Výpočet Zakat - Calculation of Zakāt
Část série na |
islám |
---|
![]() |
|
Zakat (arabština: زكاة zakat„to, co očišťuje“,[1] taky Zakat al-mal arabština: زكاة ألمال„Zakát na bohatství“[2]) je forma rozdávání almužen považována za náboženskou daň a / nebo náboženskou povinnost v islám[3][4][5][6] pro všechny muslimy, kteří splňují nezbytná kritéria bohatství,[7] a jeden z Pět pilířů islámu.[8] Příjemci zakatu zahrnují sirotky, ovdovělé, chudé muslimy, splácení dluhu, cestující, sběratelé zakatu, noví konvertité k islámu, islámské duchovenstvo.[9][10][11] Zakat je předepsán k očištění jednotlivce bohatství, srdce a základní charakteristiky obecně a nahradit je ctnostmi.[12]
Zakat je založen na příjmu a typu a hodnotě majetku / majetku[13][14] nad minimální částku známou jako nisab.[7][Poznámka 1] The Korán neposkytuje konkrétní pokyny týkající se toho, které druhy majetku jsou zdanitelné podle EU zakat, ani kolik je třeba věnovat, a islámští učenci se liší v tom, kolik je nisabu a dalších aspektů zakatu.[16] Částka zakatu však zaplacena kapitálová aktiva (např. peníze) a skladové zásoby a klenoty jsou obvykle 2,5% (1/40).[8] Zakat je také splatný zemědělský zboží, drahé kovy, minerály, a hospodářská zvířata sazbou pohybující se mezi 2,5 a 20 procenty, v závislosti na druhu zboží.[17][18]Příjmy z podnikání, platy a jiné prostředky jsou tradičně osvobozeny.[19]
Doktrína
Zatímco Korán hovoří o důležitosti zakatu (Korán 7:156[20]) a poskytuje obecné pokyny, kdo by jej měl obdržet (Korán 2:215[20]), neurčuje, které druhy bohatství jsou „zakatovatelné“, ani kolik se má v zakatu uvést.[16]
Zatímco některé druhy zásob bohatství jsou zmíněny v hadísy pokud jde o zakat (například pšenice, žito, datle, rozinky, velbloudi, stříbro), mnoho dalších není. V důsledku toho, známý učenec fiqh Yusuf al-Qaradawi zdůrazňuje význam zakátové regulace používání ijma ' (souhlas vědců) a qiyas (analogie nebo použití v případě stejného rozhodnutí vydaného v podobném případě z běžného důvodu (`illah)).[21] Příklad použití ijma je pravidlo, že zakah je „povinný u zlatých aktiv stejnou rychlostí jako u stříbra“, (tj. jedna čtvrtina desetiny), a to navzdory skutečnosti, že pouze stříbro na něj bylo objednáno hadísem Mohameda.[22] Příkladem jsou také zakatské předpisy o stříbře a zlatě qiyas protože oba kovy jsou „používány v několika zemích jako měřítko a uchovávání hodnoty“, a jsou obdobné.[23]
Podle Mohammad Najatuallah Siddiqui, ulema (Islámští učenci) „jednomyslně považují sazby Zakatu za trvale stanovené islámským právem“, ale „řada“ nedávných autorů, „převážně ekonomů, argumentuje ve prospěch úpravy těchto sazeb změnou“.[24]
Zlato a stříbro

