Karolínská renesance - Carolingian Renaissance - Wikipedia

Karolínská nepatrnost, jeden z produktů karolínské renesance.

The Karolínská renesance byl první ze tří středověké renesance, období kulturní činnosti v Karolínská říše. Došlo k němu od konce 8. Století do 9. Století, které se inspirovalo Křesťanská římská říše čtvrtého století. Během tohoto období došlo k nárůstu o literatura, psaní, umění, architektura, jurisprudence, liturgický reformy a biblický studie.

Karolínská renesance nastala většinou za vlády Karolínský vládci Karel Veliký a Louis zbožný. To bylo podporováno vědci Karolínský soud, zejména Alcuin z Yorku.[1] Charlemagne's Admonitio generalis (789) a Epistola de litteris colendis sloužil jako manifesty.

Účinky tohoto kulturního oživení byly většinou omezeny na malou skupinu soudů literáti. Podle Johna Contreniho „to mělo velkolepý účinek na vzdělávání a kulturu v Francia, diskutabilní účinek na umělecké úsilí a neměřitelný účinek na to, na čem Carolingians nejvíce záleží, morální regenerace společnosti “.[2][3] Světští a církevní vůdci karolínské renesance se snažili psát lépe latinsky, kopírovat a uchovávat patristické a klasické texty a vyvinout čitelnější klasicizující písmo s jasně odlišnými velkými a nepatrnými písmeny. (To byl Karolínská nepatrnost že Renesanční humanisté byl Roman a byl zaměstnán jako humanistická nepatrnost, ze kterého se vyvinula raná novověk Kurzíva Poprvé po staletí také aplikovali racionální myšlenky na sociální otázky a poskytli společný jazyk a styl psaní, který umožňoval komunikaci ve většině Evropy.

Pozadí

Opatství Lorsch vrátnice, c. 800, příklad Karolínský architektonický styl - první, i když izolovaný klasický pohyb v architektuře

Jak zdůrazňuje Pierre Riché, výraz „karolínská renesance“ neznamená, že západní Evropa byla před karolínskou dobou barbarská nebo neznámá.[4] V následujících stoletích po zhroucení římské říše na Západě nedošlo k náhlému zmizení starověkých škol, z nichž se vynořily Martianus Capella, Cassiodorus a Boethius, základní ikony římského kulturního dědictví ve středověku, díky nimž se zachovaly disciplíny svobodných umění.[5] V 7. Století nastala v Isidorii renesance Visigothic Kingdom Hispania[6] ve kterých vzkvétaly vědy[7][8][9] a došlo k integraci křesťanského a předkřesťanského myšlení,[10] zatímco šíření irských klášterních škol (skriptoria ) nad Evropou položil základy karolínské renesance.[11][12]

V této kulturní expanzi bylo mnoho faktorů, z nichž nejviditelnější bylo, že sjednocení Charlemagne s většinou západní Evropy přineslo mír a stabilitu, což připravilo půdu pro prosperitu. Toto období po pádu EU znamenalo v západní Evropě oživení ekonomiky Západořímská říše. Počátkem sedmého století se místní ekonomiky na Západě zvrhly v převážně soběstačné zemědělství, města fungovala pouze jako místa výměny darů pro elitu.[13] Na konci sedmého století se objevila rozvinutá městská sídla osídlená většinou řemeslníky, obchodníky a vodáky a pyšnící se pouličními sítěmi, řemeslnou výrobou i regionálním a dálkovým obchodem.[13] Ukázkovým příkladem tohoto typu empory bylo Dorestad.[13]

Rozvoj karolínské ekonomiky byl poháněn efektivní organizací a vykořisťováním pracovních sil na velkých pozemcích, které vytvářely přebytek především obilí, vína a soli.[14][15] Meziregionální obchod s těmito komoditami zase usnadnil expanzi měst.[14][15] Archeologická data ukazují pokračování tohoto vzestupného trendu na počátku osmého století.[13] Zenitu rané karolínské ekonomiky bylo dosaženo v letech 775 až 830, což se shodovalo s největšími přebytky období, rozsáhlou stavbou kostelů, přelidněním a třemi hladomory, které ukázaly hranice systému.[16] Po období přerušení od 830 do 850 způsobené občanskými válkami a Viking nájezdy, ekonomický rozvoj obnoven v 850s, s emporiums úplně zmizel a byl nahrazen opevněnými obchodními městy.[16]

