Kleopatřina rasa kontroverze - Cleopatra race controversy

Berlínská Kleopatra, a Římská socha a mramorový portrét královny v Altes Museum, 1. století před naším letopočtem[1]

Rasa Kleopatra VII, poslední aktivní Helénistické vládce Makedonská řečtina Ptolemaiovci Egypta, způsobil určité debaty ve vědeckých i nepedagogických kruzích.[2][3] Například článek „Byla Kleopatra černá?“ byla zveřejněna v Eben časopis v roce 2012.[4] Mary Lefkowitz, Profesor Emerita z Klasická studia na Wellesley College, sleduje počátky nároku Černé Kleopatry na knihu z roku 1972 J.A. Rogersi s názvem „Světoví velcí muži barvy“.[5][6] Lefkowitz z různých vědeckých důvodů vyvrací Rogersovu hypotézu. Tvrzení černé Kleopatry bylo dále oživeno v eseji afrocentrista John Henrik Clarke, předseda africké historie na Hunter College s názvem „African Warrior Queens“.[7] Lefkowitz konstatuje, že esej zahrnuje tvrzení, že se Kleopatra označila za černošskou Nový zákon je Kniha Skutků - když ve skutečnosti Kleopatra zemřela více než šedesát let před smrtí Ježíš Kristus.[7]

Vědci označují Kleopatru za bytost v podstatě řecký původ s některými Peršan a Syřan původ, na základě skutečnosti, že ona Makedonská řečtina rodina ( Ptolemaiovci ) se mísil s Seleucid aristokracie té doby.[8][9][10][11][12][13][14][15] Michael Grant uvádí, že Kleopatra pravděpodobně neměla ani kapku egyptské krve a že „by se označila za Řekku“.[16] Duane W. Roller konstatuje, že „neexistují absolutně žádné důkazy“, že Kleopatra byla rasově černošská Afričanka, jak tvrdí, co odmítá jako obecně „důvěryhodné vědecké zdroje“.[17]

Kleopatřina oficiální ražení mincí (kterou by schválila) a tři její portrétní busty považované vědci za autentické (které odpovídají jejím mincím) zobrazují Kleopatru jako řeckou ženu ve velkém stylu.[18][19][20][21] Polo píše, že ražba Kleopatry představuje její obraz s jistotou a tvrdí, že vytvarovaný portrét „Berlínská Kleopatra "je potvrzeno, že hlava má podobný profil.[19]

V roce 2009, a BBC dokumentární film spekuloval, že Kleopatra mohla být součástí severní Afriky. To bylo z velké části založeno na vyšetření bezhlavé kostry dítěte v hrobce 20 př. N. L. V Efez (moderní krocan ), spolu se starými poznámkami a fotografiemi nyní chybějící lebky. O pozůstatcích se předpokládalo, že budou pozůstatky Arsinoe IV., Nevlastní sestry Kleopatry,[22][23] a domněnky založené na zdiskreditovaných procesech naznačovaly, že pozůstatky patřily dívce, jejíž „rasa“ mohla být „severoafrická“. Toto tvrzení vědci odmítají na základě toho, že pozůstatky nelze identifikovat jako Arsinoe, rasu pozůstatků nelze vůbec identifikovat, skutečnost, že pozůstatky patřily dítěti mnohem mladšímu než Arsinoe, když zemřela, a skutečnost že Arsinoe a Kleopatra sdíleli stejného otce Ptolemaios XII Auletes ale měl různé matky.[24][25][26][27]

Pozadí

Rasa a barva pleti Kleopatra VII, poslední aktivní Helénistické vládce Makedonská řečtina Ptolemaiovci Egypta, způsobil nějakou debatu,[2] ačkoli obecně ne ve vědeckých zdrojích.[3] Například článek „Byla Kleopatra černá?“ byla zveřejněna v Eben časopis v roce 2012,[4] a článek o Afrocentrismus z St. Louis Post-Expedice zmiňuje také otázku.[28]

