Kostel Svaté Matky Boží, Donja Kamenica - Church of the Holy Mother of God, Donja Kamenica - Wikipedia

Kostel Svaté Matky Boží
Црква Свeте Богородице
„Рква „Света Богородица“
Dsc-5405, Доња и Горња Каменица.jpg
Kostel Svaté Matky Boží ze 14. století v Donja Kamenica
Kostel Svaté Matky Boží se nachází v Srbsku
Kostel Svaté Matky Boží
Kostel Svaté Matky Boží
Souřadnice: 43 ° 29'13,48 ″ severní šířky 22 ° 19'37,19 ″ východní délky / 43,4870778 ° N 22,3269972 ° E / 43.4870778; 22.3269972
UmístěníDonja Kamenica, 10 až 15 kilometrů (6,2 až 9,3 mil) jihovýchodně od Knjaževac, Srbsko
OznačeníSrbský ortodoxní
Předchozí označeníBulharská pravoslavná
Dějiny
ObětavostSvatá matko Boží
Architektura
Funkční stavaktivní
Stylbyzantský s maďarský nebo Transylvanian vlivy
Dokončenopočátek 14. století
Specifikace
Počet kopule1

The Kostel Svaté Matky Boží (srbština: Црква Свeте Богородице / Crkva Svete Bogorodice; bulharský: „Рква „Света Богородица“, Tsarkva „Sveta Bogoroditsa“) je středověký Východní ortodoxní kostel v obci Donja Kamenica v Knjaževac Obec, Okres Zaječar, východní Srbsko. Kostel je obecně považován za postavený ve 14. století, kdy byla tato oblast součástí Druhá bulharská říše je Vidin apanáž, ačkoli byla navržena alternativní datování.

Přestože je kostel Svaté Matky Boží malý, je pozoruhodný svým neobvyklým architektonickým stylem, zejména svou vysokou narthex lemovaný dvěma ostrými věžemi. Tyto funkce, které naznačují maďarský nebo Transylvanian vlivy, jsou pro středověkou bulharskou církevní architekturu velmi atypické. Kostel je z vnitřní strany bohatě zdoben a obsahuje až jedenáct fresek historických osobností. Jeden z těchto portrétů s titulkem a despota, je různě identifikován jako stejnojmenný syn Bulharský car Michael Shishman nebo jako nezdokumentovaný syn cara Michael Asen IV; dřívější spekulace, že obraz zobrazoval srbského šlechtice Mihailo Anđelović nebo Michael Shishman sám od té doby upadl v nemilost u historiků umění. Kromě těchto raných portrétů byly vnitřní stěny kostela vymalovány kanonickými nástěnnými malbami, které lze stylisticky přiřadit k 14. – 15. Století. Kostel byl rekonstruován v roce 1958 a od roku 1982 je pod srbskou státní ochranou.

Dějiny a architektura

Kostel Svaté Matky Boží leží na východě srbština vesnice Donja Kamenica, asi 10 až 15 kilometrů jihovýchodně od Knjaževac, severovýchodně od Niš a nedaleko od bulharský okraj.[1][2] Kostel se nachází na náměstí ve středu obce, na levém břehu řeky Trgoviški Timok řeka[3] a po staré vojenské cestě z Pirote na Vidin.[4] Kostel získal své jméno díky velkému množství fresek Mary, matka Ježíš.[5]

Převládající názor je, že kostel byl postaven a vymalován na počátku 14. století, což se shoduje s životy jednotlivců, kteří jsou nejvíce přijímáni, jak je znázorněno na obrázcích vyobrazených na freskách kostela.[2][6] V té době byla vesnice Donja Kamenica spolu s velkou částí Údolí Timok oblast patřila k Vidinu apanáž z Druhá bulharská říše.[5] Alternativní teorie však staví kostel v polovině 14. století, v polovině 15. století nebo dokonce v 16. století.[1] Kostel a jeho fresky byly obnoveny v roce 1958. Kostel byl prohlášen za Památník kultury velkého významu v roce 1982 a je chráněn Republikou Srbsko.[6]

Zadní strana.

Pokud jde o architekturu, kostel má kolo kupole a jeden apsida. The naos nebo cella má tvar kříže, v souladu s populární byzantský kříž na náměstí design.[1][7][8] Zvláště zajímavý je původně dvoupodlažní dům narthex, který je pozoruhodný svou neobvyklou svislostí a věžemi na obou stranách vchodu. Soudě podle modelů vyobrazených na portrétech dárce uvnitř kostela je zřejmé, že věže byly původně dále od sebe a západní průčelí s předsíňkou obsahovalo hodně dřeva.[6][9] Věže jsou zakončeny ostrými pyramidovými prvky s dalšími ostrými detaily v každém ze čtyř rohů pyramid. Věže a jejich design jsou ve středověké bulharské církevní architektuře zcela neobvyklé a bezprecedentní.[1] Historik umění Nikola Mavrodinov je přesvědčen, že se na ně podobají Gotická architektura, ačkoli modernější výzkumník, Bistra Nikolova, jeho hodnocení odmítá a považuje je za vliv Maďarsko nebo Sedmihradsko.[1]

