Blythburgh Priory - Blythburgh Priory - Wikipedia

Blythburgh Priory byl středověký klášterní dům Augustinián kánony, věnované Panny Marie, který se nachází v obci Blythburgh v Suffolk, Anglie. Společnost byla založena na počátku 12. století a patřila mezi první augustiniánské domy v Anglii St Osyth's Priory v Essexu. Ačkoli získala svůj vlastní klášterní život, její komunita byla vždy malá a v některých ohledech byla zachována závislost na mateřském domě. Bylo vyčleněno na uzavření Kardinál Wolsey během pozdních 1520s ale přežil jeho pád a pokračoval až do rozpuštění v 1536.

Přestože stál poblíž středověkého farního kostela sv Nejsvětější Trojice, Blythburgh, proslulý orientační bod s výhledem na ústí řeky řeka Blyth Převorství bylo samostatnou skupinou struktur s vlastním velkým normanským kostelem a klášterními budovami v kameni. I když je důležité rozlišovat mezi (ztraceným) kostelem převorství a (stávajícím) farním kostelem, spojení mezi těmito dvěma místy může mít své kořeny v dobách před dobytím.

Zříceniny převorství byly krajským historikům známy po celá staletí, ale během 20. století byly zarostlé a opomíjené a stály v areálu soukromé rezidence, kde se nedoporučoval přístup veřejnosti. V posledních letech byly předmětem různých vyšetřovacích kampaní a nyní jsou pečlivě zachovány a zůstávají v soukromém vlastnictví. Velké množství informací o patronech převorství, jejich listinách, statcích a dočasnosti, lze odvodit z přežívajícího převorství Cartulary, editoval Christopher Harper-Bill,[1][2] a ze souvisejících záznamů.[3]

Zvláštní aspekt topografického zájmu převorství spočívá v jeho spojení s mnohem starší fází východoanglické historie. Z různých důvodů se předpokládá, že měl souvislost se 7. stoletím Anglosaský Král Anna z East Angles (zemřel 654 n.l.), křesťanský vládce, který zemřel při obraně svého království v bitvě.[4] Podle 12. století Liber Eliensis, Blythburgh byl pak věřil k byli jeho pohřebiště, a to jeho syna Jurmin.

Příběh ze sedmého století

Po smrti mocného východoanglického krále Raedwald, c. 624 n.l. převaha nad anglickými vládci pokračoval ne se svými východoanglickými nástupci, ale s Edwin z Northumbrie, kterému Raedwald pomáhal na trůn York v roce 616. 626 konverze krále Edwina na křesťanství a sňatek s princeznou Helthelburh z Kenta připravil půdu pro konflikt mezi jeho panstvím ve východní Anglii a nepřátelskými spojenými silami krále Britů Cadwallon ap Cadfan a krále Penda, oddaný Woden.

Křesťanství ve východní Anglii se zakořenilo pod Sigeberht Raedwaldův nevlastní syn. Po návratu z exilu dovnitř Galie jako křesťan Sigeberht stavěl školy a kláštery a usadil se Felixe jako jeho biskup v Dommoc a Fursey, Irský mnich, v Cnobheresburg. Sdílel své pravidlo s Ecgric, možná Raedwaldův synovec, ale časem opustil moc a vstoupil do svého kláštera v Beodricesworth. Penda vtrhla do království a v bitvě byli zabiti Sigebert i Ecgric.

Král Anna, synovec Raedwalda, se později ukázal jako východoanglický vládce. Popisuje ho Bede, psal asi o 80 let později, jako dobrý a křesťanský král. Držel království po 640. léta a poskytoval králi ochranu a křest Coenwalh když byl vyhnán z Wessex autor: Penda, c. 645-48 a navrácení Coenwalha na jeho trůn. Asi 651 Penda zaútočil s armádou na východní Anglii. Anna poté, co vyhrála čas, aby Fursey a jeho mniši utekli z kláštera do Galie, byla sama vyhoštěna,[5] možná v Hodně Wenlock.[6] Anna se vrátila do svého království, kde v roce 654 Botolph, možná bývalý kaplan dvou náboženských dcer Anny v Galii,[7] začal stavět svou klášterní buňku v Icanho, místě, o kterém se věřilo Iken vedle nebo po vnitrozemském ústí řeky řeka Alde, nedaleko Rendlesham.[8]

Penda zaútočila znovu a ve velké bitvě u Bulcamp bojovala v roce 653 nebo 654, podle Bede byla Anna zabita, psala asi 70 let po událostech. Záznam o této bitvě, ke které došlo v Blythburghu, kde Anna zemřela společně se svým synem Jurmin a jeho blízký pohřeb se objeví v Život Etheldredy jak bylo řečeno v Liber Eliensis.[9] Dozvídáme se mnohem více o Anniných svatých dcerách Seaxburga, Eorconberht královna v Kentu a Etheldreda (St Audrey) ze dne Ely, Ecgfrith královna v Northumbrii, která pokračovala ve své náboženské práci. Po smrti Pendy na Bitva u řeky Winwaed u Leeds v roce 654 s Anniným bratrem Heltherehere of East Anglia po jeho boku, poslední bratr Helthelwold zahájil mírumilovnější věk ve východní Anglii. Po roce 664 v tom pokračoval jeho synovec King Ealdwulf z East Anglia. K přeměně Pendova syna bylo dosaženo ubytování u Mercie King Wulfhere a jeho manželství s Anninou vnučkou Eormenhild, dcera Seaxburga.