Mary Lefkowitz, Profesor Emerita z Klasická studia na Wellesley College, stopuje původ nároku černé Kleopatry na knihu od roku 1872 J.A. Rogersi s názvem „Světoví velcí muži barvy“.[5][29] Lefkowitz vyvrací Rogersovu hypotézu. Poznamenává Rogersovu neschopnost správně očíslovat Kleopatřinu rodinu (například pojmenovat Kleopatřinho bratra Ptolemaios XIII. Theosův filopátor jako její otec, který byl ve skutečnosti Ptolemaios XII. Auletes, a pojmenování Ptolemaios XI. Alexander II jako otec Ptolemaia XII., když byl ve skutečnosti Ptolemaios Soter ), přičemž jako svůj hlavní zdroj použil nesprávnou interpretaci William Shakespeare „“Antony a Kleopatra „(napsáno více než 1 500 let po Kleopatřině smrti) a falešně citující Encyklopedie Britannica (i když ve skutečnosti tehdy ani nikdy netvrdila, že Kleopatra je černá), a že jeho předpoklad, že Kleopatřina babička z otcovy strany byla černým africkým otrokem, „je založen na novější minulosti“.[30]

Dále zdůrazňuje, že otroctví bylo ve starověku velmi odlišné od moderního černé otroctví movitých věcí, protože otroci nebyli bráni na základě barvy pleti, ale ve skutečnosti šlo většinou o válečné zajatce, převážně včetně Řeků, a konstatuje, že Rogerovo tvrzení o černé babičce je založeno na praktikách otrokářů 19. století.[31] Černý požadavek Kleopatry, pokračuje Lefkowitz, byl dále oživen v eseji napsané afrocentristou John Henrik Clarke, předseda africké historie na Hunter College, nazvaný „Africké válečné královny“ pro „Černé ženy ve starověku“.[7]

Poznamenává, že esej byla z velké části čerpána z Rogersových spisů. Clarkova přidaná „jeho vlastní podpůrná informace“, která zahrnuje i jeho tvrzení, o kterém se Kleopatra označila jako černá Nový zákon je Kniha Skutků - když ve skutečnosti Kleopatra zemřela více než šedesát let před Ježíšovou smrtí.[7] Poznamenává také, že pokud byla Kleopatřina babička z otcovy strany egyptská, a tak se naučila egyptsky, bylo by mnohem pravděpodobnější, že by Kleopatřin otec Ptolemaios XII. Byl prvním Ptolemaiosem, který by se naučil egyptštinu, místo Kleopatry. ,[32] která je jediným členem dynastie Ptolemaiovců, o níž je známo, že se kromě rodného jazyka naučila i egyptštinu Koine Řek a osm dalších jazyků.[33]

V reakci na knihu Ne z Afriky od Lefkowitze, Molefi Kete Asante, Profesor afroamerických studií na Temple University napsal článek „Rasa ve starověku: Opravdu z Afriky“, ve kterém zdůraznil, že „může bezpochyby říci, že Afrocentristi netráví čas argumentováním, že Socrates nebo Kleopatra byla černá. “[34]

Známá vyobrazení

Mince portrét tetradrachm ze dne a schváleno Cleopatra VII Philopator,[18] poslední vládce Ptolemaiovského království

Kleopatřina úřednice Ptolemaiovské ražení mincí (které by schválila) a tři Poprsí římského portrétu z toho, co vědci považují za autentické (které odpovídají jejím mincím), vykreslují Kleopatru jako řeckou ženu ve velkém stylu, včetně řecké chiton, Helénistické čelenka a řečtina drdol.[18][19][20] Francisco Pina Polo píše, že ražba Kleopatry představuje její obraz s jistotou a tvrdí, že vytvarovaný portrét „Berlínská Kleopatra "hlava z Altes Museum je potvrzeno, že má podobný profil s vlasy staženými do drdolu, čelenky a zahnutého nosu.[19] Ernle Bradford píše, že je „rozumné dovodit“, že Kleopatra měla tmavé vlasy a „bledou olivovou kůži“ podle toho, jak se na svých oficiálních mincích vykresluje jako „typ východního Středomoří“, a že nevyzvala Řím jako egyptskou ženu, ale jako civilizovaný Řek. “[21]

Vlevo: Říman Druhý styl malba v Dům Marka Fabia Rufuse na Pompeje, Itálie, zobrazující Kleopatru jako Venuše Genetrix a její syn Caesarion jako Amor, v polovině 1. století před naším letopočtem[35][36]
Správně: a Římská malba z rodu Giuseppe II v Pompejích, počátek 1. století našeho letopočtu, s největší pravděpodobností zobrazující Kleopatru, na sobě královskou čelenka a konzumovat jed při sebevraždě, zatímco její syn Caesarion, také na sobě královský diadém, stojí za ní[37]

