Kostel Panny Marie a Davida, Kilpeck - Church of St Mary and St David, Kilpeck
| Kostel Panny Marie a Davida, Kilpeck | |
|---|---|
 Kilpeck Church | |
  Kostel Panny Marie a Davida, Kilpeck Umístění v Herefordshire | |
| Souřadnice: 51 ° 58'13 ″ severní šířky 2 ° 48'33 "W / 51,9703 ° N 2,8092 ° W | |
| Umístění | Kilpeck, Herefordshire |
| Země | Anglie (dříve Wales ) |
| Označení | Church of England |
| webová stránka | Kilpeckchurch |
| Dějiny | |
| Obětavost | St Mary St David |
| Architektura | |
| Postavená léta | C. 1140 |
| Správa | |
| Farní | Farnost v Kilpecku |
| Diecéze | Hereford |
| Provincie | Canterbury |
| Duchovenstvo | |
| Vikář | Revd Ashley Evans |
The Kostel Panny Marie a svatého Davida je Church of England farní kostel na Kilpeck v anglickém hrabství Herefordshire, asi 5 mil od hranice s Monmouthshire, Wales. Pevsner popisuje Kilpecka jako „jednoho z nejdokonalejších Norman církve v Anglii “.[1] Známý svými kamennými řezbami, kostel je a Budova zařazená do seznamu I. třídy.
Dějiny
Kostel byl postaven kolem roku 1140 a téměř jistě před rokem 1143, kdy byl dán kostelu Opatství Gloucester. Mohlo to nahradit dřívější saský kostel na stejném místě a oválná vyvýšená podoba hřbitova je typická pro ještě starší keltský základy. Kolem 6. a 7. století Kilpeck (Welsh:Llanddewi Cil Peddeg) oblast byla uvnitř britský království Ergyng, která udržovala křesťanské tradice sahající až do pozdních dob římský doba. Možnost stránky držet Roman a dokonce megalitické pozůstatky byly vzneseny, ale nejsou prokázány.[2]
Plán kostela s a loď, kněžiště a půlkruhový apsida, je pro dobu své výstavby typický, Norman doba. Původně byl zasvěcen sv. Davidovi, pravděpodobně místnímu keltský svatý muž, a později získal další věnování Mary z kaple na zámku Kilpeck poté, co chátral. V době, kdy byl postaven současný kostel, byla oblast kolem Kilpecku, známá jako Archenfield, byl relativně prosperující a strategicky důležitý, v srdci Velšské pochody. Ekonomický úpadek oblasti po 14. století mohl pomoci zachovat prvky, které by byly odstraněny jinde. Není však jasné, proč řezby nebyly poškozeny Puritáni v 17. století. Kostel byl zásadně opraven v letech 1864, 1898 a 1962 a jeho jedinečné vlastnosti byly chráněny a udržovány.[2] Pevsner nejprve popisuje viktoriánské náhrady Lewis Nockalls Cottingham a naposledy od John Pollard Seddon jako „kompetentní [a] disciplinovaný“.[1]
Architektura a řezbářské práce
Řezby v místním červeném pískovci jsou pozoruhodné svým počtem a vynikajícím stavem zachování, zejména kolem jižních dveří, západního okna a podél řady konzoly které probíhají přímo kolem exteriéru kostela pod okapem. Řezby jsou všechny původní a v původní poloze. Byly přičítány a Herefordshire School z kameníci, pravděpodobně místní, ale kteří mohli být poučeni zednáři, které ve Francii přijal Oliver de Merlimond. Byl správcem Pána Wigmore, Hugh Mortimer, který se vydal na pouť do Santiago de Compostela ve Španělsku a po svém návratu postavil kostel s podobnými románský řezby (nyní z velké části ztracené) při Shobdone, 30 mil severně od Kilpecku. Hugh de Kilpeck, příbuzný hraběte Mortimera, zaměstnal stejné stavitele v Kilpecku a jejich práce je známá také na Leominster, Rowlestone a jinde.[2][3] Spisovatel Simon Jenkins bere na vědomí vliv církví nalezených na poutní cesty severní Evropy.[4]
Jižní dveře mají dvojité sloupy. Vnější sloupy mají řezby řady hadů, hlavy polykající ocasy. Stejně jako u většiny ostatních řezbářských prací je jejich význam nejasný, ale mohou představovat znovuzrození prostřednictvím hadího sezónního odlupování kůže. Vnitřní pravý sloupec zobrazuje ptáky v listí; v horní části pravých sloupců je a zelený muž. Vnitřní levý sloupec má dva válečníci kteří jsou neobvykle ve volných kalhotách. Vnější části oblouku nad dveřmi ukazují tvory, které lze interpretovat jako a mantikora a a bazilišek a různé další mytický a skuteční ptáci a zvířata. Půlkruhový tympanon zobrazuje a strom života.