Královská vill

V době Průzkum Domesday „Blythburgh byl královský majetek se dvěma carucates pozemků a dalších dvou přidružených kostelů bez vlastních pozemků.[10] Stejně jako ostatní církve Domesday, které měly závislé dceřiné církve, které byly spojeny s podstatným majetkem poblíž královských zemí a které se nacházely poblíž geografického nebo strategického centra Sto, Blythburgh lze odvodit, že byl domovem dřívějšího, před Normanem kostel minster. Bylo proto považováno za pravděpodobné, že kánony převzali bývalý mateřský kostel při založení převorství a že farní kostel v Blythburghu (Nejsvětější Trojice) a Walberswick církve byly pravděpodobně dvě závislé církve.[11][12] Tyto závěry byly dramaticky podpořeny datováním stojící ruiny jižní zdi převorského kostela do 11. – 12. Století, starší než křížení a východní práce. Tato zeď může být součástí hlavní lodi staršího farního kostela, který předcházel založení převorství, nebo dokonce samotného bývalého kostela.

The Život Svatá Etheldreda (zakladatel opatství Ely ), který je součástí Liber Eliensis uvádí, že pozůstatky Anny a Jurmina byly pohřbeny v Blythburghu.[13] Tato víra může předcházet dobytí, protože 12. století Liber také říká, že Jurminovo tělo bylo přesunuto z Blythburghu jako památka do Bury St. Edmunds. Příběh spojující Anninu poslední bitvu s Blythburghem tedy existoval na počátku středověku. Místo bitvy, které Bede uvedl jako Bulcamp, pokud bylo interpretováno jako místo tohoto jména na severním břehu řeky Blyth, naproti a mírně proti proudu od farního kostela na širokém útesu s výhledem na ústí, otevřelo okolní krajinu širší dramatické čtení.

Středověký základ

Pravidelný vzestup kánonů

Během pozdějšího 11. a počátku 12. století Benediktin mnišství se soustředilo na velké náboženské komunity ve městech, s impozantními budovami, mocnými opaty a učenci a značným bohatstvím. Naproti tomu vznikla touha následovat primitivnější typ náboženského života, jako kánony pravidelné v menších, odlehlých komunitách. The Augustinián na tomto principu začaly vznikat domy kánonů.[14]

První dům kánonů pravidelných v Anglii byl v St Botolph's Priory, Colchester, která byla před rokem 1106 konvenčně reorganizována. Kolem roku 1108, Holy Trinity Priory, Aldgate byla založena s duchovenstvem ze St Botolph's pod záštitou Královna Maud.[15] O deset let později, Richard de Belmeis, Londýnský biskup, dal církvi Chich, Essex kánonům Aldgate;[16] pravděpodobně na podporu svého projektu, Král Jindřich I. udělil církvím v Blythburghu a Stowmarket jemu,[17] a zdá se, že St Osgyth. Do roku 1121 kanóny Aldgate založili Převorství sv. Osytha v Chichu. Je to první předchozí William de Corbeil byl pokročilý do pohled z Canterbury v roce 1123, přerušením benediktinské nadvlády anglické církve.[18]

Buňka v Blythburghu

Přesné datum příjezdu kánonů do Blythburghu není známo,[19] do roku 1147 se listina krále Štěpána zmiňuje o dvou kánonech tam založených.[20] Převorství Nejsvětější Trojice v Ipswich byl založen 1133; Blythburgh pravděpodobně zůstal pouze buňkou svatého Osytha[21][22] dokud Král Jindřich II udělena opatu svatého Osytha, c. 1164-1170, právo jmenovat nebo odvolat předchozího v Blythburghu, výsady později ratifikovány Papež Inocent III.[23] Při každoroční poctě mateřskému domu jednal předchozí a klášter v Blythburghu při získávání pozemků samostatně. Historik z Dunwiche Gardner podotýká, že představitelé Blythburghu, nominovaní opatem a klášterem sv. Osytha, byli při každé příležitosti představeni Biskupové z Norwiche, pro jejich instituci, pánem z Blything Hundred, postupně Claverings, Audleys, Uffords a Lords Dacre, jako patroni.[24]

Konkurenční základy

Editor Cartulary nenalezl konzistentní vzor patronátu k převorství. Mnoho náboženských domů v okolí, včetně William de Chesney je Kartuziánský dům v Opatství Sibton (kolem 1149) Cluniac dům v Wangford (buňka Thetford Priory ), mnoho náboženských domů v Dunwich a augustiniánská nadace Rogera fitzOsberta v St. Olaves Priory, Herringfleet, soutěžily o získání finančních prostředků. V roce 1171 Precentor z Blythburghu (jehož úřad předpokládá plně organizovanou komunitu) byl vybrán, aby se stal prvním předchůdcem roku Ranulf de Glanvill je větší augustiniánský dům pro 36 děl v Butley Priory (1171).[25] Gilbert uspokojil své velmi vlivné patrony: pokračoval v Butley až do své smrti kolem roku 1195, kde se podílel na výměně dotací s Ranulphovým Premonstrátů Foundation ve společnosti Opatství Leiston v roce 1183 (poté se nachází v Minsmere ),[26] pomoc při založení Leistonova dceřiného domu v Opatství Langdon v Kentu v roce 1192,[27] a převzetí správy společnosti Ranulf's malomocná nemocnice na West Somerton v Norfolku:[28][29]

Panství

Panství Blythburghu je vysledováno Král Štěpán Grant pro Johna, syna Roberta de Chesney, a po jeho smrti jeho bratru Williamovi v roce 1157. Margaret de Chesney se stala Williamovým seniorním dědicem v roce 1174: jejím prvním manželem Hugh de Cressy umírá v letech 1188/89 a znovu se vdala Robert fitzRoger, pán Warkworth, Northumberland.[30] Robert byl také pánem Horsford a ze dne Langley, Norfolk, kde založil a Premonstrátů opatství v 1195/98.[31] Zemřel v roce 1214: Margaret zajistila své dědictví,[32] a byl následován po její smrti v roce 1230 jejím synem Rogerem de Cressi a v roce 1246 jeho synem Hughem (II). Hugh a jeho bratr Stephen oba zemřeli v roce 1263, Robert fitzRoger, potomek druhého manželství Margaret de Chesney, se stal pánem z Blythburghu až do roku 1310 a v roce 1278 potvrdil všechny dotace převorství od jeho předchůdců. Jeho syn John fitzRobert, také nazývaný de Clavering, byl pánem z Blythburghu od roku 1310 do roku 1332,[33] a byl udělen v Suffolku stovky Blything a Waineford[34] v roce 1313, na celý život.[35]