Podobně jako berlínská Kleopatra, další římské sochařské portréty Kleopatry zahrnují diadémové mramorové hlavy, které se nyní nacházejí v Vatikánská muzea a Archeologické muzeum v Cherchell, Ačkoli dopis místo toho může být vyobrazením její dcery Kleopatra Selene II.[38][39][40] Diademed 'Esquiline Venus "socha v Kapitolská muzea spekuluje se také jako o dalším zobrazení královny,[41][35][42] zejména kvůli jejímu spojení s Řecká bohyně Afrodita jak je vidět na některých jejích ražbách.[43] The Portlandská váza, a římský portrétové sklo váza z doby vlády Augustus a nyní v britské muzeum, zahrnuje možné vyobrazení Kleopatry s hadem stoupajícím v klíně, jak sedí a uchopuje paži svého římského manžela Mark Antony.[44]

Kromě soch a mincí, několik dochovaných římských fresek z Pompeje a Herculaneum také pravděpodobně líčí Kleopatru. Současné vyobrazení z Pompejského domu Marka Fabia Rufuse zobrazuje královnu jako bohyni Venuše Genetrix držení a Amor v náručí, zdánlivě vzácné vyobrazení jejího syna Caesarion který byl otcem Římský diktátor Julius Caesar.[36] Susan Walker konstatuje, že žena slonovinově bílá kůže, kulatý obličej, dlouhý orlí nos a velké kulaté oči byly rysy běžné v římských a ptolemaiovských vyobrazeních bohyň.[45]

Duane W. Roller píše o fresce: „zdá se málo pochyb o tom, že se jedná o zobrazení Kleopatry a Caesariona přede dveřmi Chrám Venuše v Fórum Julium a jako takový se stává jediným dochovaným současným obrazem královny. “[35] Walker, Roller a Joann Fletcher pozorovat podobnost tohoto pompejského obrazu s tváří zachovanou vVatikánská Kleopatra „, poškození na levé tváři sochy, možná od paže amora, které mohlo být odtrženo.[35][45][46]

Mezi posmrtné portréty patří freska Pompejského domu Giuseppe II., Která zachycuje její možnou sebevraždu otravou,[37] malovaný portrét v Pompejském domě sadu zobrazující boční pohled na její poprsí poprsí a velmi podobnou fresku z nedalekého Herculaneum, která odpovídá vzhledu jejích soch a oficiálních mincí.[47][48]

Vlevo: starověké římské fresky v Pompejský třetí styl možná zobrazující Kleopatru z Dům sadu na Pompeje, Itálie, polovina 1. století našeho letopočtu;[47]
Vpravo: s největší pravděpodobností posmrtně malovaný portrét Kleopatry s zrzavé vlasy a její výrazné rysy obličeje, na sobě královskou čelenka a sponky do vlasů s perlami, od Romana Herculaneum, Itálie, 1. století n. L[47][49]
Vlevo: Egyptská socha obou Arsinoe II nebo Kleopatra jako Egyptská bohyně v černé čedič od druhé poloviny 1. století před naším letopočtem,[50] nachází se v Ermitážní muzeum, Petrohrad
Správně: The Esquiline Venus, a římský nebo Helénsko-egyptský socha Venuše (Afrodita ), což může být zobrazení Kleopatry,[41] nachází se v Kapitolská muzea, Řím
Bust of Cleopatra, in good condition
Another bust of Cleopatra, with the nose damaged
(vlevo, odjet) Kleopatra VII poprsí v Altes Museum, Antikensammlung Berlin, Římská umělecká díla, polovina 1. století př. Nl;[51][52] (že jo) Busta Kleopatry VII, datovaná 40–30 př. Vatikánská muzea, ukazující jí účes "meloun" a Helénistické královský čelenka[53]

Kromě Helénistické umění, nativní egyptská umělecká díla Kleopatry patří Busta Kleopatry v Královské muzeum v Ontariu,[54] stejně jako kameny vyřezávané reliéfy chrámu Hathor v Chrámový komplex Dendera v Egyptě zobrazující Kleopatru a Caesariona jako vládnoucí faraony poskytující nabídky egyptským božstvům.[55][56] Mezi další díla patří velká Ptolemaiova černá čedič socha nyní v Ermitážní muzeum, Petrohrad, zobrazující nejistou Ptolemaiovskou královnu, o které se myslelo, že je buď Arsinoe II nebo slavná Kleopatra VII.[50]