Jednou z hlavních příčin náhlého ekonomického růstu byl obchod s otroky. Po vzestupu Arabské říše, arabské elity vytvořily velkou poptávku po otrokech, přičemž obzvláště cenění byli evropští otroci. V důsledku dobývacích válek Karla Velikého ve východní Evropě byl zajat stálý přísun Slované, Avars, Sasové a Dánové oslovil převážně židovské obchodníky v západní Evropě, kteří potom vyváželi otroky prostřednictvím Ampurias, Girona a Pyreneje přechází na Muslimské Španělsko a další části arabského světa.[17] Trh s otroky byl tak lukrativní, že téměř okamžitě změnil obchod evropských ekonomik na dálku.[18][19] Obchod s otroky umožnil Západu znovu navázat kontakt s muslimskou a východní římskou říší, takže i v Evropě mohl růst další průmyslový průmysl, například textil.[20]

Import

Kenneth Clark byl toho názoru, že prostřednictvím karolínské renesance přežila západní civilizace na kůži zubů.[21] Použití termínu renesance popsat toto období je zpochybňováno, zejména Lynn Thorndike,[22] vzhledem k tomu, že většina změn způsobených tímto obdobím se omezuje téměř výhradně na EU duchovenstvo, a vzhledem k období postrádajícímu rozsáhlé sociální pohyby pozdějších Italská renesance.[23] Místo toho, aby to bylo znovuzrození nových kulturních hnutí, bylo toto období spíše pokusem o obnovení předchozí kultury římská říše.[24] Retrospektivní karolínská renesance má také charakter falešného úsvitu v tom, že její kulturní výdobytky byly během několika generací do značné míry rozptýleny, vnímání vyjádřeno Walahfrid Strabo (zemřel 849), v jeho úvodu k Einhard je Život Karla Velikého,[n 1] shrnutí generace obnovy:

Charlemagne dokázal nabídnout bezkulturní a, řekněme, téměř úplně neosvícené území říše, kterou mu Bůh svěřil, nové nadšení pro veškeré lidské poznání. V jeho dřívějším stavu barbarství se jeho království těžko dotkla jakákoli taková horlivost, ale nyní to otevřelo oči Božímu osvětlení. V naší vlastní době touha po poznání opět mizí: světlo moudrosti je stále méně vyhledávané a nyní se v myslích většiny lidí stává opět vzácným.[26]

Vědecké úsilí

Viz také: Karolínská nepatrnost a Středověká latina

Nedostatek latinské gramotnosti v západní Evropě v osmém století způsobil karolínským vládcům problémy tím, že výrazně omezil počet lidí schopných sloužit jako soudní zákoníci ve společnostech, kde byla latina ceněna. Ještě větší starost o některé panovníky měla skutečnost, že ne všichni faráři měli schopnost číst Vulgate Bible. Dalším problémem bylo, že vulgární latina později Západořímská říše se začaly rozcházet v regionálních dialektech, předchůdcích dnešních Románské jazyky, které se staly vzájemně nesrozumitelnými a bránily vědcům z jedné části Evropy, aby mohli komunikovat s osobami z jiné části Evropy.

Alkuin (na obrázku uprostřed), byl jedním z předních učenců karolínské renesance.

K řešení těchto problémů Karel Veliký nařídil vytvoření škol v a kapitula známý jako Charta moderního myšlení, vydaný v roce 787.[27] Hlavní součástí jeho programu reforem bylo přilákat mnoho předních učenců křesťanstva své doby ke svému soudu. Mezi prvními předvolanými k soudu byli Italové: Peter z Pisy, který od 776 do 790 vyučoval Karla Velikého v latině a od 776 do 787 Paulinus Aquileia, kterého Charlemagne nominoval jako patriarcha Aquileia v roce 787. Lombard Paul Deacon byl postaven před soud v roce 782 a zůstal až do roku 787, kdy ho Charles nominoval opat z Montecassino. Theodulf z Orléans byl Španělský Goth který působil u soudu od 782 do 797, když byl jmenován biskup z Orléans. Theodulf byl v přátelské konkurenci ohledně standardizace Vulgate s náčelníkem mezi učenci Karla Velikého, Alcuin z Yorku. Alcuin byl a Northumbrian mnich a jáhen který působil jako vedoucí palácové školy od 782 do 796, s výjimkou let 790 až 793, kdy se vrátil do Anglie. Po roce 796 pokračoval ve vědecké práci jako opat v klášteře sv. Martina Prohlídky.[23] Mezi těmi, kteří sledovali Alcuina přes kanál přes franský dvůr, byl Joseph Scottus, Ir, který zanechal několik originálních biblických komentářů a akrostatických experimentů. Po této první generaci nefranských učenců jejich Franské žáci, jako např Angilbert, udělají si vlastní známku.

