a oslavovali „přirozenou lidskost a univerzalismus „o Vánocích, spíše než o jakékoli konkrétně křesťanské doktríně. Witt tvrdil, že jeho děti byly zbaveny potěšení z dovolené. judaismus byl již synkretickým náboženstvím a že slavení svátku bylo ekumenickým aktem, který nenaznačoval, že by byl „tím přitahován i šíří o vlásek blíže uctívání církve Kristus ". Na závěr se zeptal:„ Není to ani zrada Žida, ani triumf křesťana, ale partnerství Žida a křesťana při vytváření lepšího světa, ve kterém se Kristus může podílet pouze energizováním, udržováním a posvěcením partnerství?[34]

Během Wittova působení Dayton zažil příliv židovské imigrace a původní německo-židovský volební obvod sboru se stal rozmanitějším. Rodinné členství dosáhlo 500 do roku 1945.[1]

Nová svatyně během působení Selwyna Ruslandera

Po Wittově odchodu do důchodu v roce 1947 se stal jeho nástupcem Selwyn D. Ruslander.[1] Ruslander, který se narodil v Pensylvánii v roce 1911, vystudoval University of Cincinnati v roce 1931 a byl vysvěcen na Hebrew Union College v Cincinnati v roce 1935. Pracoval na řadě nerabínských zaměstnání (mimo jiné jako Obyčejný námořník v US Merchant Marine ) a několik rabínských pozic, včetně rolí kazatelny i bez kazatelny. V roce 1939 byl jmenován ředitelem výchovy mládeže pro UAHC a stal se také prvním ředitelem Národní federace chrámové mládeže (nyní Severoamerická federace chrámové mládeže ).[35] V roce 1942, během druhá světová válka, vzal volno z UAHC, aby se dobrovolně přihlásil k ozbrojeným silám jako Kaplan amerického námořnictva.[36] V letech 1943 až 1945 sloužil u Osmá flotila Spojených států v Středozemní moře „První židovský kaplan v historii námořnictva, který sloužil u bojové flotily“, a za svou účast ve Provoz šindel. Z aktivní služby byl propuštěn v prosinci 1946 a krátce se vrátil do UAHC, poté odešel do chrámu South Shore v Chicago, než se ujme role v Temple Israel.[35]

Ruslander vrátil sboru trochu tradicionalismu; obnovil Bar micva a zahájil oslavy Bat Mitzvah, reorganizoval náboženskou školu a přidal hebrejštinu do svých osnov.[1][6] Stejně jako jeho předchůdci byl velmi aktivní v občanském životě Daytonu a sloužil ve správních radách velkého počtu komunitních organizací.[37] Ruslander byl pravděpodobně Daytonovým tehdy „nejznámějším duchovním jakékoli víry“ a během jeho působení zažil chrám Izrael rychlý růst. V roce 1953 postavil Temple Israel novou svatyni v místě Salem a Emerson a připojil ji k původní budově. Na konci šedesátých let se počet členů zvýšil na 1100 rodin a Temple Israel najal Howarda R. Greensteina a Josepha S. Weizenbauma jako pomocné rabíny. Ruslander zemřel v roce 1969 a několik let Greenstein a Weisenbaum sloužili jako prozatímní duchovní vůdci.[1][6] V roce 1972 se Weizenbaum stal rabínem Temple Emanu-El z Tucsonu v Arizoně, kde působil do roku 1993.[38] Greenstein se připojil k Jacksonville na Floridě Sbor Ahavath Chesed jako rabín v roce 1973 a sloužil tam až do roku 1995.[39]

Přechod na Riverside Drive, vedený P. Irvingem Bloomem

P. (Paul) Irving Bloom nastoupil jako rabín v roce 1973.[1][6] Předtím byl a Kaplan amerického letectva, pak rabín z Sbor Sha'arai Shomayim v Mobile, Alabama od roku 1960 do roku 1973.[40] Bloom představil v synagoze řadu inovací, včetně společných programů s dalšími daytonskými synagógami, nové osnovy pro náboženskou školu a kurzy židovských studií pro dospělé a vylepšené páteční programy a služby pro laiky v létě.[4] Bloom pevně věřil, že chrámový Izrael by se měl přestěhovat do centrálnějšího místa, jak se do té doby šířila židovská komunita v Daytonu Miami Valley. Jeho vize byla realizována v roce 1994, kdy se sbor přestěhoval do nové budovy na Riverside Drive poblíž centra Daytonu. Budova v Salemu a Emersonu byla prodána baptistickému kostelu. Jak poznamenal Bloom, sbor se „dostal do úplného kruhu“; koupila svou první budovu od baptistického kostela v centru Daytonu a svoji nejnovější budovu prodala baptistickému kostelu, aby se vrátila do této oblasti.[8] Do roku 1995 však bylo členství pouze osm set rodin.[1]