Al-Qaradawi cituje imáma Al-Shafi’i v jeho Al Risalah o Zakahovi na zlatě: „Boží Prorok nařídil Zakah na stříbrnou měnu a muslimové po něm shromáždili Zakah na zlato. Byli buď závislí na rčení Proroka, které nikdy nedosáhlo našich časů, nebo uplatnění analogie kvůli podobnosti zlata a stříbra jako peníze, protože oba byly použity v několika zemích jako měřítko a uchovávání hodnoty. “[23][25]
Klenoty a drahé kovy - například zlato a stříbro - spadají pod Zakat, i když jsou používány pouze pro dekorativní účely.[26]Zakat lze vypočítat z majetku, zlata, příjmu, diamantu atd. A před zaplacením zakatu je důležité zjistit, kdo má nárok na zakat. [27]
Zemědělské produkty

Podle al-Qardawiho jsou zrna a plody zmíněné v hadísech na zakahu omezeny na pšenici, žito, datle a rozinky. Nicméně,
většina učenců aplikovala zakah na různé druhy zrn a plodů analogicky k těm zrnům a plodům zmiňovaným Prorokem, (p) l místo toho, aby zakah omezovala na položky uvedené v rčení. ... Stejným způsobem aplikujeme analogii na hedvábí, mléko a další živočišné produkty, protože jsou podobné medu, který je zmíněn v Tradicích. ... Uvádí se, že „Umar použil analogii k zakahu, když nařídil zakah na koních poté, co si uvědomil, že mají vysokou hodnotu, a řekl:„ Měli bychom z každých čtyřiceti ovcí vzít jen jednu ovci a nechat koně s nic?" „Umar byl v tomto ohledu následován Abu Hanifahem13.[23]
Klasika fiqh nisab pro datle nebo obilí je pět wasq (609,84 kg), takže žádný zakat není splatný, pokud je množství datlí nebo obilí menší než toto.[28] Zakah je splatný z hrubého výnosu půdy pro každou plodinu.[19]
Hospodářská zvířata
"Zakat „na hospodářských zvířatech nebo skotu, Al-An'am arabština: زكاة الأنعام[29] Podle Fiqh az-Zakat Al-Qaradawi[30] a další tradiční příručky zakat fiqh (například ta, kterou vydal IslamKotob,[31]) Zakát u hospodářských zvířat, jako jsou ovce, krávy a velbloudi, by měl být placen naturálií podle podrobného harmonogramu.
Písmo a hospodářská zvířata
Hospodářská zvířata (Al-An'am) a jak je Bůh stvořil, je uvedeno v Korán v Surat Al-An'am (136),[32] a Surat An-Nahl (5).[33]Hejna a krmení chudých jsou zmíněny v Surat Al-Hajj (28).[34]
Hospodářská zvířata a jak budou trestat hříšníky, kteří nezaplatili zakát, až dorazí Jahannam (peklo) je zmíněno v Hadísy: Vyprávěl Abu Dhar: Jednou jsem šel k němu (Prorokovi) a on řekl: „Alláhem, v jehož rukou je můj život (nebo pravděpodobně řekl:‚ Alláhem, kromě toho, na koho nikdo nemá právo být uctíván), kdokoli měl velbloudy nebo krávy nebo ovce a nezaplatili svůj Zakat, budou tato zvířata přivezena v Den vzkříšení mnohem větší a tlustší než dříve a budou si ho šlapat pod kopyty a budou ho pálit svými rohy a (tato zvířata přijdou v kruhu): Až přijde řada na posledního, začne znovu první a tento trest bude pokračovat, dokud Alláh nedokončí soudy mezi lidmi. “ (Bukhari, sv. 2, kniha 24, č. 539)[35]
Velbloudi
Pokud počet velbloudů přesáhne 120, na každých 40 dalších připadá jedna velblouda ve věku dvou až tří let a na každých dalších 50 je jeden velbloud ve věku tří až čtyř let.[30]