Duchovní držení

Hlavní duchovní podniky převorství, kromě Blythburghské Nejsvětější Trojice a kaple ve Walberswicku, byly kostely nebo kaple ležící bezprostředně nad Blythburghem podél přítokových údolí Blythu. Nejstarší z těchto akvizic byly církve v Bramfield, dané Eudem, synem Ogera de Bramfielda, a Blyford, udělené členy rodiny Criketotů. Oba byly biskupem potvrzeny převorství William de Turbeville (1146-1175).[36] Wenhaston kostel se konal jako skupina v roce 1281 (po potvrzení Arcibiskup Peckham ),[37] kromě kaple sv Mells na západě. Jeho blízký soused, Thorington kostel (vedle potoka Bramfield klesajícího k Blythu), advowson z toho byl dán převorství rektorem sv. Jana z Dunwiche,[38] byl přivlastněn v roce 1347.[39] Kostel sv Claxton, Norfolk, potvrzený Williamem de Kerdestonem, byl evidentně udělen Blythburghu v souvislosti s nadací fitzRoger v opatství Langley v sousední farnosti.[40]

Pozemky a nájemné

Převorství čerpalo své nájemné hlavně v děkanství v Dunwichi, z mozaiky převážně malých dotací. Richard I. Potvrzovací listina z roku 1198 začíná několika Dunwich sám: Taxi z roku 1291 ukazuje, že převorství dostalo nájemné od dunwichských kostelů svatého Petra, svatého Jana, svatého Leonarda (dům lazarů), svatého Mikuláše a Všech svatých.[41] Dunwich obdržel listinu a pečeť od krále Jana v roce 1199 a znovu v roce 1215.[42] Edward II Prohlédl a potvrdil Richardovu listinu převorství v roce 1319.[43] To bylo znovu zkontrolováno v roce 1326, spolu s ostatními pozemky a nájmy převorství, v reakci na předchozí žádost o úplnou novou listinu potvrzující držení převorství starých, které vyžaduje, protože jeho franšízy byly porušeny soudními vykonavateli a obyvateli země :[44] toto je druhý Inspeximus, vytištěno úplně v Monasticon.[45] Tyto, přijaté s Cartulary a Taxi, odhalit očekávanou koncentraci hospodářství v Bulcamp a sousední farnosti Blythford, Wenhaston, Holton St Peter, Henham, Sotherton a Westhall, ve vnitrozemí Blyth.

Na západě se táhly kolem Halesworth ve farnostech Heveningham a Huntingfield, Chediston, Linstead Magna, Brampton, a Spexhall: na sever ležely v pobřežních oblastech v Covehithe (Severní Hales), Frostenden, Reydon, Benacre a Easton Bavents. Pokračovali do děkanátu Waineford do Willingham St Mary, Redisham, Ringsfield, Barsham, Shadingfield a Beccles, pokračující také do Lotherland a přes Waveney do toho rohu Norfolku, ale vyhnout se tomuto rozdělení Waineford Hundred známý jako Svatí. Na jih se táhly zázemím Dunwiche, včetně panství Hinton Hall, které se stalo statek převorství,[46] a do Westleton, Daršame a Yoxford.

Převorský kostel

Převorský kostel Panny Marie je představován několika viditelnými pozůstatky. Zdá se, že v 10. nebo 11. století na tomto místě stála budova (pravděpodobně kostel), rituálně zarovnaná na západ k východu, ale ve skutečnosti poněkud od severozápadu k jihovýchodu. Poloha jeho západního konce není známa. Část zdi dlouhá 8,7 metru a vysoká 3 metry, která je součástí jižní strany stavby, zůstává stát. Má kamínkovou sutinu a vápenná malta jádro a byl konfrontován s úhlednými vodorovnými hroty pazourkových uzlíků s ozdobnou hrou z římských dlaždic a dvěma pazourkovými hroty položenými úhlopříčně způsobem rybí kosti. Přeživší rohový kámen je oblečen kvádry kamene Quarr, nelokální Oligocen vápenec nebyl nikde na webu nalezen. Předpokládá se, že odpovídající zeď stála asi 8 metrů na sever od toho.[47]

Tato budova (nebo její část) byla zachována, aby sloužila jako loď (pravděpodobně bez uličky ) nového kostela postaveného kolem roku 1190 až 1220 n. l. nebo tak nějak. Východní konec lodi se nyní otevíral do centrální věže přechod podporováno ve čtyřech velkých rozích mola, z nichž jeden (severozápadní) stále přežívá jako sutinové jádro do výšky asi 7,7 metrů. Tato mola tvoří čtverec téměř 9 metrů, ze kterého vyčnívalo a presbytář nebo sbor na východ a velký transepts na sever a na jih. Jižní transept měl délku 12 metrů (jeho jihozápadní roh umístěný výkopem) a fragment východní stěny severního transeptu stále stojí. Zůstalo jen málo z kněžiště, ale příkop, který pravděpodobně představoval polohu východní zdi, obsahoval připravená kamínky, která naznačovala zamačkaný pazourkový obklad a poměrně rozsáhlé presbytář. Na středové ose presbytáře směrem k jeho východnímu konci ležel osamělý rakevní hrob, slavnostní poloha pro důležitý pohřeb uvnitř struktury kostela.[48]

Kvádrový plášť západních pilířů, dostatečně zachovaný na základně pro identifikaci k Norman-Early English Transitional stylu, ukažte zakřivenou pláň obrácenou na západní straně přes bazální pláštovou výlisek s štíhlými zabírajícími hřídelemi v úhlech s rovnou severní a jižní stěnou.[49] Zdobená západní strana pilířů je zarážející, protože musely dosedat na stěny starší lodi: přesto se zdá, že v tomto bodě byl ponechán otvor v úrovni země na obou stranách lodi, možná v úmyslu demolovat starou loď a postavit ji nový s arkádový uličky (nikdy neprovozováno). Tyto otvory se musely dostat do krytého prostoru a vchody v západních stěnách transeptů naznačují vnější struktury (ale ne uličky) na sever i na jih od lodi. Pokud nám antikvariátní pohledy něco říkají, je to, že stěny přechodu (a možná i lodi) se plně zvedly k hornímu registru fenestrace.