Bloom odešel do důchodu v roce 1997 a byl následován Marcem Gruberem.[4] Absolvent Brandeis University, Gruber navštěvoval Hebrew Union College v Jeruzalémě a New Yorku a byl vysvěcen v roce 1981. Vegetarián, od roku 1990 do roku 1993 také psal sloupek vegetariánského vaření.[41] V Temple Israel reformoval služby a představil kurzy Bar a Bat Mitzvah pro dospělé. Během jeho funkčního období, v roce 2000, sbor oslavil Sesquicentennial s řadou „náboženských, kulturních, sociálních a sociálních akčních programů“ po celý rok.[4] Gruber také působil v řídícím výboru odboru pro otázky židovské rodiny UAHC v letech 1995 až 2002 a pracoval na „začleňování osob se zdravotním postižením a zvláštními potřebami“.[41] Gruber se přestěhoval do Ústřední synagogy v okrese Nassau v Rockville Center, New York v roce 2002 působil Michael Remson jako prozatímní rabín.[4]

Nedávné události

David M. Sofian nastoupil jako rabín v roce 2003. Absolvent Hebrew Union College a University of Missouri, Sofian sloužil jako pomocný rabín v Temple Emanuel v Worcester, Massachusetts, v chrámu Shaarai Shomayim v Lancaster, Pensylvánie a na shromáždění Emanuel v Chicagu, než dorazili do chrámu Izrael. Karen Bodney-Halasz, absolventka Northwestern University, nastoupila jako ředitelka náboženské školy v roce 2003 a ředitelkou školství se stala v roce 2005. Po rabínské vysvěcení v červnu 2007 se stala rabínkou-pedagogkou.[7]

Sofian odešla do důchodu v roce 2014, IIlene Bogosian byla přijata jako dočasný senior rabín a Bodney-Halasz byl povýšen na asociovaného rabína. Po osmiměsíčním procesu hledání chrámová vyhledávací komise jednomyslně doporučila, aby se příštím starším rabínem stal Bodney-Halasz. Představenstvo chrámu toto doporučení schválilo v lednu 2016, čímž se stala první izraelskou vrchní rabínkou v chrámu Bodney-Halasz Temple izraelská. Oficiálně převzala 1. července.