Počet vlastněných | Zakat[36] |
---|---|
1-4 | 0 |
5-9 | 1 koza nebo ovce (1 rok stará) |
10-14 | 2 kozy nebo ovce (staré 1 rok) |
15-19 | 3 kozy nebo ovce (staré 1 rok) |
20-24 | 4 koza nebo ovce (1 rok stará) |
25-35 | 1 Jednoroční velbloud |
36-45 | 1 Dvouletá velblouda |
46-60 | 1 Tříletá velblouda |
61-75 | Čtyřletá velblouda |
76-90 | 2 Dvouletá velblouda |
91-120 | 2 Tříletá velblouda |
121-129 | 3 tříleté velbloudy |
130-139 | 2 Dvouletá velblouda + Tříletá velblouda |
140-149 | 1 Dvouletá velblouda + 2 Tříletá velblouda |
150-159 | 3 Tříletá velblouda |
160-169 | 4 Dvouletá velblouda |
170-179 | 1 Tříletá velblouda +3 Dvouletá velblouda |
180-189 | 2 Tříletá velblouda +2 Dvouletá velblouda |
190-199 | 3 Tříletá velblouda +1 Dvouletá velblouda |
200-209 | 4 Tříletá velblouda nebo 5 Dvouletá velblouda |
Krávy a buvoli (Domácí a ne divoký)

Podle Al-Qaradawi neexistují žádné předepsané limity nisabu ahadith pro krávy:
Neexistuje správné přísloví, které by nám poskytlo nisab a míru zakahu na kravách, jak jsme viděli na velbloudech. Může to být proto, že krávy byly v oblasti Hidžázu (kolem Mekky a Medíny) vzácné; může to být také proto, že krávy jsou co do velikosti a hodnoty blízké velbloudům, takže Prorok neurčil jejich míru na základě jejich zjevné podobnosti. Skutečnost, že v této otázce neexistuje správné slovo, však způsobila, že právníci měli různé názory na stanovení nisabu a sazeb.[37]
„Údajnou pozicí prosazovanou čtyřmi školami jurisprudence“ je však to, že nisab je „30 krav“, takže u 30 krav je „splatná roční kráva“ a 40 až 59 krav ve věku dvou let kráva je splatná atd[37] (viz. níže).
Počet vlastněných | Zakat[37] |
---|---|
1-29 | 0 |
30-39 | 1 - Jeden rok starý býk (muž) |
40-59 | 1- Dvouletá kráva tele (žena) |
60-69 | 2- Jednoleté tele (muž nebo žena) |
70-79 | 1- dvouletý kráva-tele (žena) + 1-letý býk-tele (muž) |
80-89 | 2- Dvouletá kráva tele (žena) |
90-99 | 3- Roční kráva tele (žena) |
100-109 | 1- dvouletý kráva tele (žena) + 2- rok starý býk tele (muž) |
110-119 | 2- dvouletý kráva tele (žena) + 2- rok starý býk tele (muž) |
120-129 | 3- dvouletý kráva-tele (žena) nebo 4- rok starý býk-tele (muž) |
Ovce a kozy

Tady není žádný zakat na ovce a kozy dokud jejich počet nedosáhne čtyřicet. [Není uveden ani muž ani žena].
Počet vlastněných | Zakat[38] |
---|---|
1-39 | 0 |
40-120 | 1 - Koza nebo ovce (ne méně než 1 rok starý) |
121-200 | 2 - Koza nebo ovce (ne méně než 1 rok starý) |
201-299 | 3 - Koza nebo ovce (ne méně než 1 rok starý) |
300-399 | 4 - Koza nebo ovce (ne méně než 1 rok starý) |
400-499 | 5 - Koza nebo ovce (ne méně než 1 rok starý) |
Současná praxe
Od roku 2010 byl Zakat podle státního práva povinný a stát jej shromažďoval v šesti zemích muslimské většiny: Libye, Malajsie, Pákistán, Saúdská Arábie, Súdán a Jemen,[39] podle výzkumníka Russella Powella.