Na severní straně lodi byla úroveň terénu znatelně nižší než vnitřní úroveň podlahy a schodiště sestoupilo ze západních dveří transeptu na chodník nebo ambulantní asi 3 metry široký. Tato procházka vedla po vnější straně lodi a západní stěně transeptu a byla obsažena v úzké stěně, z níž přežije pahýl jihovýchodního rohového úhlu. To bylo interpretováno v tom smyslu, že převorství je klášter byla (neobvykle) na severní straně lodi, kde by normálně byla v odpovídající poloze na jihu. Velký otvor v látce mola naznačuje upevnění dřevěného příčníku nebo vázací paprsek k podpoře střešní konstrukce lávky. Přežívající část jižní stěny lodi nemá žádná okna, což vytváří místo pro vnější konstrukci odvozenou z otvorů v lodi a jižní transeptu. Prodloužený vývoj a vývoj této církve, zamýšlený nebo skutečný, překračuje to, co by se dalo očekávat od domu mírného bohatství určeného pouze pro několik místních kánonů.[50]

Rozpuštění

Při rozpuštění byl inventář zboží převorství odsazen mezi komisaři (Thomas Rush, John Southwell a Thomas Mildmay) a předchozí John Ryton dne 20. srpna 1536.[51] Místo a jeho závislé desátky, panství a fary[52] byly uděleny 28. Henry VIII (1536) Walteru Wadelondovi z Needham Market a jeho navrácení bylo uděleno v roce 30 Henry VIII (1538) siru Arthur Hopton Blythburghu a Cockfield Hall, Yoxford, v ocas samec. Grant zahrnoval „pozemek s kostelem, věží a hřbitovem a uvedenými závěry, loukou, bažinami a vodním mlýnem a panstvími Blitheborough a Hynton Hall v Suffolku, které patří k pozdnímu převorství, rektorům farní kostely Blitheborough, Thoryngton, Bramefeld, a Wenaston, kaple Walderswike a část desátků Blifford, Suffolk, patřící k uvedenému pozdnímu převorství; a všechny zprávy atd. na výše uvedených místech patřících k uvedené farě a kapli, s výhradou výhod farníků a volných kaplí. “[53]

Hoptonův zájem o Blythburgh byl zděděn od jejich předka sira Roberta de Swyllingtona (zemřel 1391), Jižní Yorkshire hodnostář, který zde vlastnil pozemky. Jejich rozvíjející se majetky se přenesly o znamenat na John Hopton v roce 1430, který se usadil na hlavním panství v Blythburghu ve Westwood Lodge, a vyvinul nábřeží v Walberswick, stává se bohatým a prominentním vlastníkem půdy.[54] Koupil panství v Yoxfordu a Cockfield Hall, které sestoupily s Blythburghem přes jeho dědice. John (který neměl rytířství) zemřel v roce 1478, když v roce 1451 obdržel povolení k založení „Hopton Chaunterye“ v Kostel Nejsvětější Trojice, Blythburgh, za dobrý majetek sebe samého a za duši své zesnulé manželky Margaret.[55][56] Toto je identifikováno s Hoptonovou kaplí v severovýchodním rohu Blythburghského kostela a se stolní hrobkou s baldachýnem, která se otevírá mezi kněžištěm a kaplí. Deska, která tvoří víko této hrobky, je odsazena pro tři (ztracené) monumentální mosazné postavy, to znamená ústřední mužskou postavu v plné zbroji s manželkou po obou jeho stranách.

Hoptonové byli proto účastníky a předchůdci předreformační vrcholně středověké kultury blythburských kostelů, ačkoli patrony advowsona farního kostela v průběhu 15. století byli Fiennes, lordi Dacre. Sir William, syn Johna Hoptona, byl pokladníkem domácnosti Král Richard III a Custos z Dunwich. Jejich přítomnost pokračovala jako páni panství 60 let po rozpuštění. Sir Arthur Hopton (1488-1555) byl vnukem sira Williama a otcem sira Owen Hopton, Poručík londýnského Toweru na Královna Alžběta I.. Bylo to v roce 1577, kdy Blythburgh zažil projev Černý pekelný pes v kostele Nejsvětější Trojice. Když syn sira Owena, mladší Arthur Hopton (zemřel 1607) prodal své statky včetně panství Blythburgh ve Westwood Lodge (směrem k Walberswick ) až Robert Brooke a jeho otec v roce 1597,[57] nemělo se za to, že by se s nimi měla prodávat panství bývalého Blythburghského převorství nebo farnosti Blythburgh,[58] a následoval prodloužený soudní spor.[59]

Znovuobjevení rané minulosti

Dvě strany psacího tabletu Blythburgh

Spojení s králem Annou nebyla nikdy zcela zapomenuta a po reformaci se nadále opakovala. John Leland (1503–1552) si všimne bitvy a pohřbu: „Krále Annu zabil merendský král Penda v 19. roce své vlády, ale v anno Domini 654, a je pohřben na místě zvaném Blidesburg. Tam byl také pohřben jeho syn Jurmin ... “[60] Leland také ve svém Itineráři o založení převorství poznamenává: „Král Jindřich sdělil kánonům sv. Osytha kostely Stow a Blieb [u] rg, v nichž je prý pohřben král Anna.“[61] Lelandova slova naznačují, že se o Anně předpokládalo, že tam ještě bude odpočívat.