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u Olitzky & Raphael (1996), str. 293.
  2. ^ A b Podle Landman (1941) sv. 3, str. 493, Olitzky & Raphael (1996), str. 293, Thum (2000), a Historie chrámu Izraele, Temple Israel web. Podle Inventář do Daytonu ve státě Ohio - Temple Israel Records, Společnost byla založena v roce 1850 a „Během jednoho roku společnost vytvořila formální synagógu známou jako K.K. B'nai Yeshurun.“
  3. ^ A b Podle Olitzky & Raphael (1996), str. 293 a Historie chrámu Izraele, Temple Israel web. Podle Inventář do Daytonu ve státě Ohio - Temple Israel Records, První a Jeffersonova budova byla postavena v roce 1891.
  4. ^ A b C d E F G h i j k Historie chrámu Izraele, Temple Israel web.
  5. ^ A b C d E Inventář David Lefkowitz, Sr. Papers.
  6. ^ A b C d E F G h i j k l m Inventář do Daytonu ve státě Ohio - Temple Israel Records.
  7. ^ A b Personál, Temple Israel web.
  8. ^ A b C d E F G h i j k l m n Thum (2000).
  9. ^ A b C Tedford (2009).
  10. ^ A b Landman (1941) sv. 3, str. 493.
  11. ^ Inventář do Daytonu ve státě Ohio - Temple Israel Records vyhláskuje jméno „Wendel“. Landman (1941) sv. 3, str. 493 to vysvětluje „Wendell“.
  12. ^ Zdroje se liší velikostí pozemku zakoupeného pro hřbitov a datem zakoupení:
    • Tedford (2009) píše: „14. července 1851 koupil Joseph Lebensburger jménem Hebrejské společnosti čtvrt akrů půdy v ulicích Rubicon a Stewart. To by se stalo pohřebištěm společnosti, později známé jako Temple Israel.“
    • Thum (2000) píše: „... Lebensburger spolu se svou manželkou Rose zaplatili Jacobovi Dietrichovi 100 $ za akr jeho půdy. Tato transakce, která proběhla 5. května 1854, ujistila nově začleněnou KKBY, že její členové mají hřbitov.“
    • Inventář do Daytonu ve státě Ohio - Temple Israel Records uvádí: „V roce 1850 vytvořila malá židovská komunita v Daytonu ve státě Ohio [...] Hebrejskou společnost a začala provozovat služby [...] v centru Daytonu. Hebrejská společnost také zakoupila hřbitov na okraji Daytonu je nyní známá jako Rubicon Street (ulička rovnoběžná se Stewartem). “
  13. ^ nebo „B'nai Jeshurun“, „B'nai Jeshurim“.
  14. ^ Podle Landman (1941) sv. 3, str. 493, Olitzky & Raphael (1996), str. 293 a Thum (2000). Podle Historie chrámu Izraele V roce 1860 byla zakoupena budova Temple Israel, 4. a budova Jefferson.
  15. ^ Podle Thum (2000). Podle Historie chrámu Izraele Na webových stránkách Temple Israel byla kupní cena 4 500 $.
  16. ^ Thum (2000) a Landman (1941) sv. 3, str. 493, popsat Delbanca jako „rabína“ sboru. Inventář do Daytonu ve státě Ohio - Temple Israel Records, popisuje jej jako „Senior Reader“.
  17. ^ Zdroje se liší v roce, kdy Wertheimer rezignoval. Thum (2000) píše „V roce 1898 Wertheimer rezignoval na Temple Israel“. Umanský (2005), str. 27 píše, že „odmítl opětovné jmenování v roce 1899“. Olitzky & Raphael (1996), str. 293, napište, že „Wertheimer odešel v roce 1900“ a Landman (1941) sv. 3, str. 493 také končí jeho funkční období 1900.
  18. ^ Umanský (2005), s. 26–27.
  19. ^ Umanský (2005), str. 27, s odvoláním na Johna J. Appela, „Christian Science and the Americans“, Židovské sociální studie31, 2 (duben 1969).
  20. ^ Thum (2000) píše, že Wertheimer „se stal křesťanem; nejprve jako křesťanský vědec a později jako baptistický ministr“. Umanský (2005), str. 209, poznámka pod čarou 44, píše: „Podle Eichhorna Wertheimer později opustil Christian Science pro baptistický fundamentalismus“, cituje Johna J. Appela, „Christian Science and the Americans“, Židovské sociální studie31, 2 (duben 1969).
  21. ^ Guzman (2000), s. 21–22.
  22. ^ Guzman (2000), str. 52.
  23. ^ Guzman (2000), str. 55.
  24. ^ Kolsky (1992), str. 31.
  25. ^ Kolsky (1992), str. 78.
  26. ^ Kolsky (1992), str. ix.
  27. ^ Podle Guzman (2000), str. 22. Podle Inventář David Lefkowitz, Sr. Papers „Byl prezidentem amerického Červeného kříže během povodně v roce 1913 a zabýval se 30 000 uprchlíky, kteří zůstali bez domova.“
  28. ^ Kniha amerického židovského roku, Sv. 21, str. 531.
  29. ^ Guzman (2000), str. iv.
  30. ^ Podle Olitzky & Raphael (1996), str. 293 a Inventář do Daytonu ve státě Ohio - Temple Israel Records. Podle Historie chrámu Izraele Na webových stránkách Temple Israel byla nová struktura postavena v roce 1925.
  31. ^ Olitzky & Raphael (1996), str. 194.
  32. ^ Podle Olitzky & Raphael (1996), str. 293 bylo členství „stabilní u 150 rodin“ během Lefkowitzova působení a „vzrostlo na dvě stě“ před odchodem Mayersberga v roce 1927. Podle Inventář David Lefkowitz, Sr. Papers „Během [Lefkowitzova] funkčního období se sbor rozrostl z 82 rodin na více než 300 rodin.“
  33. ^ Eisen (1995), str. 42
  34. ^ Vidět ČAS (1940), Sarna (1990), str. 158, Restad (1996), str. 158–159, Shandler (2009), s. 198–199.
  35. ^ A b Inventář k dokumentům Selwyn D. Ruslander.
  36. ^ Další informace o činnostech Ruslandera v námořnictvu viz Inventář k dokumentům Selwyn D. Ruslander, Grobman (1994), str. 18 a Moore (2004), str. 144.
  37. ^ Podle Inventář k dokumentům Selwyn D. Ruslander mezi ně patřila „Rada pro lidské vztahy, Dayton Urban League, představenstvo Národní asociace pro povýšení barevných lidí, poradní sbor okresního soudu pro mladistvé, výbor pro případové studie Rady pro zdraví a dobré životní podmínky, Ohioský výbor pro delikvenci a kriminalitu, Ohioská občanská rada a Ohioská mládežnická komise. “
  38. ^ Olitzky & Raphael (1996), str. 38.
  39. ^ Vidět Olitzky & Raphael (1996), str. 100 a Kerr (2006).
  40. ^ Vidět Olitzky (1996), str. 32 a Institut pro jižní židovský život. Podle Institutu pro jižní židovský život zahájil Bloom své působení v Sha'arai Shomayim v roce 1958.
  41. ^ A b Personál Webové stránky Ústřední synagogy v okrese Nassau

Reference

Další čtení

  • Lubow, Jeffrey Samuel. Raná historie Temple Israel of Dayton, Ohio: 1850–1920, Wright State University, 1998.
  • Lubow, Jeffe. Židovské hodnoty, vnitřní a věčné: historie chrámového Izraele v Daytonu mezi první a druhou světovou válkou, 1990.
  • Mayerberg, Samuel S. Kronika amerického křižáka, Bloch Publishing Company, 1944. ISBN  978-1-4067-5881-8

externí odkazy