Pozdější soudy Louis zbožný a Charles plešatý měl podobné skupiny vědců. Irský mnich Dicuil se zúčastnil bývalého soudu a slavnějšího Ira John Scotus Eriugena se zúčastnil druhého.

Jedním z hlavních snah bylo vytvoření standardizovaného kurikula pro použití na nedávno vytvořených školách. Alcuin vedl toto úsilí a byl zodpovědný za psaní učebnic, vytváření seznamů slov a zřizování trivium a kvadrivium jako základ pro vzdělávání.[28]

Dalším příspěvkem z tohoto období byl vývoj Karolínská nepatrnost, „kniha-ruka“ poprvé použitá v klášterech Vrána a Tours, které zavedly používání malých písmen. Byla také vyvinuta standardizovaná verze latiny, která umožňovala ražení nových slov při zachování gramatických pravidel jazyka Klasická latina. Tento Středověká latina se stal běžným jazykem vědy a umožnil správcům a cestovatelům porozumět v různých regionech Evropy.[29]

V karolínských dílnách bylo v 9. století vyrobeno přes 100 000 rukopisů, z nichž přežilo asi 6000 až 7 000.[30] Carolingians produkoval nejdříve přežívající kopie děl z Cicero, Horace, Bojový, Statius, Lucretius, Terence, Julius Caesar, Boethius a Martianus Capella.[31] V 7. a 8. století nebyly na latinském západě vytvořeny žádné kopie textů těchto autorů.[31]

Karolínské umění

Hlavní článek: Karolínské umění

Karolínské umění zahrnuje zhruba stoleté období od asi 800 do 900 let. Ačkoli to bylo krátké, bylo to vlivné období. Severní Evropa poprvé přijala klasické středomořské římské umělecké formy a připravila půdu pro vzestup Románské umění a nakonec Gotické umění na západě. Osvětlené rukopisy, zámečnické práce, v malém měřítku sochařství, mozaiky, a fresky přežít z období.

Karolínská architektura

Hlavní článek: Karolínská architektura
Instrumentální hudba
Hráč Cithary z knihy Charles the Bald Bible
Hudebník hrající na citharu, o kterém se předpokládá, že se vyvinul z řecké lyry z 9. století Charles plešatý Bible.
Hráč Cithara z Utrechtu Psalter
Hráč s cithara který vypadá jako loutna, z 9. století Utrecht Psalter.
Stuttgart Cythara
A cithara (slovo používané na počátku 9. století Stuttgartský žaltář ) je držen jako citol by o tři století později.
Dokumenty vytvořené během karolínské renesance ukazují růst instrumentální hudby s novými nástroji. Obrázky mohou dokumentovat dřívější evropskou cytharu (loutnové typy) nebo „oživení Římana“ kithara."[32]

Karolínská architektura je styl severoevropské architektury podporovaný Charlemagne. Období architektury trvá od konce osmého a devátého století až do doby vlády Otto I. v roce 936, a byl to vědomý pokus o vytvoření římský Renesance, emulace římský, Raně křesťanský a Byzantská architektura, s vlastní inovací, jejímž výsledkem je jedinečný charakter. Jeho architektura byla nejvýznamnějším karolínským uměním pro společnost, která nikdy neviděla osvětlený rukopis a zřídka manipulovala s jednou z nových mincí. „Za pouhých více než osm desetiletí mezi 768 až 855 došlo k výstavbě 27 nových katedrál, 417 klášterů a 100 královských rezidencí,“ vypočítává John Contreni.[33]

Karolínská měna

Viz také: Denier, Solidus, Livre, a Anglická měna

Kolem roku 755 nl, otec Karla Velikého Pepin krátký reformované Francie měna.[34] Různé místní systémy byly standardizovány, přičemž malé mincovny byly zavřeny, královská kontrola nad ostatními byla posílena,[34] a zvýšila se čistota.[35] Na místo zlato římský a byzantský solidus tehdy běžné, založil systém založený na nové pokutě 0,940 stříbrný penny (latinský: denár; francouzština: popírače) o hmotnosti 1/240 a libra (librum, Váhynebo lira; livre).[35] (Zdá se, že karolínská libra byla asi 489,5gramů,[36][37] takže každý cent asi 2gramů.) Protože znehodnocený solidus byl zhruba ekvivalentní s 11 z těchto pencí, šilink (solidus; sol) byla stanovena na tuto hodnotu, což je 1/22 stříbrné libry.[38] To bylo později upraveno na 12, respektive 1/20. Během karolínského období však šilinky ani liber byly raženy, místo toho byly použity jako fiktivní zúčtovací jednotky.[35] (Například „šilink“ nebo „solidus“ obilí byl mírou ekvivalentní množství obilí, které si mohlo koupit 12 haléřů.)[39] Navzdory čistotě a kvalitě nových haléřů je však obchodníci během karolínského období opakovaně odmítali ve prospěch zlatých mincí používaných jinde, což vedlo k opakované legislativě proti takovému odmítnutí přijmout královu měnu.[38]

