Canu Heledd - Canu Heledd
 | tento článek potřebuje další citace pro ověření. (Říjen 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
Canu Heledd (moderní velština / 'kani' hɛlɛð /, písně Heledda) jsou sbírkou raných velšských englyn-básně. U středověkých velšských básní jsou vzácné, protože jsou zasazeny do úst ženské postavy.
souhrn
Dorothy Ann Bray shrnula cyklus takto:
Celý cyklus Heleddových básní ... je výrokem smutku, z něhož lze odvodit pozadí: Cynddylan, princ Powys, a jeho bratři spolu s jeho hrdinskou kapelou jsou zabiti v bitvě a brání svou zemi proti Angličanům v polovina sedmého století. Heledd, jeho sestra, je jedním z mála přeživších, kteří byli svědky bitvy a zničení Cynddylanovy haly v Pengwern. Ztratila nejen všechny své bratry, ale i své sestry a svůj domov a básně naznačují, že si kvůli některým špatně mluveným slovům vyčíta, že zničila Cynddylanův dvůr.[1]
Stejně jako u druhé takzvané „ságy“ englynion„(Přednostně Canu Llywarch Hen a Canu Urien ), existuje značná nejistota a debata o tom, jak básně Canu Heledd mohly být původně provedeny. Obvykle se předpokládá, že musely být doprovázeny jakýmsi prozaickým vyprávěním, kterému dodávali emocionální hloubku; ale to není jisté.[2]
Obsah
Jak upravila Jenny Rowland, obsah Canu Heledd jsou následující:[3]
| Titul | Sloka nos | souhrn |
|---|---|---|
| Prolog | 1 | Pozvánka pro dívky, aby uvažovaly o zničení Pengwern. |
| Marwnad Cynddylan | 2-16 | Elegie pro mrtvé Cynddylan nezaměňovat s pravděpodobně sedmým stoletím awdl - stejnojmenná báseň. |
| Bludný verš | 17 | Na pohřeb Cynddylan. |
| Stafell Gynddylan | 18-33 | Meditace nad opuštěným sálem Cynddylanu. |
| Eryr Eli | 34-39 | Meditace o orlovi Eli (neidentifikované místo) a o tom, jak jí mrtvé válečníky. |
| Eryr Pengwern | 40-44 | Meditace o orlovi Pengwernovi a o tom, jak jí mrtvé válečníky. |
| Eglywysau Basa | 45-51 | Elégie pro zničené kostely Bassa. |
| Y Drefwen | 52-56 | Meditace o minulé slávě osady Trefwen (pravděpodobně Whittington ). |
| Ffreuer | 57-65 | Nářek pro Heleddovu mrtvou sestru Ffreuer. |
| Stádo | 66 | Eliptická sloka na krávě. |
| Na kurzech řek | 67-68 | Na řekách Tren (nyní Rybák ), Trydonwy (pravděpodobně Rodene ), Twrch (možná Afon Twrch ), Marchnwy (myslitelně Řeka Banwy ), Alwen a Geirw (nyní Ceirw, přítok Alwen). |
| Newid Byd | 69-72 | Heledd lituje své chudoby. |
| Gorwynion | 73-75 | O Gorwynionově úspěchu chránit jeho dobytek před reavery. |
| Gyrthmyl | 76 | Na úkor válečníka jménem Gyrthmyl. |
| Ercal | 77 | Popisuje, jak jsou potomci jednoho Moriala pohřbeni v Ercall (oblast nyní v Shropshire, ve které Vysoká Ercall je umístěno). |
| Heledd Hwyedig | 78-79 | Heledd si stěžuje na své úmrtí. |
| Hledí | 80-81 | Heledd průzkumy pustiny. |
| Fragment | 82 | Shrnutí je příliš neúplné. |
| Heleddovi bratři | 83-86 | Heledd lituje ztráty svých bratrů Cynana, Cynddylana a Cynwraith. |
| Epigram | 87 | I když lidé zemřeli, brázdy, které orali, zůstávají. |
| Hedyn | 88-89 | Nářek pro někoho, kdo se jmenuje Hedyn. |
| Kančí doupě | 90 | Eliptická sloka na kančích selatech. |
| Caranfael | 91-97 | Elegie pro Caranfaela, zjevně bratranec nebo možná bratr Cynddylana. |