V jeho Kleopatra und die Caesaren (2006), Bernard Andreae [de ] tvrdí, že tato egyptská čedičová socha je jako jiné idealizované egyptské portréty královny a neobsahuje realistické rysy obličeje, a proto jen málo přispívá k poznání vzhledu Kleopatry.[57] Diana Preston dospěl k podobnému závěru o původních egyptských vyobrazeních Kleopatry: „Kromě určitých chrámových řezbářských prací, které jsou každopádně ve vysoce stylizovaném faraonském stylu a poskytují jen málo vodítka ke skutečnému vzhledu Kleopatry, jsou pouze určitými reprezentacemi Kleopatry ty na mincích. hlava ve Vatikánu je jednou ze tří soch, obecně, i když ne všeobecně, přijímaných učenci jako zobrazení Kleopatry. “[58]

Původ

Vědci obecně označují Kleopatru za v zásadě řecký původ s některými Peršan a Syřan původ, na základě skutečnosti, že ona Makedonská řečtina rodina ( Ptolemaiovci ) se mísil s Seleucid aristokracie té doby (zejména včetně první Kleopatry, královny Kleopatra I. Syra, manželka Ptolemaios V Epiphanes ).[8]

Zatímco identita její matky je nejistá, obecně se o ní věří Kleopatra V Egypta, sestra nebo sestřenice manželka Ptolemaios XII Auletes, která byla dcerou Ptolemaios Soter nebo Ptolemaios X Alexander I..[12][59][13][60][14][61] Navíc, zatímco totožnost její babičky z otcovy strany není jistá, obecně se o ní věří Kleopatra IV prostřednictvím otce Ptolemaia XII., Ptolemaia IX. Sotera,[62][63][64] nebo řecká alexandrijská žena.[65][66][67][68] Nároky na nelegitimitu nebyly nikdy použity proti Kleopatře v extrémně nepřátelské propagandistické kampani Augustus, Michael Grant poznamenal, že kdyby byla Kleopatra nelegitimní, její „četní římští nepřátelé by to světu odhalili“.[69]

Grant uvádí, že Kleopatra pravděpodobně neměla kapku egyptské krve a že „by se označila za Řekku“.[16] Grant také navrhuje, aby Kleopatřina babička z otcovy strany mohla být smíchána se syrskou a řeckou, v souladu s precedensem perské a syrské krve v linii Ptolemaiovců, a pokračuje, že „rozhodně nebyla Egypťankou“ a upozorňuje, že existuje pouze jedna známá egyptská milenka Ptolemaia (od 3. století př. n. l.). Lefkowitz píše, že tato egyptská žena jménem Didyame byla paní Ptolemaios II Philadelphus. Poznamenává, že mezi mnoha milenkami Ptolemaia II. Byla Didyame výslovně signalizována, protože byla Egypťanka, a nikoli obvyklá řecká populace mezi ptolemaiovskými milenkami (která mezi milenky Ptolemaia II. Zahrnovala kurtizány Bilistiche, Agathocleia, Stratonice z Libye a Myrto - jejichž zbarvení a etnická příslušnost nebyly výslovně zdůrazněny jako Didyame, „pravděpodobně proto, že byli Řekové“). Dále poznamenává, že kdyby měla nějaké děti od Ptolemaia, nikdy se nestaly králem (všichni ptolemaiovští králové byli považováni za plně legitimní, kromě Ptolemaios XII Auletes ). Tvrdí, že je „zavádějící tvrdit, že jedinečná ne-řecká milenka Didyame poskytuje důkazy o běžné praxi.“Lefkowitz (1997, s. 44–45, 50). a žádná známá egyptská manželka ptolemaiovského krále.[70]