John Weever, ve svém Starověké pohřební památky (1631) říká: „Tento malý Towne je nezapomenutelný, protože tu byla pohřbena Anna, král východních úhlů, spolu se svým nejstarším synem a zjevným Ferminem, oba zabiti v divokém Battaile Pudou, Mercií Král, pohan “.[62] Přinejmenším v polovině 18. století byla středověká hrobka ve farním kostele obvykle označována jako jeho hrobka, protože zbožnost ustoupila zvědavosti.[63][64] Hamlet Watling ve 40. letech 19. století se dostal do problémů s vypátráním oken a vytvářením jejich obrazů, spekulujících na jejich anglosaská témata.[65]

Před mnoha lety byl na místě převorství učiněn vzácný a velmi podnětný objev. Jednalo se o kostní desku vytesanou anglosasky prokládaná dekorace, tvořící jeden list skládání psací tablet zapuštěné do vosku, v jehož prohlubni jsou stopy runové nápisy používající latinské tvary slov. Potvrzuje, že ve středním anglosaském období byla v Blythburghu gramotná přítomnost.[66][67] To bylo vzato do sbírek Britského muzea v roce 1902.

V roce 1970 byly Normanovi Scarfeovi a Dr. Stanley Westovi předvedeny dobré příklady nalezené na místě Ipswich Ware, charakteristické třídy kolové keramiky vyráběné v Ipswichi mezi koncem 7. a polovinou 9. století.[68] Jednalo se o charakteristické ukazatele domácí okupace východoanglských lokalit ve středním anglosaském období.[69] Vyšetřování v roce 2008 pro Kanál 4 je Tým času archeologický Program identifikoval pohřby pocházející z poloviny 7. století v oblasti hlavní lodi převorského kostela, což ukazuje, že středověké převorství a jeho předchůdcovské struktury zaujímaly místo, které bylo používáno pro pohřby od doby, kdy žil a zemřel sám král Anna. .[70][71]

Znovuzkoumání středověkých ruin

„Významné pozůstatky této vysoké školy se nyní objevují trochu na severovýchod od kostela,“ napsal John Kirby v roce 1735:[72] malý obrázek na jeho doprovodu Mapa Suffolku ukazuje převorství s dlouhou stojící zdí propíchnutou arkádou kulatých oblouků (obtížně sladitelné s dochovanými pozůstatky).[73] Ilustrace převorství od Francis Grose, vyryto 1772, ukazuje velkou, ale nesouvislou hmotu zdiva, stojící do dobré výšky, s přežívajícími řadami kruhových oblouků a zbytky otvorů v nástavbě. Taylor, v jeho Index Monasticus z roku 1821, poznamenává: „Některá část převorství ještě stojí asi 150 yardů na severovýchod od farního kostela. Značné množství kamene ze zříceniny bylo odvezeno [pryč], aby vytvořilo sousední most a přehradu, asi 1785 nl[74] Rytina kresby T. Higham, c. 1800, stále ukazuje dva paralelní úseky zdi, pravděpodobně převorského kostela, s klenutými otvory dole a rozbitými okenními ostěními nahoře.[75]

Hamlet Watling (1818-1908) částečně čerpal Kojenec účet[76] ve své krátké poznámce přispěl po návštěvě Suffolkův archeologický ústav do převorství na počátku 90. let 19. století, přičemž sledoval:

„Tyto kdysi malebné ruiny kolem roku 1850 značně trpěly rukama despoileru, protože velká část z nich byla odvezena kvůli opravám silnic atd. Na místě byly provedeny vykopávky a pod troskami byly objeveny starověké mince, klíče, enkaustika dlaždice, které nesou znamení zvěrokruhu atd., o které je velký zájem. Ty bohužel přešly do soukromých rukou; pronajímatel „White Hart Inn“, který v té době místo obýval, je odevzdal tomu, kdo draží nejvyšší cenu. Při návštěvě v letech 1837 a 1840 pak značná část ruin stála ... Podle vzhledu, když byly trosky odstraněny, to byla tkanina s křížovou uličkou ... Některé její ozdoby byly evidentně Normanské. několik lidských koster bylo nalezeno roztroušených po chodníku klášterní církve, jako by vězni v době jejího potlačení udělali určitý odpor, a budovy se nad jejich hlavami řítily k zemi ombed pod odpadky. “[77]

V návaznosti na Tým času vyšetřování roku 2008,[78] od roku 2009 další a systematičtější průzkumné a konzervační kampaně vedené Stuartem Boulterem a Bobem Carrem z Archeologické služby rady hrabství Suffolk v souvislosti s anglickým dědictvím a vlastníky lokality znovuobjevily dřívější pozůstatky velkého převorského kostela s centrálním křížením a transeptami a klášterem na severní straně kostela.[79] Tyto práce umožnily mnohem úplnější pochopení rozložení převorství, kladly tolik nových otázek, kolik odpověděly, a poskytly příležitost k zachování ruin.[80] Majitelé stránek, kteří přispěli na náklady (a nadšení) na tyto kampaně, vytvořili informativní web popisující cestu znovuobjevení ostatků a jejich vyšetřování.[81]