Vládní, ale dobrovolné zakatské příspěvkové programy probíhaly v Bahrajnu, Bangladéši, Egyptě, Indonésii, Íránu, Jordánsku, Kuvajtu, Libanonu a Spojených arabských emirátech.[40][41]
Státy, kde je zakát povinný, se liší v definici toho, jaká aktiva (a někdy i příjem) jsou „zakatovatelná“ - způsobilá pro přispění zakatu.[42] Studie Fouada Abdullaha al-Omara z roku 1995[43] našel mnoho rozdílů.[42]
- Zemědělské produkty. Všech šest zemí účtuje zakát za zemědělské produkty, ale v Malajsii podléhá zakatu pouze rýže.[42][43]
- Hospodářská zvířata. Pět zemí (Libye, Malajsie, Saúdská Arábie, Súdán, Jemen) podrobuje hospodářská zvířata zakatu. Pouze jedna země (Libye) zahrnuje velbloudy a krávy používané pro zemědělské práce (orání, zavlažování atd.).[42][43]
- Drahé kovy. Zakat na zlato, stříbro, hotovost a další formy neviditelného bohatství se shromažďují ve čtyřech zemích, ale aktiva jsou v různých zemích hodnocena odlišně.[42]
- Poklady pohřbené v zemi. Tři země (Libye, Saúdská Arábie a Súdán) shromažďují zakat za poklady pohřbené v zemi.[42]
- Bohatství, které přináší příjem. Pouze jedna země, Súdán, ukládá zakát „na bohatství, které přináší příjem, jako je pronajatý majetek, továrny, farmy atd.“ A ve dvou zemích (Súdán a Saúdská Arábie) „předpisy stanoví sběr zakahu ve vztahu k továrnám, hotely, umělecké produkční společnosti, majitelé taxi a kanceláře realitních agentů`.[42][44]
- Příjem. Příjem podléhá zakatu pouze ve dvou ze šesti zemí: „Saúdské a malajské předpisy jsou ... stejné jako zavedení zakahu v souvislosti s volnými pracovními místy a platy zaměstnanců“[44] Kahf (1999: 27-8)[45] vysvětluje, že příjem určitých profesionálů (lékařů, techniků, právníků atd.) podléhá zakatu v Saúdské Arábii, pouze pokud pracují samostatně, ale ne, pokud jsou placenými osobami, zatímco profesionální příjmy nejsou obecně zahrnuty do zakatu v Jemenu, ale vždy - ať už nezávislý nebo placený - v Súdánu. “[42][43]
Viz také
Reference
Poznámky
- ^ Kromě majetku přesahujícího částku Nisab, podmínky nezbytné pro to, aby se Zakah stal povinným, zahrnují: vlastníka nemovitosti zralý a rozumný; možnost upustit od majetku. V případě krávy, ovce, velbloudi, hospodářská zvířata musela vlastnit vlastníka alespoň po dobu dvanácti měsíce. Pokud však podmínky pro zakát splněny na začátku dvanáctého měsíce, některé z těchto podmínek později v měsíci zmizí, závazek Zakahu zůstává.[15])
Citace
- ^ Benda-Beckmann, Franz von (2007). Sociální zabezpečení mezi minulostí a budoucností: Ambonské sítě péče a podpory. LIT Verlag, Münster. str. 167. ISBN 978-3-8258-0718-4.
Zakat doslovně znamená to, co očišťuje. Je to forma oběti, která očistí světské statky od jejich světských a někdy i nečistých způsobů získávání, a která musí být podle Božího přání směřována ke komunitě.
- ^ „Zakat Al-Maal (desátek)“. Life USA. Archivovány od originál dne 6. října 2016. Citováno 11. srpna 2016.
- ^ Salehi, M (2014). „Studie o vlivu islámských hodnot na íránskou účetní praxi a vývoj“. Journal of Islamic Economics, Banking and Finance. 10 (2): 154–182. doi:10.12816/0025175.
Zakat je náboženská daň, kterou musí platit každý muslim.
- ^ Lessy, Z (2009). „Vedení společnosti Zakat (dávající almužny) v Indonésii: Čí by to mělo být zaměstnání?“. La Riba Journal Ekonomi Islam. 3 (1).
zakat je almužna a nábožensky povinná daň.