| Heledd a'i Brawd Claf | 98-101 | Heledd lituje smrti svých bratrů. |
| Beddau | 102-103 | Meditace o hrobech Heleddových bratrů, |
| Tren | 104-106 | Heledd si stěžuje na mocenské vakuum v oblasti Řeka Tren. |
| Heleddovy sestry | 107-109 | Heledd lituje ztráty svých sester Gwladus, Gwenddwyn, Ffreuer, Meddwyl, Meddlan, Gwledyr, Meisir a Ceinfryd. |
| Cynddylan a Cynwraith | 110 | Heledd si stěžuje na smrt Cynddylana a Cynwraith. |
| Maes Cogwy | 111 | Meditace o mrtvých na poli Battle of Cogwy, pozoruhodný jeho propracovaným, bardickým stylem. |
| Llemenig | 112-113 | Chvála jednoho Llemenig mab Mawan, pozoruhodný jeho propracovaným, bardic stylem. |
Rukopisy a datování
Básně jsou doloženy hlavně v Červená kniha Hergest, který byl napsán mezi lety 1382 a 1410. Byly také zahrnuty do Bílá kniha Rhydderch, ale nyní jsou ztraceny kvůli poškození rukopisu. Jsou však doloženy dvěma pozdějšími rukopisy pocházejícími z Bílé knihy, Peniarth 111 (autor John Jones z Gellillyfdy v roce 1607), jehož pravopis je velmi blízký bílé knize, a London, British Library, Add. MS 31055 (výrobce Thomas Wiliems v roce 1596), což je méně konzervativní kopie.[4] Některé další pozdní kopie ztracených středověkých rukopisů englynion existují také: Waleská národní knihovna 4973 obsahuje dvě kopie cyklu, obě zkopírované uživatelem Dr. John Davies z Mallwydu, jeden z předních Walesových antikvariátů a zákoníků své doby, před rokem 1631.[5] První výtisk, NLW 4973a, pochází ze ztraceného rukopisu blíže k Bílé knize než k Červené. Druhá kopie, NLW 4973b, je složitější a může představovat spojení mnoha středověkých pramenů, ale zdá se, že má alespoň určitou nezávislou hodnotu jako svědek ztraceného archetypu básní. Je celkem jasné, že všechny tyto rukopisy pocházejí ze ztraceného společného originálu, kterému jsou všechny docela podobné, takže tvorba kritického vydání básní je relativně přímočará.[6]
Přestože přežil nejprve v rukopisech psaných mezi lety 1382 a 1410 a převážně Střední velština pravopis, Canu Heledd jsou považovány většinou za složené v Stará velština a přenášeny orálně a / nebo v rukopisu, kvůli jejich archaickému stylu a občas archaickému pravopisu: Jenny Rowland datuje cyklus do c. 800-900.[7]
Historičnost
Ačkoli Cynddylan ani Heledd nejsou doloženi v historických pramenech, jako je Harleianské rodokmeny, Cynddylan je předmětem nářku v awdl -Metr, Marwnad Cynddylan (nezaměňovat s englynion stejného titulu v Canu Heledd), o kterém se předpokládá, že pochází z doby jeho smrti, a vědci nepochybovali o tom, že Cynddylan a Heledd byli historickými postavami Powysů v sedmém století. Někteří vědci však mysleli na další podrobnosti Canu Heledd jelikož jsou také dobrým důkazem událostí sedmého století, jiné zdroje naznačují, že vztahy mezi Mercíou a Powysem v sedmém století byly srdečnější a že v tomto období nedošlo k žádné katastrofické invazi Angličanů do Powys. Takové invaze však charakterizovaly deváté století, kdy Canu Heledd byl pravděpodobně složen. Básně se tedy nyní obecně považují spíše za myšlenky, které odrážejí představy o devátém století, jaké muselo být sedmé století, a vyprávějí nám více o realitách devátého století než o realitách sedmého století.[8][9][10] Někteří komentátoři dokonce považují původ textu za datum desátého století.[11]