Reference

  1. ^ C. Harper-Bill, Blythburgh Priory Cartulary 2 vols, Suffolk Records Society, Suffolk Charters vols 2 & 3 (Boydell and Brewer, Ltd., Woodbridge 1980-81), Část 1 náhled (Google).
  2. ^ H.C. Maxwell Lyte. `` Rukopisy reverenda T.S. Hill ', v Rukopisy hraběte z Westmorlandu, kapitán Stewart, lord Stafford, lord Muncaster a další„Desátá zpráva komise pro historické rukopisy, dodatek: část 4 (velením, Londýn 1885), 451-57 (Internetový archiv).
  3. ^ W. R. Gowers, „Kaple S. Margaret, Mells. Zřícenina a její historie ', Proceedings of the Suffolk Institute of Archaeology and Natural History VIII Část 4 (1894), 334-79 (Pdf společnosti).
  4. ^ Yorke, Barbara (2002). Kings and Kingdoms of Early Anglosason English. Londýn a New York: Routledge. 70–1. ISBN  0-415-16639-X.
  5. ^ Útok 651 souvisí s Nivelles Additamentumtýkající se sv Foillan. Bruno Krusch (ed.), „Additamentum Niuialense de Fuilano“, Monumenta Germaniae Historica, Scriptorum Rerum Merovingicarum Tom. IV (Hannover 1902), 449-451 (Bayerische StaatsBibliothek, digitale-Sammlungen).
  6. ^ N. Scarfe, „The Historical Evidence Review“, v S.E. West, N. Scarfe a R.J. Křeč, Iken, St Botolph a příchod východoanglického křesťanstvíSborník Suffolkova ústavu archeologie a historie XXXV část 4, na str. 293-301 (Pdf společnosti).
  7. ^ Tato epizoda je čerpána z „Vita Sancti Botulphi Abbatis Icanhoensis“ v L. D'Achery, ed. J. Mabillon, Acta Sanctorum Ordinis Sancti Benedicti, v třídách saeculorum distributa, Saeculum III, Pars Prima (Ludovicum Billaine, Luteciae Parisiorum 1672), 4-7 (Google). Viz také vydání J. Palmé, June, Tom. IV (Paříž a Řím 1867), 324-30 (Internetový archiv): (při skenování chybí str. 326–27).
  8. ^ N. Scarfe, „St Botolph, Ikenův kříž a příchod východoanglického křesťanství“, v Suffolk ve středověku (Boydell Press, Woodbridge 1986), 39 až 54 (Google).
  9. ^ J. Fairweather (ed. A překlad), Liber Eliensis. Historie ostrova Ely od sedmého století do dvanáctého (Boydell Press, Woodbridge 2005), 21-23 (Google).
  10. ^ T. Pestell, Krajiny klášterní nadace: Zřízení církevních domů ve východní Anglii, c. 650-1200 (Boydell Press, Woodbridge 2004), str. 221 (Google).
  11. ^ „19. července: Blythburgh, kostel Nejsvětější Trojice“ v N. Scarfe, „Exkurze 1977: Zpráva a poznámky k některým nálezům“, Sborník Suffolkův archeologický ústavXXXIV část 2 (1978), 151 až 167 (Pdf společnosti), na str. 155-56.
  12. ^ Harper-Bill, Blythburgh Cartulary, Já, s. 1-2 (Google).
  13. ^ J. Fairweather (ed. A překlad), Liber Eliensis. Historie ostrova Ely od sedmého století do dvanáctého (Boydell Press, Woodbridge 2005), 21-23 (Google).
  14. ^ J. Leclercq, „Klášterní krize jedenáctého a dvanáctého století“, N. Hunt, Cluniac mnišství ve středověku (The Macmillan Press Ltd, London and Basingstoke 1971), 217-37 (Částečný náhled Google).
  15. ^ G.A.J. Hodgett (ed.), The Cartulary of Holy Trinity, Aldgate, London Record Society VII (1971), str. Xiii-xvi.
  16. ^ J.C.Dickinson, Počátky Austin kánonů a jejich zavedení do Anglie (S.P.C.K., London 1950), s. 113.
  17. ^ Maxwell-Lyte, 'MSS of T.S. Kopec', str. 451 (fol. 3); Harper-Bill, Cartulary, Já, str. 1 a žádná. 8 (Google).
  18. ^ F.D. Bethell, „Angličtí černí mniši a biskupské volby ve 20. letech 20. století“, Anglický historický přehled LXXXIV (1969), str. 673-98.
  19. ^ „Houses of Austin canons: Priory of Blythburgh“, W. W. (ed.), Historie hrabství Suffolk, Victoria County Histories, sv. 2 (Archibald Constable and Company Limited, London 1907), str. 91-94 (Internetový archiv).
  20. ^ Maxwell-Lyte, 'MSS of T.S. Kopec', str. 452, fol. 7 b (Internetový archiv).
  21. ^ 'Bliburgh or Blythburrow', v T.Tanner, ed. J. Tanner, Notitia Monastica: aneb Účet všech opatství, převorství a rodů Frierů (John Whiston atd., Londýn 1744), str. 513 (Google).
  22. ^ R. Taylor, Index Monasticus: nebo opatství a jiné kláštery ... v diecézi Norwich (atd.), (Lackington and Company, London 1821), str. 92-93 (Google).
  23. ^ Harper-Bill, Cartulary, Já, nos. 63, 64; Maxwell-Lyte, 'MSS of T.S. Hill ', str. 452, fol. 9 b (internetový archiv).
  24. ^ Gardner, Historický účet Dunwiche, str. 129 (Google); viz také Stránka, Historie okresu Victoria II (1907), str. 92 v poznámce 2 (Internetový archiv).
  25. ^ W. Dugdale a C. Dodsworth, Monastici Anglicani, Volumen Alterum, De Canonicis Regularibus Augustinianis (Alicia Warren, London 1661), 245 a násl..
  26. ^ Odborným vydáním listin Leiston je R. Mortimer (ed.), Leiston Abbey Cartulary a Butley Priory Charters, Suffolk Records Society (Boydell Press, Ipswich 1979), viz Pouze úvod.