Roller (2010, s. 15, 18, 166) spekuluje, že Kleopatra VII mohla být dcerou hypotetické napůl makedonsko-řecké a napůl egyptské ženy patřící do kněžské rodiny Ptah (další hlavní kandidát, kterého si všimne, byla Kleopatra V / VI) se sídlem v Memphis v severním Egyptě, ale tvrdí, že bez ohledu na předky Kleopatry si nejvíce vážila svého řeckého ptolemaiovského dědictví. Roller (2010) dále konstatuje, že „neexistují absolutně žádné důkazy“, že Kleopatra byla rasově černošská Afričanka, jak tvrdí, co obecně odmítá jako „důvěryhodné vědecké zdroje“. Říká, že mimo hypotézu, že Kleopatra je tři čtvrtiny makedonské řečtiny a čtvrtina egyptská, „neexistuje prostor pro nic jiného, ​​určitě ne pro žádnou černou africkou krev“. Diana Preston také píše, že Kleopatřina babička z otcovy strany mohla být součástí Syřanů, přičemž pokračuje, že i když měla Kleopatra egyptskou babičku, „nevyplývá z toho, že byla černou Afričankou“, a že Kleopatra „téměř jistě měla olivovou pleť a tmavé oči“.[71]

Adrian Goldsworthy konstatuje, že Kleopatra, která měla makedonskou krev s trochou Syřana, pravděpodobně neměla tmavou pleť (poznamenává také, že římská propaganda to nikdy nezmiňuje), tvrdí, že „spravedlivější pleť je s menší pravděpodobností s ohledem na její předky“ a že „nebyla kulturně více egyptská nebo etnicky než většina obyvatel současné Arizony Apači."[11]

Dále poznamenává, že Kleopatřiným rodným jazykem byla řečtina, že právě v „řecké literatuře a kultuře, která se vzdělávala“, bylo její uctívání Isis „silně Hellenised „„ a přestože byla představena v nějakém sochařství v idealizovaném egyptském stylu, bylo nepravděpodobné, že by se takto oblékala mimo provádění určitých obřadů. Místo toho pokračuje, Kleopatra „nosila čelenku a šaty řeckého panovníka.“[72] Stacy Schiff připouští, že Kleopatra nebyla tmavé pleti, že „Ptolemaiové byli ve skutečnosti makedonští Řekové, díky nimž je Kleopatra přibližně stejně egyptská jako Elizabeth Taylor ", že její ptolemaiovští příbuzní byli popisováni jako" medoví ", že byla část Peršanky a že" egyptská milenka je mezi Ptolemaiovci raritou. "[73]

Mary Lefkowitz konstatuje, že kdyby byla Kleopatřina babička nebo matka Egypťanka, bylo by to v záznamech jistě zdůrazněno, a dochází k závěru, že bez ohledu na její předky se Kleopatra „považovala za Řekku“.[74] Schiff pokračuje, že Kleopatra „věrně udržovala rodinnou tradici“.[75] Kleopatřina loajalita byla v podstatě jejímu ptolemaiovskému řeckému dědictví.[76] Jak poznamenal Donald R. Dudley, Kleopatra a její rodina byli „nástupci původních faraonů a využívali prostřednictvím vysoce organizované byrokracie velké přírodní zdroje údolí Nilu.“[77]

Arsinoe IV

V roce 2009, a BBC o tom spekuloval dokument Arsinoe IV z Egypta, nevlastní sestra Kleopatry VII., mohla být součástí severoafrické republiky a poté dále spekulovala, že Kleopatřina matka, tedy samotná Kleopatra, mohla být také součástí severní Afriky. Toto bylo do značné míry založeno na tvrzeních Hilke Thür z Rakouská akademie věd, který v 90. letech zkoumal bezhlavou kostru dítěte ženy v hrobce 20 př Efez (moderní krocan ), spolu se starými poznámkami a fotografiemi nyní chybějící lebky. Předpokládala, že tělo je jako tělo Arsinoe.[78][79]

Arsinoe a Kleopatra sdíleli stejného otce (Ptolemaios XII Auletes ) ale měla jiné matky,[80] s Thürem, který tvrdil, že údajný africký původ pochází od matky kostry. Vědci Clarence C. Gravlee, H. Russell Bernard a William R. Leonard a další však prokázali, že měření lebky nejsou spolehlivým ukazatelem rasy[81] a měření byla zaznamenána v roce 1920, než se ujala moderní forenzní věda.[82]

K dnešnímu dni nebylo nikdy definitivně prokázáno, že kostra je kostrou Arsinoe IV. Dále kraniometrie jak používá Thür k určení rasy je založen na vědecký rasismus to je nyní obecně považováno za pseudověda která podporovala „vykořisťování skupin lidí“ za účelem „udržování rasového útlaku“ a „zkreslení budoucích pohledů na biologický základ rasy“.[83] Když test DNA, který se pokusil určit identitu dítěte, nebylo možné získat přesné údaje, protože kosti byly zpracovány příliš mnohokrát,[84] a lebka byla v Německu ztracena druhá světová válka.