- ^ Muḥammad ibn al-Ḥasan Ṭūsī (2010), Stručný popis islámského práva a právní názory, ISBN 978-1904063292, str. 131–135
- ^ Hefner R.W. (2006). „Islámská ekonomika a globální kapitalismus“. Společnost. 44 (1): 16–22. doi:10.1007 / bf02690463. S2CID 153432583.
Zakat je daň vybíraná z příjmu a majetku za účelem jejich očištění.
- ^ A b al-Qaradawi, Fiqh az-Zakat, 1969: p.xix
- ^ A b Medani Ahmed a Sebastian Gianci, Zakat, Encyclopedia of Taxing and Tax Policy, s. 479-481
- ^ Ghobadzadeh, Naser (2014), Náboženská sekulárnost: Teologická výzva islámskému státu, Oxford University Press, ISBN 978-0199391172, s. 193–195
- ^ Ariff, Mohamed (1991). Islámský dobrovolný sektor v jihovýchodní Asii: Islám a hospodářský rozvoj jihovýchodní Asie. Institut studií jihovýchodní Asie. str. 38. ISBN 981-3016-07-8.
- ^ M.A. Mohamed Salih (Vydavatel: Alexander De Waal) (2004). Islamismus a jeho nepřátelé v oblasti afrického mysu Horn. Indiana University Press. str. 148–149. ISBN 978-0-253-34403-8.
- ^ Příručka Zakat (PDF). Zakat Foundation of America. 2007. str. 13–14. Archivovány od originál (PDF) dne 20. prosince 2016. Citováno 20. srpna 2016.
- ^ Décobert, C. (1991), Le mendiant et le combattant, L’institution de l’islam, Paris: Editions du Seuil, s. 238–240
- ^ Medani Ahmed a Sebastian Gianci, Zakat, Encyclopedia of Taxing and Tax Policy, s. 479, citát: „Jako jeden z pěti pilířů islámu se zakat stává závazkem, když v průběhu lunárního roku ovládá kombinaci příjmu a bohatství rovnou nebo vyšší než Nisaab.“
- ^ „أحكام الزكاة“. Islamdoor.com. Archivovány od originál dne 2017-07-17. Citováno 2013-09-04.
- ^ A b al-Qaradawi, Fiqh az-Zakat, 1969: p.xxi-xxii
- ^ Kuran, Timur (1996). „Ekonomický dopad islámského fundamentalismu“. In Marty, Martin E .; Appleby, R. Scott (eds.). Fundamentalismy a stát: předělání občanských řádů, ekonomik a bojovnosti. University of Chicago Press. str.318. ISBN 978-0-226-50884-9.
- ^ Kuran, Timur (2010). Islám a mamon: Ekonomické problémy islamismu. Princeton University Press. str. 19. ISBN 978-1-4008-3735-9.
- ^ A b Chán, Co se děje s islámskou ekonomií?, 2013: str.417
- ^ A b „Zakah; povinná charita“. submission.org. Citováno 20. srpna 2016.
- ^ al-Qaradawi, Fiqh az-Zakat, 1969: p.xxxi-xxxiii
- ^ al-Qaradawi, Fiqh az-Zakat, 1969: p.xxx
- ^ A b C al-Qaradawi, Fiqh az-Zakat, 1969: p.xxxii
- ^ Siddiqi, Muhammad Nejatullah (1981). Muslimské ekonomické myšlení: Průzkum současné literatury. Mezinárodní centrum pro výzkum islámské ekonomiky, Univerzita krále Abdula Azize. str. 23. ISBN 9780860370819.
- ^ Imám al Shafi'i, al Risalah, strany 193-4
- ^ "zakat". Muslimská pomoc. Citováno 15. srpna 2016.
- ^ „Eligibe pro Zakat“. transparenthands.org. Citováno 29. srpna 2020.
