Křesťanství v okrese Kanyakumari - Christianity in Kanyakumari district

Thiruvithamcode Arappally pod Malankara pravoslavná syrská církev je věřil být postaven Thomas apoštol
Thiruvithamcode Arappally pod Malankara pravoslavná syrská církev je věřil být postaven Tomáš apoštol

Křesťanství v okrese Kanyakumari je jeho druhým největším náboženstvím. The katolický kostel má přibližně 400 000 sledujících, zatímco Protestantské skupiny má asi 200 000 členů.[1] V současné době jsou křesťané menšinovou komunitou v Okres Kanyakumari tvoří 46% populace.[Citace je zapotřebí ]

Říká se, že křesťanství sahá až do 1. století n. L.[2][3] Podle tradice Svatý Tomáš, jeden z dvanácti apoštolů, přistál na Malabarské pobřeží (Kerala) v roce 52 nl a představil křesťanství.[2][4][3] Předpokládá se, že postavil Kostel Panny Marie v Thiruvithamcode v roce 63 n. l.[4] Během koloniální období italština, britský, holandský a portugalština Křesťané přišli Tamil Nadu.[3]

Označení

The Římskokatolický kostel (Latinský obřad ), Kostel jižní Indie, Armáda spásy Kostel, Syro-malabarská katolická církev, Jacobite Syrian Christian Church, Syro-Malankara katolická církev, Malankara pravoslavná syrská církev Indická evangelická církev, Letniční a jsou tam další evangelická označení. Latinský obřad římskokatolické církve je nejstarší a největší a má homogenní zastoupení v celém okrese. Druhým největším kostelem podle počtu členů je Kostel jižní Indie Drtivá většina jsou buď členové latinského obřadu Římskokatolický kostel nebo Kostel jižní Indie.

Římskokatolický kostel

Kostel Panny Marie Výkupné v Kanyakumari

V roce 1542 Sv. František Xaverský Přišel do okresu Kanniyakumari. Během 16. století mezi nimi přeměnil tisíce rybářů Ramanathapuram a Kanyakumari do Katolicismus. V letech 1543 až 1544 založil František v pobřežních oblastech Travancore čtyřicet pět kostelů.[1]

Kostel jižní Indie

The Britská východoindická společnost, pomohl růst protestantským církvím v království Travancore a předsednictví v Madrasu. Ke konverzi došlo v Kanyakumari a Tirunelveli z řad Nadarů a Paraiyan komunitami prací Církevní misijní společnost a London Missionary Society. V roce 1818 se údajně 3000 křesťanů kasty Nadar ujalo křesťanství.[1]

V průběhu 18. století na žádost německého misionáře reverenda J. C. Kohlhoffa William Tobias Ringeltaube přišel na Travancore.[5] Po dobu deseti let Ringeltaube uspěl v budování své mise. První kostel byl postaven v Mylaudy v září 1809. V mnoha vesnicích bylo založeno mnoho kostelů a škol. Byl postaven velký kostel Nagercoil který se později stal domovským kostelem pro CSI diecéze v Nagercoilu. Mise se přesunula z Mylaudy do Nagercoilu. Byly zahájeny internátní školy pro dívky a vzdělávání pro ženy nabralo na obrátkách. Dokonce i nekřesťanští studenti dostali vzdělání. Tiskařský lis zahájila jeho mise v roce 1821. V roce 1838 bylo zřízeno lékařské křídlo mise.[5]

Syro-malabarská katolická církev

V roce 1996 Syro-malabarská katolická církev vytvořil svůj první `Diecéze Thuckalay `v okrese Kanyakumari, který byl pod Syro-malabarská katolická arcidiecéze Changanassery do té doby v Kérale.[6] Ve stejném roce nově zřízenýDiecéze Marthandam rozkol od arcidiecéze Trivandrum v Okres Kanyakumari.[7]