Navzdory svému monumentálnímu vzhledu je kostel poměrně malý.[7][8] Měří 7,80 krát 6,50 m (25,6 ft × 21,3 ft) (podle Nikolova)[1] nebo 7,70 x 6,20 m (25,3 ft × 20,3 ft) (na Mavrodinovu).[10] Materiály použité při stavbě kostela byly hlavně vytesané kameny svařované dohromady pomocí minomet zdivo. Bylo přidáno několik řad cihel, aby se vyrovnala struktura a sloužila jako dekorace, zejména v kopuli, která se vyznačuje propracovanějším zdivem.[1]

Dekorace

Fresky uvnitř kostela jsou běžně datovány do 14. – 15. Století, i když vycházejí ze standardního kompozičního modelu, který byl v bulharské výzdobě kostela zaveden od 13. století. Neobvykle je většina titulků, které obrázky doprovázejí Byzantský Řek, ačkoli pár je v Staroslověnština. Pokud jde o styl, nástěnné malby mají mnoho společného s kostely z jihozápadních bulharských zemí.[11]

Biblické scény a postavy zobrazené v kostele Svaté Matky Boží zahrnují uctívání Ježíše Krista jako eucharistické oběti (Melismos) ve spodní části apsidy, zvedání Lazar, Zvěstování, Ježíš triumfální vstup do Jeruzaléma, Jidáš Iškariotský zrada Ježíše, Umučení Krista v horní části celly, Sestup z kříže, Ježíšův smutek a Nanebevzetí Panny Marie na západní zdi. Severní a jižní stěny celly, stejně jako mola, nesou fresky svatých, včetně vzácných obrazů vojenští svatí na koňském hřbetě. Nástěnné malby Svatá Petka a Svatý Mikuláš byly namalovány v horním toku předsíní, v jižní a severní věži.[8][11]

Kromě náboženských obrazů zahrnuje fresky kostela Donja Kamenica také jedenáct portrétů současných historických osobností rozdělených do čtyř kompozic. Tři ze skladeb jsou bez titulků, takže identifikace lidí je prakticky nemožná. První skladba je umístěna ve sklepě a zobrazuje dva muže zachované od pasu nahoru, z nichž jeden drží model kostela, a dítě, z nichž je dnes vidět pouze hlava. Druhá kompozice byla namalována na horní západní stěnu předsíně a zobrazuje muže, ženu, chlapce a dívku, přičemž muž také drží model kostela, běžný symbol dárcovství. Historička umění Dragana Frfulanović věří, že obrazy mužů, kteří drží modely v obou kompozicích, zobrazují stejnou osobu, hlavního dárce. Třetí skladba je ve sklepě a zobrazuje dva muže: mnicha a kněze.[4][11]

Despot a despotissa portréty

Nejzajímavější je čtvrtá kompozice historických postav, mladého muže a ženy, která byla namalována na nejnižší západní stěně předškolního zařízení a obsahuje nápisy ve staroslověnštině.[1] Postavy jsou namalovány směrem k divákovi. Mužovo červené oblečení je pokryto perlami a dvouhlavých orlů, a má archaicky vypadající vzhled despota korunu na hlavě. V pravé ruce muž drží a žezlo s křížem.[7] Natáhne ruku k ženě, oblečené v despotissově oblečení a na sobě padnoucí korunu.[1][4]

Čtvrtá fresková kompozice.

Nápis vedle postavy muže byl dešifrován buď jako „Michael despot, v Kristu [náš] Bůh ... věrný“, nebo „Michael despot, v Kristu [náš] Bůh věrný, syn cara Michaela“. Buď čtení představuje významné výzvy, co se týče správné identifikace portrétované osoby, která byla zjevně despota, nesla jméno Michael, a pokud je toto čtení správné, byl synem stejnojmenného car. Výsledkem je, že bulharští i srbští vědci navrhli různé teorie.[1][4]

Brzy bulharský historik Petar Nikov navrhl, že despota Michaela z kostela Donja Kamenica je totožný s Bulharský car Michael Shishman (r. 1323–1330), který byl před svým nástupem na trůn Vidinovým despotem. Otec Michaela Shishmana však byl jmenován Shishman, ne Michael, a obvykle se jmenoval despot spíše než car.[1][4] Na druhé straně Mavrodinov navrhl teorii, že despota Michaela je jinak neznámý syn Michaela Shishmana, kterého jeho otec po korunovaci v roce 1323 ustanovil jako despota Vidina. V každém případě byl tento neznámý syn Michaela Shishmana do roku 1331 pravděpodobně mrtvý protože Belaur krátce nato je zmíněn jako vládce Vidinu. Druhá teorie je nejuznávanější identifikací despota Michaela v bulharské historiografii.[1][2][12][13]