Mary Beard napsal nesouhlasnou esej kritizující zjištění a poukázal na to, že na hrobce není přežívající jméno a že tvrzení, že hrobka údajně vyvolává tvar Maják Pharos "nesčítá se"; zadruhé, lebka nepřežije neporušená a věk kostry je příliš mladý na to, aby byl věkem Arsinoe (kosti byly považovány za kosti 15–18letého dítěte, přičemž Arsinoe byla kolem ní kolem dvaceti smrt); a zatřetí, protože o Kleopatře a Arsinoe nebylo známo, že mají stejnou matku, „etnický spor vychází z velké části z okna“.[85]

Viz také

Reference

  1. ^ Roller, Duane W. (2010), Kleopatra: biografie, Oxford: Oxford University Press, str.54, 174–175, ISBN  978-0-19-536553-5.
  2. ^ A b Hugh B. Price, „Byla Kleopatra černá?“. Baltimorské slunce. 26. září 1991. Citováno 28. května 2012.
  3. ^ A b Roller (2010).
  4. ^ A b Charles Whitaker, „Byla Kleopatra černá?“. Eben. Únor 2002. Citováno 28. května 2012. Autor cituje několik příkladů tohoto tvrzení, jedním z nich je kapitola s názvem „Black Warrior Queens“, publikovaná v roce 1984 v Černé ženy ve starověku, část The Journal of African Civilization série. Silně čerpá z práce J.A. Rogersi.
  5. ^ A b Lefkowitz (1992), s. 36–40.
  6. ^ World's Great Men of Color, Volume I, J.A. Rogers; Simon a Schuster, 2011; ISBN  9781451650549
  7. ^ A b C d Lefkowitz (1992), s. 40–41.
  8. ^ A b Samson (1990), str. 104.
  9. ^ Schiff (2011), str. 2, 35-36, 42.
  10. ^ Preston (2009), str. 22, 77.
  11. ^ A b Goldsworthy (2010), s. 8, 127–128.
  12. ^ A b Grant (2009), str. 4.
  13. ^ A b Jones (2006), str. xiii.
  14. ^ A b Kleiner (2005), str. 22.
  15. ^ Tyldesley, str. 30, 235–236.
  16. ^ A b Grant (1972), str. 5.
  17. ^ Roller (2010), s. 15, 18, 166.
  18. ^ A b C Schiff (2011), s. 2, 41–42.
  19. ^ A b C d Pina Polo (2013), str. 185–186.
  20. ^ A b Kleiner (2005), s. 151–153, 155.
  21. ^ A b Bradford (2003), s. 14, 17.
  22. ^ Foggo, Daniel (2009-03-15). „Nalezena sestra Kleopatra zabita“. Časy. Londýn. Citováno 2010-04-15.
  23. ^ „Také ve zprávách | Kleopatřina matka byla Afričanka'". BBC novinky. 2009-03-16. Citováno 2016-06-02.
  24. ^ Životy Kleopatry a Octavie, Sarah Fielding, Christopher D. Johnson, s. 154, Bucknell University Press, ISBN  978-0-8387-5257-9
  25. ^ „Frenologie a„ vědecký rasismus “v 19. století. WordPress na Vassar College. Citováno 16. ledna 2019.
  26. ^ „Byly nalezeny kosti zavražděné sestry Kleopatry?“. Živá věda. Citováno 2017-04-07.
  27. ^ „Kostra Kleopatřiny sestry?. The Times Literary Supplement. 15. března 2009. Citováno 2018-06-12.
  28. ^ Mona Charen, „Afrocentrický pohled zkresluje historii a úspěchy černochů“. St. Louis Post-Expedice. 14. února 1994. Citováno 29. května 2012.
  29. ^ World's Great Men of Color, Volume I, J.A. Rogers; Simon a Schuster, 2011; ISBN  9781451650549
  30. ^ Lefkowitz (1992), s. 36–39.
  31. ^ Lefkowitz (1992), str. 37.
  32. ^ Lefkowitz (1992), str. 35–36.
  33. ^ Schiff (2011), str. 35-36.
  34. ^ „Závod ve starověku: Opravdu z Afriky | Dr. Molefi Kete Asante“. Asante.net. Citováno 2016-06-02.