  27. ^ W. Dugdale, Monasticon Anglicanum nové vydání (James Bohn, Londýn 1846), VI část 2, str. 898, Langdon, charta č. 1 (v latině).
  28. ^ „Hospitals: West Somerton“, W. Page (ed.), Historie hrabství Norfolk, Sv. 2 (Londýn, 1906), str. 450 (British History Online, zpřístupněno 11. října 2017).
  29. ^ R. Mortimer, „The Prior of Butley and the Maloers of West Somerton“, Historický výzkum 53, číslo 127 (květen 1980), str. 98-103.
  30. ^ Harper-Bill, Cartulary, I, str. 6-7, s odvoláním na I.J. Sanders, English Baronies: A Study of their Origin and Descent 1086–1327 (Clarendon Press, Oxford 1960), s. 16-17 (a viz s. 150).
  31. ^ „Taverham Hundred: Horseford“, F. Blomefield, ed. C Parkin, Esej k topografické historii hrabství Norfolk, Sv. X (Londýn 1809), 432-37 (Britská historie online).
  32. ^ J.H. Kolo, „Raní šerifové z Norfolku“, Anglický historický přehled XXXV, č. 140 (říjen 1920), 481–496 (Zenodo), na str. 494.
  33. ^ Harper-Bill, Cartulary, I, str. 6-7, s odvoláním na I.J. Sanders, English Baronies: A Study of their Origin and Descent 1086–1327 (Clarendon Press, Oxford 1960), s. 16-17 (a viz s. 150).
  34. ^ W.W. Skeat, Místní jména Suffolk (Deighton, Bell & Co., Cambridge 1913), str. 38
  35. ^ „14. února 1313“ v H.C. Maxwell-Lyte (ed.), Calendar of Close Rolls, Edward II, Sv. I: 1307-1313 (Londýn 1892), 509-19, hledaný výraz: „Blithing“ (British History Online).
  36. ^ Maxwell-Lyte, 'MSS of T.S. Kopec', str. 453, fols 16, 16b; 19, 19b (internetový archiv).
  37. ^ Strana, Historie okresu Victoria II (1907), s. 92; citovat Cartulary, fol. 25.
  38. ^ Maxwell-Lyte, 'MSS of T.S. Hill ', str. 456, fol. 54b.
  39. ^ Strana, Historie okresu Victoria II (1907), s. 92, poznámka 7; Calendar of Patent Rolls, Edward III, VII: AD 1345-1348 (HMSO 1903), str. 559 (Hathi Trust).
  40. ^ Maxwell-Lyte, 'MSS of T.S. Hill ', str. 452, fols 12, 12b.
  41. ^ Taxatio Ecclesiastica, Angliae et Walliae Auctoritate P. Nicholai IV, c. AD 1291 (Příkazem, komisaři záznamu 1802), 118-19, a 126-28 (Google).
  42. ^ E. Cooper, „The Dunwich Charter of King John, of 1215“, Sborník Suffolkův archeologický ústavXXIII Část 3 (1939), str. 230-35 (Pdf společnosti).
  43. ^ Kalendář charterových rolí, Sv. III: Edward I, Edward II, 1300-1326 (HMSO 1908), 412-14 (Internetový archiv).
  44. ^ „kar per diversces des Bayllifs et de pays sunt les avaunte dites fraunchises mult desturbees“: The National Archives (UK), Petitions, Prior of Blythburgh to the King, ref. SC 8/194/9656 (Discovery Catalogue), s volným zobrazením originálu.
  45. ^ Monasticon Anglicanum, VI část 1 (1849), 587-89 (Google), (sloupec 2 s. 587 až konec), s Ricardianským textem a poznámkou dvou oprav ke zbytku, v Kalendář charterových rolí, Sv. III: Edward I, Edward II, 1300-1326 (HMSO 1908), 483-84 (Internetový archiv).
  46. ^ J. Caley (ed.), Valor Ecclesiasticus temp. Henr. VIII: Auctoritate Regia Institutus, III (Příkazem, Commissioners Records, 1817), str. 439 (Google).
  47. ^ S. Boulter, „Archaeological Exavations: Blythburgh: Blythburgh Priory“, v E.A. Martin, J. Plouviez a D. Wreathall, „Archeologie v Suffolku 2012“, Proceedings of the Suffolk Institute of Archaeology and History XLIII část 1 (2013), 87-116 (Pdf společnosti), na str. 94-95.
  48. ^ „10. června. Bob Carr, Blythburgh Priory“, C. Paine (ed.), „Exkurze 2009: zprávy a poznámky k některým zjištěním“, Proceedings of the Suffolk Institute of Archaeology and HistoryXLII část 2 (2010), 221-41 (Pdf společnosti), na str. 223-26.
  49. ^ R. Carr, „Průběžná zpráva o převorství Blythburgh, červenec až srpen 2010“, Blythburghpriory.co.uk Archeologické hodnocení a archeologický archiv (pdf).
  50. ^ „5. Archaeological Interpretation ', S. Boulter, „Blythburgh Priory, Blythburgh BLB 081: Archaeological Excavation Report“, Archeologická zpráva rady kraje Suffolk č. 2012/084 (srpen 2012), (archeologická datová služba pdf ), na str. 67-74.
  51. ^ „Prioratus de Blybrough“ ve F. Haslewoodovi „Zásoby klášterů potlačené v roce 1536“, Proceedings of the Suffolk Institute of Archaeology and Natural History, VIII (1894), str. 83-116, na str. 99-100 (Internetový archiv).
  52. ^ Valor Ecclesiasticus, III, str. 439 (Google).
  53. ^ „967. Granty v listopadu 1538, položka 20 ', J. Gairdner (ed.), Dopisy a doklady, zahraniční a domácí, Henry VIII, Sv. 13 Část 2: srpen - prosinec 1538 (Londýn, 1893), str. 406 (Britská historie online). V.C.H. chybně uvádí 1548 pro 1538, následovaný C. Harper-Billem, Blythburgh Cartulary„Já, str. 4.
  54. ^ C. Richmond, „Hopton, John (asi 1405–1478)“, Oxfordský slovník národní biografie (2004).
  55. ^ Calendar of Patent Rolls, Henry VI, Sv. V: AD 1446-1452 (HMSO 1909), str. 567 (Hathi Trust).