Kastovní systém

Viz také: Channar vzpoura a Prsa

Během období Kingdom of Travancore, dnešní čtvrť Kanyakumari byla pod kontrolou Království. Bylo to založené na kastě. Těm, kteří patřili k nižším kastám, bylo odepřeno vzdělání, volba povolání a základní důstojnost. Ženy z nižších kast a nedotknutelní nesměli zakrýt prsa a museli zaplatit mulakkaram (daň z prsu ) do Bráhman krále, pokud si chtěli zakrýt prsa. Daň byla částka závislá na jejich velikosti prsou.[8][9][10][11][12] Žena odhrnující hruď Nambudhri bráhmani byl považován za projev úcty, jak muži, tak ženy z nižších kast.[13][14] Ženy vyšší třídy zakrývaly prsa i ramena, zatímco nižší kasty včetně Nadar a Ežava ženám to nebylo dovoleno, aby prokázaly své nízké postavení.[14][15] Mnoho Nadarů bylo znepokojeno jejich společenským postavením křesťanství a začal nosit dlouhé látky. Když se mnohem více žen Nadaru obrátilo ke křesťanství, mnoho hinduistů Nadar ženy přijaly Nair prsní oděv.[15][12][8][9]

Od roku 1813 do roku 1859 byly přijaty a zrušeny zákony, které se týkaly otázky horního sukna.[16][17] Během tohoto období pokračovaly vlny násilí a agitace mezi vyšší a nižší kastou. V důsledku vzpoura nižších kast V roce 1859 království trvale povolilo ženám s nižší kastou nosit na svých torzách oděvy.[12][8]

The misionáři a církev pomohla dolním kastám zlomit některá z pout, která je po staletí spoutávala. S pomocí církve a misionářů, daně z prsou a systému Oozhiyam (tvrdá práce za malý nebo žádný plat) bylo královstvím zrušeno.[18][9][8][12]

Pozoruhodné kostely

Viz také

Reference

  1. ^ A b C „Hinduistický křesťanský komunismus; analýza nepokojů v Kanyakumari“. www.ibiblio.org. Citováno 13. listopadu 2019.
  2. ^ A b Asthana, Deepti. "Boží zásah". @businessline. Citováno 13. listopadu 2019.
  3. ^ A b C Hays, Jeffrey. "KŘESŤANÉ V INDII | Fakta a podrobnosti". Factsanddetails.com. Citováno 13. listopadu 2019.
  4. ^ A b Sathyendran, Nita (16. května 2013). „Kostel, který postavil sv. Tomáš“. Hind. ISSN  0971-751X. Citováno 13. listopadu 2019.
  5. ^ A b Kent, Eliza F. (2004). Obrácení žen: pohlaví a protestantské křesťanství v koloniální jižní Indii. Oxford University Press. str. 43. ISBN  9780195165074.
  6. ^ „Syro Malabar Thuckalay Eparchy“. www.syromalabarchurch.in. Citováno 13. listopadu 2019.
  7. ^ „EPARCHY OF MARTHANDAM“. www.catholicate.net. Citováno 13. listopadu 2019.
  8. ^ A b C d „Breast Tax and the Revolt of Lower Cast Women in 19. Century Travancore“. 17. května 2019. Citováno 15. listopadu 2019.
  9. ^ A b C „Travancore paralelní: boj nosit svrchní oděv“. Indický expres. 18. října 2018. Citováno 15. listopadu 2019.
  10. ^ „Žena, která si odřízla prsa na protest proti dani“. 28. července 2016. Citováno 14. listopadu 2019.
  11. ^ „CBSE právě odstranila celou historii boje žen v kastě“. Drát. Citováno 14. listopadu 2019.
  12. ^ A b C d „Boj o slušné šaty“. Nový indický expres. Citováno 15. listopadu 2019.
  13. ^ Unni Nair, Supriya. "Represe oblékání: historie Kerala v oblasti daně z prsou pro ženy Avarny". minuta zpráv. Citováno 13. listopadu 2019.
  14. ^ A b „Přepis historie, Saffronizace vzdělávání: Vzpomínka na vládu Nangeli Lest nás zapomíná“. NewsClick. 19. března 2019. Citováno 13. listopadu 2019.
  15. ^ A b „Travancore paralelní: boj nosit svrchní oděv“. Indický expres. 18. října 2018. Citováno 13. listopadu 2019.
  16. ^ Cohn 1996, str. 140.
  17. ^ Ponnumuthan 1996, str. 109.
  18. ^ MacKenzie, Gordon Thomson (1901). Křesťanství v Travancore. Trivandrum: Vytištěno na Travancore Govt. Lis.