Claudianus Mamertus - Claudianus Mamertus
Claudianus Ecdidius Mamertus (zemřel asi 473) byl a Gallo-Roman teolog a bratr Svatý Mamertus, Biskup z Vienne.
Životopis
Claudianus Mamertus, pocházející pravděpodobně z jedné z předních rodin v zemi, se vzdal svého světského zboží a objal klášterní život. Pomáhal svému bratrovi při výkonu jeho funkcí a Sidonius Apollinaris popisuje ho jako řízení žalmového zpěvu zpěváků, kteří se formovali do skupin a skandovali alternativní verše, zatímco biskup byl u oltáře slavit posvátná tajemství.[1] Tato pasáž je důležitá v historii liturgický chorál. Ve stejné epigram, který představuje epitaf Claudianus Mamertus, Sidonius nás také informuje, že tento význačný učenec složil a lektorský, tj. sbírka odečtů z Písmo svaté se bude konat u příležitosti určitých oslav v průběhu roku.
Spisy
Podle stejného spisovatele Claudianus „propíchl sekty výmluvností“, narážka na pojednání o próze s názvem „O stavu duše“ nebo „O látce duše“. Tato práce, napsaná v letech 468 až 472, byla předurčena k boji proti myšlenkám Faustus, biskup z Reii (moderní Riez, v oddělení Basses-Alpes ), zejména jeho tezi o tělesnosti duše. Platón, kterého snad četl v řečtině, Porfyr a zejména Plotinus a Svatý Augustin vybavil Claudianuse argumenty.
Ale jeho metoda byla rozhodně peripatetická a předvídaná Scholastika. Dokonce i jeho jazyk měl stejné vlastnosti jako jazyk některých středověkých filozofů: proto Claudianus používal mnoho abstraktních příslovcí v „ter" (essentialiter, nehoda, atd.; čtyřicet podle La Broise ). Na druhou stranu oživil zastaralá slova a v dopise Sapaudus z Vienne, rétor, schválil napodobování Nævius, Plautus, Varro a Gracchus. Nepochybně jeho jediný známý s těmito autory byl prostřednictvím citací použitých gramatiky a přijetí jejich stylu Apuleius, jehož díla dychtivě studoval. Tato tendence kopírovat jeho předchůdce samozřejmě vedla Claudianuse k získání zcela umělého způsobu vyjadřování, který Sidonius, když mu chtěl dát kompliment, nazval moderní starožitnost (Epist., IV, iii, 3).
Kromě pojednání a dopisu od Claudianuse Sidoniovi Apollinarisovi, který se nachází mezi jeho dopisy (IV, ii), mu byla připsána i nějaká poezie, i když chybně. Například, on byl připočítán s "Pange, lingua", což je Venantius Fortunatus (Carm., II, ii); „Contra vanos poetas ad collegam“, báseň doporučující výběr křesťanských předmětů a napsaná autorem Paulinus z Noly (Carm., Xxii); dvě krátké latinské básně na počest Krista, jedna od Claudius Claudianus (Birt ed., S. 330; Koch ed., S. 248) a další autorem Merobaudes (Vollmer ed., S. 19) a dvě další řecké básně na stejné téma, opět považované za dílo Claudia Claudiana.
Claudianus byl adresátem svazku biskupova komentáře Salonius ve druhé části knihy Kazatel.[2]
Pověst
Dvě skutečnosti přiřazují Claudianovi Mamertovi místo v dějinách myšlení: účastnil se reakce proti Semipelagianismus, který se konal v Galii na konci pátého století a byl předchůdcem scholastiky, předešel systému Roscellinus a Abelard. Logická metoda sledovaná Claudianusem vzbuzovala úctu a vyšetřování Berengarius z Tours, Nicholas z Clairvaux, sekretářka bernardýn, a Richard de Fournival.
Viz také
Reference
Zdroje
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)