  56. ^ C. Richmond, John Hopton: Gentleman z patnáctého století v Suffolku (Cambridge University Press, 1981).
  57. ^ Suffolk Record Office, Ipswich: Blois Family Archives, (1) Final concord (Trinity 1591), Robert Brooke a Arthur Hopton, ref. HA30 / 369/147; (2) Conveyance (12 June 1592), Owen Tasburgh to Robert Brooke, ref. HA30 / 312/2 (Vyhledávací katalog).
  58. ^ W.A. Copinger, ed., County of Suffolk: Jeho historie zveřejněna stávajícími záznamy, Sv. 1 (Henry Sotheran & Co., Londýn 1904), 222, 223, 224 (Internet Archive), s odvoláním Společné důvody, II, 13.
  59. ^ The National Archives (UK), Chancery: Final decres, Hopton v Brooke, ref C78 / 89/16; Prohlédněte si originály, rotace 32-39, na AALT, obrázky 0527-0539 (AALT).
  60. ^ „Anna rex occisus a Penda, rege Merciorum, anno regni sui xix anno vero D. 654, et in loco qui Blidesburg nuncupatur, sepelitur. Illic etiam sepultus est Jurminus, ejus filius ...“ T. Hearne (ed.), Joannis Lelandi Antiquarii De Rebus Britannicis CollectaneaEditio Altera (Gvl. Et Jo. Richardson, Londýn 1770), sv. I. část 2, str. 590 (Google).
  61. ^ „Rex Henricus contulit Canon. Osithae eccl. De Stowa et Bliebrg, in qua sepultus quiescere dicitur Anna rex.“ L.T. Smith (ed.), Itinerář Johna Lelanda v letech 1535-1543, Část IX (G. Bell and Sons, Ltd., London 1910), str. 170 (Internetový archiv).
  62. ^ J. Weever, Ancient Fvnerall Monvments Within the Vnited Monarchie Of Great Britain (Thomas Harper, Londýn 1631), str. 760-61 (Google).
  63. ^ T. Gardner, Historická zpráva o Dunwichi, anticky městě, nyní čtvrti (Autor, Londýn 1754), str. 124 (Google)
  64. ^ A.I. Kojenec, Historie a starožitnosti hrabství Suffolk, 2 obj. (1845-48), II, str. 159 (Google).
  65. ^ S.J. Plunkett, 'Hamlet Watling, Artist and Schoolmaster, 1818-1908', Proceedings of the Suffolk Institute of Archaeology and History, XXXIX Part 1 (1997), pp. 48-75 (Society's pdf), at p. 51.
  66. ^ '5. Leaf from a writing tablet', in L. Webster and J. Backhouse (eds), The Making of England: Anglosason Art and Culture, AD 600-900 (British Museum, London 1991), p. 81. (British Museum Ne. 1902, 0315.1 ).
  67. ^ J.G. Waller, 'Part of a "Tabella" found at Blythburgh, Suffolk', Sborník Společnosti starožitníků XIX, 2nd Series (1901-03), pp. 41-42.
  68. ^ '19th July: Blythburgh, Holy Trinity Church', in N. Scarfe, 'Excursions 1977: Report and notes on some findings', Sborník Suffolkův archeologický ústav, XXXIV Part 2 (1978), pp. 151-167 (Society's pdf), at pp. 155-56.
  69. ^ S.E. West, 'Excavations at Cox Lane (1958), and at the Town Defences, Shire Hall Yard, Ipswich (1959)', Sborník Suffolkův archeologický ústav, XXIX Part 3 (1963), pp. 232-78
  70. ^ "Time Team - Blythburgh, Suffolk - What they found (archived version)". Kanál 4. 29. března 2009. Citováno 20. listopadu 2010.
  71. ^ The programme of the dig was first broadcast 29 March 2009.
  72. ^ J. Kirby, The Suffolk Traveller: Or, A Journey Through Suffolk (John Bagnall, Ipswich 1735), str. 20 (Google).
  73. ^ See this image extra-illustrated in a scan of Gardner, Historický účet Dunwiche, následující str. 128 (Google).
  74. ^ R. Taylor, Index Monasticus: or the abbeys and other monasteries... in the Diocese of Norwich (etc.), (Lackington and Company, London 1821), str. 92-93 (Google).
  75. ^ J.S. Storer, Ancient Reliques: Or, Delineations... with Historical and Descriptive Sketches, Volume II (W. Clarke, London 1813), Výsledek 4 (Google).
  76. ^ A.I. Kojenec, Historie a starožitnosti hrabství Suffolk, 2 vols (1845-48), II, pp. 143-50 (Google).
  77. ^ H. Watling, 'Blythburgh Priory' and 'Holy Rood Chapel, Blythburgh', Proceedings of the Suffolk Institute of Archaeology and Natural History, VIII Part 3 (1894), pp. 425-27 (Pdf společnosti).
  78. ^ 'Skeletons in the Shed - Blythburgh' at The unofficial Tony Robinson website.
  79. ^ S. Boulter, 'Archaeological Exavations: Blythburgh: Blythburgh Priory', in E.A. Martin, J. Plouviez and D. Wreathall, 'Archaeology in Suffolk 2012', Proceedings of the Suffolk Institute of Archaeology and History XLIII Part 1 (2013), pp. 87-116 (Society's pdf), at pp. 94-95.
  80. ^ S. Boulter, "Blythburgh Priory, Blythburgh BLB 081: Archaeological Excavation Report", Suffolk County Council Archaeological Report No. 2012/084 (August 2012), (archaeology data service pdf ).
  81. ^ N. Haward, ed. S. Haward, "Blythburgh Priory, Blythburgh, Suffolk. December 2005 to January 2015. A Personal Record for Public Archives". [1].

externí odkazy

Souřadnice: 52 ° 19'18 ″ severní šířky 1 ° 35'47 ″ východní délky / 52,3217 ° N 1,5965 ° E / 52.3217; 1.5965