Bharatiya Sangeet Vadya - Bharatiya Sangeet Vadya

Pokrýt - Bharatiya Sangeet Vadya (2002)

Bharatiya Sangeet Vadya (Indian Musical Instruments) je kniha (ISBN  81-263-0727-7) napsal Dr. Lalmani Misra. Byla vydána v rámci série Lokodya Granthmala (Granthak / svazek č .: 346) ze dne Bharatiya Jnanpith, Nové Dillí. První vydání vyšlo v roce 1973, druhé v roce 2002. Kniha byla napsána v hindština. To bylo popsáno v recenzi z roku 1974 v Etnomuzikologie, deník Společnost pro etnomuzikologii, jako „nejkompletnější autoritativní dílo, jaké kdy vyšlo o historii indických hudebních nástrojů.“[1]

Kniha obsahuje vyčerpávající dokumentaci hudební nástroje, přímo od starověku Vedic věku do moderní doby, s důrazem na zjištění, že moderní indické nástroje mají původ ve staroindické, nikoli v muslimské a západní kultuře.[2] Kniha byla vždy velmi žádaná vědci a hudebníky, protože také poskytuje vhled do základů hry na nástroje a sleduje vývoj v obsahu spolu s vývojem nástroje.

Kapitoly

Kniha má čtrnáct kapitol:

  1. První se zabývá diskusí o hudbě; jeho elementární podstata; jeho vztah k životu a teorie jeho vývoje.
  2. Druhá kapitola zkoumá základní prvky zpěvu, nástroje a tanec a kategorizuje hudební nástroje.
  3. Třetí kapitola podrobně popisuje Tat-Vadya nebo strunné nástroje z Analambi, Alapini, Ektantri Veena Kandovi, Kinnari, Ghoshvati, Rudra, Sarasvatí a Vichitra Veena. Téměř padesát různých veena - byly individuálně převzaty kromě několika menších nástrojů.
  4. Avanaddh Vadya (doslovně zvuk při úderu) nebo poklep jsou popsány nástroje všech typů patřících do starověkého a středního období a jejich styl hraní popsán v páté kapitole.
  5. Pátá kapitola se zabývá Sushir Vadya (dechové nástroje ) starověkého a středověkého období.
  6. Ghan Vadya(Idiofonické nebo tahy založené nástroje) v Indii mají různé podoby - dřevo na dřevo, kov na kov a možné kombinace. Ty jsou popsány v šesté kapitole.
  7. Hudební nástroje, které nejsou zmíněny v klasických textech jako Jal Tarang „Ghunghru Tarang, Kans Tarang atd., Které se vyvinuly ve středověku až novověku, jsou dokumentovány v sedmé kapitole.
  8. V osmé kapitole je provedena komparativní studie starověkých, středověkých a moderních nástrojů.
  9. O struktuře nástrojů v jejich moderní evoluci pojednává devátá kapitola, s dostatečnými podrobnostmi pro jejich stavbu od nuly, přestože ve starověkých textech jsou k dispozici skromné ​​podrobnosti. Tato kapitola pojednává o několika moderních nástrojích, jako je Vichitra Veena, Rudra Veena, Sarod, Dilruba, Santoor, Sitar atd.
  10. Desátá kapitola obsahuje diskusi o dostupnosti a vývoji obsahu nástrojů.
  11. Jedenáctá kapitola zkoumá žánr lidové hudby a hodnotí roli lidových nástrojů.
  12. Ve dvanácté kapitole se předpokládá moderní vědecká klasifikace nástrojů na základě intenzity, výšky tónu, rozsahu atd.
  13. Ikonové a estetické prvky nástrojů byly popsány ve třinácté kapitole. Nástroje jsou prostředkem, který umělci přenáší základní povahu ostatních a přenáší jeho emoce na posluchače.
  14. Závěrečná kapitola upravuje celou škálu Indické hudební nástroje zdůraznění vzájemné závislosti vývoje nástrojů s texty, které je zmiňují. Křivka vývoje, která byla postupná, často poskytovala způsob uspořádání dvou textů. Nakonec založil starodávné principy indické hudby spíše ve světle rozumu než v tradici či pouhé konvenci.

Reference

  1. ^ Tewari, Laxmi G. (září 1974). „Bharatiya Sangeet Vadya [indické hudební nástroje] od Lalmaniho Misry“. Etnomuzikologie. 18 (3): 458–459. doi:10.2307/850527. JSTOR  850527.
  2. ^ Horník, Allyn (1997). Sitar a Sarod v 18. a 19. století. Motilal Banarsidass. p.25. ISBN  9788120814936.

externí odkazy