Někteří komentátoři údajně Heleddovi „převzali plášť starého Keltů bohyně svrchovanosti „, ale neexistují pro to žádné podstatné důkazy.[12][13]
Příklad
Jak upravila a přeložila Jenny Rowland, sloky 57–65 z Canu Heledds názvem „Ffreuer“ spustit:[14]
Gwynn y byt freuer mor yw dihent. heno | Požehnaný je Ffreuer - jak bolestivé je to dnes večer |
Vystoupení v populární kultuře
Heleddův příjem v post-středověkých textech byl zkoumán Marged Haycock.[15] Patří mezi ně novela Tywyll Heno podle Kate Roberts.[16]
Edice a překlady
- Ifor Williams, Canu Llywarch Hen, 2. vydání (Cardiff, 1953)
- Jenny Rowland, Early Welsh Saga Poetry: A Study and Edition of 'Englynion' (Cambridge: Brewer, 1990) (zahrnuje vydání s. 404–18 a překlady s. 468–76)
- Jenny Rowland, (ed.) Výběr raných velšských ságových básní (London: Modern Humanities Research Association, 2014) (vybrané texty)
Reference
- ^ Bray, Dorothy Ann, „A Woman’s Loss and Lamentation: Heledd’s song and The Wife’s Lament“, Neophilologus, 79 (1995), 147–54 (s. 147).
- ^ Nicolas Jacobs, „Celtic Saga and the Contexts of Old English Elegiac Poetry“, Études Celtiques, 26 (1989), 95 - 142; Jenny Rowland, Early Welsh Saga Poetry: A Study and Edition of 'Englynion' (Cambridge: Brewer, 1990), str. 260-75.
- ^ Jenny Rowland, Early Welsh Saga Poetry: A Study and Edition of 'Englynion' (Cambridge: Brewer, 1990), str. 429-47 (vydání) a str. 483-96 (překlad).
- ^ Jenny Rowland, Early Welsh Saga Poetry: A Study and Edition of 'Englynion' (Cambridge: Brewer, 1990), str. 393.
- ^ Jenny Rowland, Early Welsh Saga Poetry: A Study and Edition of 'Englynion' (Cambridge: Brewer, 1990), str. 397-98.
- ^ Jenny Rowland, Early Welsh Saga Poetry: A Study and Edition of 'Englynion' (Cambridge: Brewer, 1990), str. 393-402.
- ^ Jenny Rowland, Early Welsh Saga Poetry: A Study and Edition of 'Englynion' (Cambridge: Brewer, 1990), str. 388-89.
- ^ Jenny Rowland, Early Welsh Saga Poetry: A Study and Edition of 'Englynion' (Cambridge: Brewer, 1990), str. 120-41.
- ^ T. M. Charles-Edwards, Wales a Britové, 350-1064 (Oxford: Oxford University Press, 2013), s. 674.
- ^ Flint F. Johnson, The British Heroic Age: A History, 367-664 (Jefferson, N.C .: McFarland, 2017).
- ^ John T. Koch, „Heledd Ferch Cyndrwyn“, v Keltové: Historie, život a kultura, vyd. John T. Koch a Antone Minard, 2 svazky (Santa Barbara: ABC-Clio, 2012), str. 422
- ^ Jenny Rowland, Výběr raných velšských ságových básní (London: The Modern Humanities Research Association, 2014), s. xx.
- ^ Flint F. Johnson, The British Heroic Age: A History, 367-664 (Jefferson, N.C .: McFarland, 2017).
- ^ Jenny Rowland, Early Welsh Saga Poetry: A Study and Edition of 'Englynion' (Cambridge: Brewer, 1990), str. 488 (překlad) [sv. 57-65].
- ^ Marget Haycock, 'Hanes Heledd Hyd Yma', v Gweledigaethaw: Cyfrol Deyrnged yr Athro Gwyn Thomas, vyd. Jason Walford Davies (Llandybïe: Barddas, 2007), s. 29-60.
- ^ John T. Koch, „Heledd Ferch Cyndrwyn“, v Keltové: Historie, život a kultura, vyd. John T. Koch a Antone Minard, 2 svazky (Santa Barbara: ABC-Clio, 2012), str. 422