  35. ^ A b C d Roller (2010), str. 175.
  36. ^ A b Walker (2008), str. 35, 42–44.
  37. ^ A b Roller (2010), s. 178–179.
  38. ^ Roller (2003), str. 139.
  39. ^ Ferroukhi (2001a), str. 219.
  40. ^ Kleiner (2005), str. 155–156.
  41. ^ A b Pina Polo (2013), s. 186, 194, poznámka pod čarou 10.
  42. ^ Higgs (2001), str. 208–209.
  43. ^ Fletcher (2008), str. 205.
  44. ^ Roller (2010), str. 178.
  45. ^ A b Walker (2008), str. 40.
  46. ^ Fletcher (2008), s. 198–199.
  47. ^ A b C Walker & Higgs (2001), str. 314–315.
  48. ^ Fletcher (2008), obrázkové desky a titulky mezi str. 246–247.
  49. ^ Fletcher (2008), str. 87, obrázkové desky a titulky mezi str. 246–247.
  50. ^ A b Roller (2010), str. 176.
  51. ^ Pina Polo (2013), s. 184–186.
  52. ^ Roller (2010), str. 54, 174–175.
  53. ^ Roller (2010), str. 174–175.
  54. ^ Ashton (2002), str. 39.
  55. ^ Kleiner (2005), str. 87.
  56. ^ Roller (2010), str. 113–114, 176–177.
  57. ^ Pina Polo (2013), s. 194, poznámka pod čarou 11.
  58. ^ Preston (2009), str. 305.
  59. ^ Preston (2009), str. 22.
  60. ^ Schiff (2011), str. 28.
  61. ^ Tyldesley, str. 30, 235–236.
  62. ^ Bennett, Christopher J. (1997). „Cleopatra V Tryphæna a genealogie pozdějších Ptolemaiových“. Starověká společnost. Vydavatelé Peeters. 28. s. 52, 65. ISSN 0066-1619.
  63. ^ Goldsworthy (2010), str. 69–70.
  64. ^ Mahaffy (2001), str. 225.
  65. ^ Dodson, Aidan a Hilton, Dyan. Kompletní královské rodiny starověkého Egypta. Temže a Hudson. 2004. ISBN  0-500-05128-3
  66. ^ Ernle Bradford, Klasická biografie: Kleopatra (Toronto: The Penguin Groups, 2000), s. 28.
  67. ^ Lefkowitz (1997), str. 44–45, 50.
  68. ^ Schiff (2011), str. 24.
  69. ^ Grant (1972), str. 4.
  70. ^ Grant (1972), s. 4, 5.
  71. ^ Preston (2009), str. 77.
  72. ^ Goldsworthy (2010), str. 8.
  73. ^ Schiff (2011), s. 2, 42.
  74. ^ Lefkowitz (2011), str. 44–45.
  75. ^ Schiff (2011), str. 2.
  76. ^ Roller (2010), str. 15.
  77. ^ Dudley (1960), str. 57.
  78. ^ Foggo, Daniel (2009-03-15). „Nalezena sestra Kleopatra zabita“. Časy. Londýn. Citováno 2010-04-15.
  79. ^ „Také ve zprávách | Kleopatřina matka byla Afričanka'". BBC novinky. 2009-03-16. Citováno 2016-06-02.
  80. ^ Životy Kleopatry a Octavie, Sarah Fielding, Christopher D. Johnson, s. 154, Bucknell University Press, ISBN  978-0-8387-5257-9
  81. ^ Clarence C. Gravlee, H. Russell Bernard a William R. Leonard. „Dědičnost, prostředí a kraniální forma: Re-analýza dat Boasových imigrantů“, americký antropolog 105 [1]: 123–136, 2003.
  82. ^ rogueclassicist, David Meadows ~ (2009-03-15). „Kleopatra, Arsinoe a důsledky“. nepoctivý klasicismus. Citováno 2017-04-14.
  83. ^ „Frenologie a„ vědecký rasismus “v 19. století. WordPress na Vassar College. Citováno 16. ledna 2019.
  84. ^ „Byly nalezeny kosti zavražděné sestry Kleopatry?“. Živá věda. Citováno 2017-04-07.
  85. ^ „Kostra Kleopatřiny sestry?. The Times Literary Supplement. 15. března 2009. Citováno 2018-06-12.

Zdroje