Chronocentrismus - Chronocentrism

Chronocentrismus je předpoklad, že určitá časová období (obvykle současnost, dárek ) jsou lepší, důležitější nebo významnější referenční rámec než jiná časová období, minulá i budoucí. Vnímání pozitivnějších atributů, jako je morálka, technologie a sofistikovanost pro svůj vlastní čas, by mohlo vést jednotlivce jako člena kolektivu k tomu, aby vnucoval své formy času ostatním a bránil snahám o homogennější časové společenství.[1]

Dějiny

Chronocentrism (z řečtiny chrono- význam „čas“) vytvořil sociolog Jib Fowles v článku v časopise Futures v únoru 1974. Fowles popsal chronocentrismus jako „víru, že nejdůležitější jsou vlastní časy, že ostatní období ve srovnání blednou“.[2] Kritický pohled to popsal jako víru, že se počítá pouze přítomnost a že minulost je irelevantní, kromě toho, že slouží jako odkaz na několik základních předpokladů o tom, co šlo dříve.[3] Více nedávno, to bylo definováno jako “egoismus, že vlastní generace je připravena na samém vrcholu historie”.[4] Tento termín byl použit dříve ve studii o postojích ke stárnutí na pracovišti. Chronocentricita: „... pouze vidět hodnotu vlastní věkové kohorty ... popsala tendenci mladších manažerů negativně vnímat schopnosti nebo jiné pracovní kompetence starších zaměstnanců.“[5] Tento typ diskriminace je formou ageismus.

Etnocentrismus

Chronocentrism as etnocentrismus je vnímání a hodnocení historických hodnot kultury z hlediska standardů vlastního časového období.

Antichronocentrism

The Long Now Foundation je organizace, která podporuje využívání pětimístných let, např. „02016“ místo „2016“, aby zdůraznily, jak brzy je současná doba v jejich vizi časové osy lidstva. Použití dvouciferných let dříve Y2K byl příkladem chronocentrismu (v prvních letech práce na počítači se věřilo, že roky 2000 a 1899 jsou příliš daleko v budoucnosti nebo v minulosti, a proto mají menší význam než schopnost ušetřit dvě číslice při automatizaci a vypisování let) .

Aplikace

"Koperníkovský časový princip" je časovým analogem Koperníkovský princip pro prostor, který uvádí, že žádné prostorové umístění není více či méně zvláštním referenčním rámcem než jakékoli jiné prostorové umístění (tj. že náš fyzický vesmír nemá střed). Někteří autoři to rozšířili tak, aby zahrnovali také to, že žádný okamžik není více či méně zvláštní než jakýkoli jiný okamžik (např. V zastaralém teorie ustáleného stavu ), ačkoli to nelze univerzálně použít (např Singularita velkého třesku je speciální časový bod, který lze logicky použít jako referenční rámec pro pozdější události.)

Chronocentrismus je také považován za normu v hudbě až do dvacátého století, kdy hudebníci věří, že jejich hudba zachovala styl interpretace, který vytvořil nepřerušený řetězec autority a ortodoxie.[6] Například, Romantický hudebníci záměrně změnili styl při provádění dřívějšího repertoáru.[6]

Viz také

Reference

  1. ^ Roe, Robert; Waller, Mary; Clegg, Steart (2008). Čas v organizačním výzkumu. Routledge. p. 279. ISBN  978-0203889947.
  2. ^ Fowles, Jib (únor 1974). „O chronocentrismu“. Futures. 6 (1): 249. doi:10.1016/0016-3287(74)90008-1.
  3. ^ Thorne, Tony (01.11.2007). Shoot the Puppy: A Survival Guide to the Curious žargon moderního života. Penguin UK. ISBN  9780141963990.
  4. ^ Stav, Tom (2007). Viktoriánský internet: Pozoruhodný příběh telegrafu a online průkopníci devatenáctého století. Walker & Company. p. 256. ISBN  978-0-8027-1604-0.
  5. ^ Lyon, Phil; Pollard, D (1. ledna 1997). „Vnímání staršího zaměstnance: mění se něco opravdu?“. Personální kontrola. 26 (4): 249. doi:10.1108/00483489710172051.
  6. ^ A b Haynes, Bruce (2007). Konec staré hudby: Dějiny hudby hudebního umělce období dvacátého prvního století. Oxford: Oxford University Press. p. 26. ISBN  9780195189872.