Karolínský systém byl importován do Anglie podle Offa of Mercia a další králové, kde tvořil základ Anglická měna až do konce 20. století.[35]

Galerie

Poznámky

  1. ^ Einhardovo použití římského historika Suetonius jako model pro nový žánr životopis je sama o sobě značkou karolínské renesance.[25]

Reference

Citace

  1. ^ Trompf (1973).
  2. ^ Contreni (1984), str. 59.
  3. ^ Nelson (1986).
  4. ^ Pierre Riché, Les Carolingiens. Une famille qui fit l'Europe, Paříž, Hachette, kol. «Pluriel», 1983 s. 354
  5. ^ Michel Lemoine, článek Arts libéraux in Claude Gauvard (dir.), Dictionnaire du Moyen Âge, Paříž, PUF, kol. «Quadrige», 2002 str. 94
  6. ^ Sur le sujet, voir Jacques Fontaine, Isidore de Séville et la culture classique dans l'Espagne wisigothique, Paříž, 1959
  7. ^ Fernández-Morera, Darío (2016). Mýtus o andaluském ráji. Muslimové, křesťané a Židé pod islámskou vládou ve středověkém Španělsku. Knihy ISI. p. 70. ISBN  9781504034692.
  8. ^ Fear, A. T. (1997). Životy vizigótských otců. Liverpool University. p. XXII-XXIII. ISBN  978-0853235828.
  9. ^ Kampers, Gerd (2008). Geschichte der Westgoten. Ferdinand Schöningh. p. 322. ISBN  9783506765178.
  10. ^ Jacques Fontaine, Isidore de Séville et la culture classique dans l'Espagne wisigothique, Paříž, 1959
  11. ^ Pierre Riché, Éducation et culture dans l'Occident barbare (VIe-VIIIe siècles), Paříž, Le Seuil, kol. «Points Histoire», 1995, 4e éd .. s.256-257, 264, 273-274, 297
  12. ^ Louis Halphen, Les Barbares, Paříž, 1936, s. 236; Étienne Gilson, La Philosophie au Moyen Âge, Paříž, 1944, s. 181.
  13. ^ A b C d Verhulst 2002, str. 133.
  14. ^ A b Verhulst 2002, str. 113.
  15. ^ A b Verhulst 2002, str. 135.
  16. ^ A b Verhulst 2002, str. 134.
  17. ^ Verhulst 2002, str. 105.
  18. ^ McCormick, Michael (1. listopadu 2002). „Nové světlo v„ temných věcích “: Jak obchod s otroky poháněl karolínskou ekonomiku“. Minulost a současnost. 177 (1): 17–54. doi:10.1093 / minulost / 177.1.17.
  19. ^ Frost, Peter (14. září 2013). „Od Slovanů k Slovanům“. Evo a hrdý.
  20. ^ Goody, Jack (2012). Krádež historie. Cambridge University Press. str. 87–88. ISBN  9781107394704.
  21. ^ Clarku, Civilizace.
  22. ^ Thorndike (1943).
  23. ^ A b Scott (1964), str. 30.
  24. ^ Cantor (1993), str. 190.
  25. ^ Innes (1997).
  26. ^ Lewis Thorpe, tr., Einhard a Notker Stammerer, Dva životy Karla Velikého1969: 49f.
  27. ^ Karolínské školy, Karolínské myšlenkové školy.
  28. ^ Cantor (1993), str. 189.
  29. ^ Chambers & al. (1983) 204-205.
  30. ^ Buringh 2010, str. 237.
  31. ^ A b Buringh 2010, str. 139.
  32. ^ Winternitz, Emanuel (červenec – prosinec 1961). „PŘEŽITÍ KITHARY A VÝVOJ OBČANA, morfologická studie“. Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 24 (3/4): 213. Citováno 24. listopadu 2016.
  33. ^ Contreni (1984), str. 63.
  34. ^ A b Allen (2009).
  35. ^ A b C d Chown (1994), str.23.
  36. ^ Ferguson (1974), "Libra ".
  37. ^ Munro (2012), str.31.
  38. ^ A b Suchodolski (1983).
  39. ^ Scott (1964), str. 40.

Bibliografie

externí odkazy

  • Karolínská renesance, Diskuse BBC Radio 4 s Matthewem Innesem, Julií Smithovou a Mary Garrisonovou (V naší době, 30. března 2006)