Třetí teorie, kterou podporují srbští i bulharští vědci, spočívá v tom, že despota Michaela je neznámým synem Michael Asen IV, prvorozený syn bulharského cara Ivan Alexander (r. 1331–1371), který byl krátce po nástupu svého otce prohlášen za cara a zemřel v bitvě proti Pohovky před 1354–1355. Proti této identifikaci je účet Nikephoros Gregoras, který uvádí, že se vdova Michaela Asena vrátila bezdětná Konstantinopol po jeho smrti. Dalším problémem této teorie je, že žádný zdroj nezmiňuje Michaela Asena jako despota.[4][14]

Další teorie, kterou předložili raní srbští historici a která následně ztratila podporu srbského stipendia, je ta, že despota Michaela je třeba identifikovat se srbským šlechticem z poloviny 15. století Mihailo Anđelović, bratr osmanského státníka Mahmud Pasha Angelović. Hloubkový výzkum fresek však dospěl k závěru, že jim nelze připsat 50. léta 14. století, protože umělecký styl, oblečení a účesy na portrétech jsou pro toto období neobvyklé. Kromě toho se zdá, že kostel nese malou architektonickou podobnost s kostely Moravská škola, která dominovala srbské architektuře 15. století. Rovněž se ukázalo, že v letech 1454–1455 byla Donja Kamenica ovládána Osmany a vlastnila spíše určitého Yusufa než část Srbský despotát a Mihailo Anđelović nebyl nikdy pojmenován despota.[4]

Totožnost ženy byla také předmětem debaty. Nápis, který doprovází její obraz, jasně zahrnuje její titul, despotissu a slovo „dcera“. Na základě možného čtení jejího jména jako Anny byla identifikována jako Anna Neda, srbská manželka Michaela Shishmana, což odpovídá první identifikaci despota. Nikolova věří, že je možné, že žena je Anna Neda, i když despota je její syn, a nikoli její manžel. Teorizuje, že Anna Neda se usadila ve Vidinu po druhém manželství Michaela Shishmana a vlastnila osobní doménu, která zahrnovala Donja Kamenicu.[15] Další čtení nápisu dešifruje jméno despotissy jako Eleny.[4]

Viz také

Další čtení

  • Бърнард, Теодора (2008). Църквата "Св. Богородица" в с. Долна Каменица (XIV в.) [Kostel Svaté Matky Boží ve vesnici Donja Kamenica (14. století)] (v bulharštině). София: Синодално издателство. ISBN  978-954-8398-49-7.

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G h i j k l Николова, str. 116
  2. ^ A b C Vasileva, str. 1
  3. ^ Божилов, str. 146
  4. ^ A b C d E F G h Frfulanović
  5. ^ A b Поповић, str. 54
  6. ^ A b C Споменици културе у Србији
  7. ^ A b C Божилов, str. 144
  8. ^ A b C Vasileva, str. 2
  9. ^ Поповић, str. 55
  10. ^ Мавродинова, str. 6
  11. ^ A b C Николова, str. 117
  12. ^ Божилов str. 145–146
  13. ^ Андреев, str. 269
  14. ^ Андреев, str. 273–274
  15. ^ Николова, s. 116–117

Reference

  • Frfulanović, Dragana (1999). „Čija je crkva u Donjoj Kamenici“ [Čí je kostel v Donji Kamenici]. Recueil de Travaux de la Faculte de Philosophie (v srbštině). Priština: Universite de Priština (XXIX). ISSN  0354-3293. Archivovány od originál dne 6. října 2011. Citováno 8. května 2011.
  • Vasileva, Teodora. „Scéna„ Melismos “v kostele„ St. Virgin "in Dolna Kamenitsa (XIV c.)" (PDF). Niš i Vizantija. Niš: University of Niš. II. OCLC  681167879. Archivovány od originál (PDF) dne 6. května 2011. Citováno 6. května 2011.
  • Божилов, Иван (1994). Фамилията на Асеневци (1186–1460). Генеалогия и просопография [Rodina Asenů (1186–1460). Genealogie a prosopografie] (v bulharštině). София: Издателство на Българската академия на науките. ISBN  954-430-264-6.
  • Црква св. Богородице [Kostel Svaté Matky Boží] (v srbštině). Споменици културе у Србији. Archivovány od originál dne 9. června 2012. Citováno 6. května 2011.
  • Мавродинова, Лиляна (1969). Църквата в Долна Каменица. Стенописи от времето на Михаил Шишман [Kostel v Donja Kamenici. Fresky z doby Michaela Shishmana]. София: Български художник. OCLC  251703762.
  • Николова, Бистра (2002). Православните църкви през Българското средновековие IX – XIV в. [Pravoslavné církve během bulharského středověku 9. – 14. Století] (v bulharštině). София: Академично издателство "Марин Дринов". ISBN  954-430-762-1.
  • Поповић, Владимир (1961). Црква у Доњој Каменици [Církev v Donji Kamenici]. Развитак (v srbštině). :Ајечар: Новинска установа Тимок.

externí odkazy