- ^ „Fiqh ze Zakatu“. zakatpages.com. Archivovány od originál dne 26. června 2018. Citováno 15. srpna 2016.
- ^ "معنى كلمة الانعام في قاموس المعاني. قاموس عربي انجليزي مصطلحات صفحة 1". Almaany.com. Citováno 2013-09-04.
- ^ A b al-Qaradawi, Fiqh az-Zakat, 1969: str.86
- ^ Nofal, Abd el-Razzak. Chudák (Al Zakat) - الزكاة. IslamKotob pod záštitou Nejvyšší rady pro islámské záležitosti v Káhiře. str. 16. Citováno 14. srpna 2016.
- ^ Korán 6:136
- ^ Korán 16:5
- ^ Korán 22:28
- ^ Sahih Bukhari přeložil Muhammad Muhsin Khan] | Mírová vize | Vol.2, Book 24, No. 539
- ^ Abu Qanit al-Sharif al-Hasani (2001–2002). Vedoucí pomocník: hlavní text a vysvětlivky. svůdná žena. str. 172. ISBN 978-1-4452-3791-6. Citováno 17. srpna 2016.
- ^ A b C Al-Qardawi, Figh Al Zakah, v.I., 1969: str.92
- ^ "12.19. Hospodářská zvířata, zvířata, krávy, ovce, velbloudi". Hidaya Foundation. Citováno 18. srpna 2016.
- ^ Marty, Martin E. & Appleby, R. Scott (1996). Fundamentalismy a stát: předělání občanských řádů, ekonomik a bojovnosti. University of Chicago Press. str.320. ISBN 978-0-226-50884-9.
- ^ „Zakat podle země“. Peníze džihád. 9. srpna 2010. Citováno 17. srpna 2016.
- ^ Powell, Russell (2009). „Zakat: čerpání poznatků z právní teorie a hospodářské politiky z islámské jurisprudence“. Revize daní z University of Pittsburgh. 7 (43). SSRN 1351024.
- ^ A b C d E F G h Sohrab Behdad, Farhad Nomani, eds. (2006). Islám a morální ekonomika: výzva kapitalismu. Routledge. str. 268. ISBN 9781134206742.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz) CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
- ^ A b C d Al-Omar, Fouad Abdullah (1995), „Obecné, správní a organizační aspekty“, el-Ashker a Sirajul Haq (eds.), Institucionální rámec Zakahu, Jeddah, IDB / IRTI, s. 21-59.
- ^ A b Al-Omar, Fouad Abdullah (1995), „Obecné, správní a organizační aspekty“, el-Ashker a Sirajul Haq (eds.), Institucionální rámec Zakahu, Džidda, IDB / IRTI, s. 39.
- ^ Kahf, Monzer (26. – 30. Dubna 1999). „Výkon instituce Zakah v teorii a praxi“ (PDF). Mezinárodní konference o islámské ekonomii ke 21. století: 27–8. Citováno 17. srpna 2016.
Knihy a časopisy
- Khan, Muhammad Akram (2013). Co se děje s islámskou ekonomií?: Analýza současného stavu a budoucí agendy. Nakladatelství Edward Elgar. ISBN 9781782544159. Citováno 26. března 2015.
- al-Qaradawi, Yusuf (1969). Fiqh az-Zakat, svazek 1 (PDF). Monzer Kahf (překladatel). Saúdská Arábie, Londýn: Univerzita krále Abdulazize, Dar al Taqwa. ISBN 978-967-5062-766. Citováno 14. srpna 2016.
- Korán. University of Southern California. Archivovány od originál dne 10. srpna 2016. Citováno 20. srpna 2016.
se třemi překlady YUSUFALI, PICKTHAL a SHAKIR pro každý verš
- Kahf, Monzer (26. – 30. Dubna 1999). „Výkon instituce Zakah v teorii a praxi“ (PDF). Mezinárodní konference o islámské ekonomii ke 21. století. Citováno 17. srpna 2016.