Bitva o Vijithapura - Battle of Vijithapura - Wikipedia

Bitva o Vijithapura
Část Dutthagamani kampaň proti Ellalan
datum162 nebo 161 př
Umístění
Vijithapura (Vijitha Nagara)
VýsledekRozhodující vítězství Dutthagamaniho armády
Územní
Změny		Město Vijithapura zajato Dutthagamaniho armádou
Bojovníci
Army of DutthagamaniArmy of Elara
Velitelé a vůdci
DutthagamaniElara
Síla
NeznámýNeznámý
Ztráty a ztráty
NeznámýNeznámý

The Bitva o Vijithapura byla rozhodující a hlavní bitva v kampani prováděné srílanským králem Dutthagamani proti invaznímu jihoindickému králi Ellalan. Bitva je podrobně dokumentována ve starověkých kronikách země. Poskytují však pouze hledisko Dutthagamaniho a jeho armády a detailů je na Elařině straně málo.

Poté, co zahájil kampaň k opětovnému získání země z Elary, Dutthagamani dobyl řadu svých pevností, než přišel do opevněného města Vijithapura. Následovalo čtyřměsíční obléhání, po kterém následoval rozsáhlý útok, kde hráli hlavní roli Dutthagamaniho šampioni a královský slon.[1] Kroniky se hodně zaměřují na těchto deset šampionů a živě popisují některé neobvyklé „testy“, které Dutthagamani provedl, aby zjistil jejich dovednosti.

Bitva skončila vítězstvím Dutthagamaniho sil a značně oslabila Elařinu armádu, což nakonec vedlo k jeho porážce a smrti. Přesné umístění Vijithapury není známo, ačkoli historici o tom spekulovali. Bitva je Srílanci stále považována za legendární událost v historii země a byla dokonce srovnávána s vítězstvími Srílanská armáda během země občanská válka.

Evidence

Dutthagamaniho kampaň proti Elaře je podrobně uvedena ve starověkých kronikách z Srí Lanka; Mahavamsa, Dipavamsa, Rajavaliya a Thupavamsa. Všichni podrobně popisují bitvu a přikládají jí velký význam. Dutthagamani je v těchto kronikách hrdinou a jeho kampaň je líčena jako „svatá válka“ zaměřená na obnovení buddhismu v zemi. Proto jsou tyto účty pro něj příznivě zaujaté a popis bitvy u Vijithapury spolu se zbytkem kampaně je kombinací faktů a legend. Historici se však shodují, že základní fakta z těchto kronik jsou přesná. Jednostranné zprávy uvedené v kronikách znamenají, že o Elaře a jeho armádách lze získat velmi málo informací. Podle orientalisty Wilhelm Geiger, který přeložil Mahavamsa, problém je „ne to, co se říká, ale to, co se neříká“.[2]

Pozadí

V době bitvy Ellalan byl králem Anuradhapura. Byl Chola princ z Jižní Indie, který porazil sinhálského vládce Asela při invazi. Přestože je Elara útočníkem, je popisována jako spravedlivý vládce, který dokonce patronoval Buddhismus.[3] Většina země se dostala pod toto Tamil královská vláda, zatímco jeho soupeř Kavan Tissa, a Sinhálština král z Ruhunu na jihu země proti němu organizoval odpor. Syn Kavana Tissy, Dutthagamani, nastoupil na trůn po smrti svého otce.[4]

Brzy poté, co se stal králem v Ruhuně, zahájil Dutthagamani kampaň proti Elaře s úmyslem „obnovit a oslavovat buddhismus“ v zemi.[5] Po vyplutí z Magama a přejezd přes Řeka Mahaweli Dutthagamani zajal několik pevností a měst, která byla pod Elarou, a zabil několik jeho generálů.[6] Starověké kroniky odkazují na všechny náčelníky nebo generály poražené Dutthagamanim jako Demalas (Tamilové). Je však nepravděpodobné, že všichni byli skutečně Tamilové, a je možné, že jeden z nich - jehož jméno se nazývá Dighabaya - mohl být dokonce nevlastním bratrem samotného Dutthagamaniho, který se později přidal k Elaře.[7]