An anděl se objeví uprostřed oblouku nad jižními dveřmi
"Zelený muž" na hlavní město sloupů na východní stranu jižních dveří
Po mnoho let byly jižní dveře skryty dřevěnou verandou, ale ta byla odstraněna v roce 1868, aby návštěvníci mohli vidět řezby, jak bylo původně zamýšleno. Ačkoli to nechalo dveře vystavené povětrnostním vlivům, pískovec je výjimečně robustní a jeho stav je pečlivě sledován. V roce 1968 byl úzký vyčnívající pás olova vpuštěn do minomet nad obloukem, aby chránil řezby před vodou stékající po zdi výše.
Osmdesát pět konzol přežilo, o jeden méně, než ilustruje Lewis v roce 1842 (původně jich bylo 91). Význam většiny je nejasný, ale některé pravděpodobně pocházejí z a bestiář a zahrnují a Sheela na Gig.
Jeden konzola ukazuje psa a zajíce
Dva konzoly, zobrazující berana a lva
Slavná sheela na koncert
Vyřezávané stoupání přivezené z Wormbridge
Na bohatě zdobených sloupech západního okna se jako hlavní města objevují dva zelení muži. Ve středu konzolového stolu pod oknem a v každém rohu západní stěny lodi jsou velké vyčnívající dračí hlavy se stočenými jazyky. Každé ze tří úst zírají v jiné míře, spíše jako animovaná sekvence rovnoměrně rozmístěné po západní fasádě. (Čtvrtá dračí hlava na jihovýchodním rohu lodi je zlomená.)
Uvnitř kostela je také kněžský oblouk bohatě vyřezávaný, i když mnohem méně působivý než jižní dveře. Jeho vyřezávané postavy jsou údajně inspirovány těmi na „Puerta de las Platerias“ v Santiagu de Compostela.[2] Navrhují jak Pevsner, tak Jenkins Katedrála Ferrara jako bližší inspirace.[1][4] The šéf stropu nebo lichoběžník z apsida líčí čtyři lví hlavy. Tam je masivní křtitelnice z leštěného konglomerát zvědavý svěcená voda stoup, ve tvaru tuku, pevně opásaný trup (přineseno z kaple poblíž Wormbridge ) a vzácná románská zarážka písma. Jenkins naznačuje, že stoupání představuje ženu v těhotenství.[4]
Velmi jednoduché zvonice nyní stoupá ze střechy; Ačkoli jeho design je v souladu s designem zbytku kostela, jedná se o doplněk z 19. století. Jinde také obnovení a nezbytná modernizace církve ji dobře zachovala. Kostel je památkově chráněnou budovou.[5]
Hřbitov
Hřbitov obsahuje válečný hrob a druhá světová válka King's Shropshire Light Infantry důstojník, západně od kostela.[6]
V literatuře
Kostel je předmětem povídky Sheela-na-Gig britský básník, prozaik a filmař B. S. Johnson.[7]
Jeff Nuttall, ve své nepublikované diplomové práci z roku 1954, Kostel Panny Marie a svatého Davida Kilpecka, dospěl k závěru, že: „Můj zamýšlený oddíl byl zcela zničen. Budova odmítla být vnímána jako kamenné uspořádání, jako klíč k době a tradici nebo jako kousek skládačky dějin umění. nevyhnutelně jako umělecké dílo, nadčasový výraz vize, kterou prožíval pod stejným sluncem, které na mě nyní mrkalo hlubokým tisem. “
Reference
- ^ A b C Brooks & Pevsner 2012, str. 384-386.
- ^ A b C d James Bailey, Farní kostel Panny Marie a svatého Davida v Kilpecku, 2000
- ^ Kilpeck na webu Herefordshire
- ^ A b C Jenkins 1999, str. 270.
- ^ Historická Anglie. „Kostel Panny Marie a sv. Davida (I. stupeň) (1099582)“. Seznam národního dědictví pro Anglii. Citováno 3. února 2020.
- ^ „Kapitán Percy George Meadmore“. Komise pro válečné hroby společenství. Citováno 3. února 2020.
- ^ Johnson, Bryan. „Sheela-na-Gig“. Univerzita v Szegedu. Citováno 3. února 2020.
Zdroje
- Bailey, James. Farní kostel Panny Marie a svatého Davida v Kilpecku. 2000. Brožura, která je k dispozici v kostele a popisuje kostel. Není zadán žádný vydavatel.
- Brooks, Alan; Pevsner, Nikolaus (2012). Herefordshire. Budovy Anglie. Yale University Press. ISBN 978-0-300-12575-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Jenkins, Simon (1999). Tisíc nejlepších kostelů v Anglii. Tučňák. ISBN 0-713-99281-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Lewis, G [eorge] R. "Ilustrace Kilpeckova kostela, Herefordshire." 1979. Pamflet odvozený z knihy z roku 1842.
Další čtení
- St Mary a St David, Kilpeck, Herefordshire. Popis architektury, sochařství a historie kostela v Kilpecku, publikoval Korpus románského sochařství v Británii a Irsku.