Vijithapura

Po těchto vítězstvích pochodovala Dutthagamaniho armáda k „velké pevnosti v Vijithapura ".[6] Dutthagamani sledoval silnici mezi nimi Sigiriya a Minneriya vzít tam jeho armádu; silnice, kterou používala Pandukabhaya, předchozí vládce, také ve svých vojenských kampaních.[8]

Město Vijithapura, které Mahavamsa označuje jako Vijitha Nagara, byla založena téměř před třemi sty lety švagrem krále Panduvasudeva.[9] V době bitvy se z ní stala opevněná pevnost Elara. Říká se, že byl obklopen třemi příkopy a zdí o výšce 18 loket.[10] Zeď měla čtyři kované železné brány na severu, jihu, východě a západě. The Rajavaliya popisuje Vijithapuru jako pevnost, která byla až na druhém místě Anuradhapura.[11]

Kontrola Vijithapury byla pro obě strany nezbytná. Ztráta pevnosti by byla pro Elařiny síly do značné míry demoralizujícím faktorem a významně by snížila jejich schopnost odolat Duthhagamaniho postupu. Pro Dutthagamaniho síly by zajetí města znamenalo, že by se mohli snadno přesunout do Anuradhapury.[12]

Obležení

Přeživší jednotky Elarových sil z předchozích bitev ustoupily do Vijithapury a dále posilovaly její obranu.[13] Dutthagamaniho armáda také dorazila a rozbila tábor poblíž pevnosti. Otevřený úsek země, kde se utábořili později, se stal známým jako Khandavara Pitthi nebo Kandavurupitiya.[11] Prováděli pravidelné útoky na pevnost, zatímco obránci také příležitostně výpady, ale nikdo z nich nebyl schopen ovlivnit bitvu ve prospěch obou stran. Po čtyřměsíčním obléhání města byly plánovány útoky s využitím celé armády. Dutthagamaniho armádu vedlo jeho deset šampionů nebo generálů, známých jako „Deset obřích válečníků „, kteří měli hrát důležitou roli v budoucí bitvě.[14]

Testování válečníků

Dutthagamaniho vlajka.

Starověké kroniky zmiňují dva testy, které Dutthagamani plánoval zjistit dovednosti těchto válečníků před bitvou. Pro první zkoušku Dutthagamani požádal válečníky, aby vypili velký kotel palmové víno, které mají v úmyslu vyzkoušet své síly. Když všichni ostatní odmítli, Suranimala vykročil vpřed a bez námahy vypil celý kotel.[15] Druhým testem bylo testování Nandimithro, velitel armády. Dutthagamani měl svého královského slona, Kandula, rozzuřil se a nasadil na Nandimithru. Válečník však stál na svém, vzal slona za kly a tlačil ho na zem.[11][16] Tím, že Dutthagamani odstranil všechny pochybnosti o schopnostech a dovednostech svých válečníků, rozezněl válečné bubny a zvedl vlajky, zahájil útok, aby vzal Vijithapuru.[10]

Závěrečný útok

Dutthagamaniho armáda zaútočila současně na všechny čtyři brány města. Vedl hlavní útok na jižní bránu s Nandimithrou, Suranimalou a slonem Kandulou, zatímco útoky na severní a západní bránu vedli Bharana, Khanjadeva, Phussadeva a Labhiyavasabha. Východní bránu napadli Mahasona, Gothaimbara, Theraputthabhaya a Velusumana.[14] Obránci východních bran byli po útoku kavalérie směrováni Velusumanou a Elařiny síly se stáhly do města.[10]

Elařini lučištníci, střílející ze zdí, způsobili útočníkům těžké ztráty, zatímco vojáci na zdech zabránili jakémukoli pokusu o rozbití zdi nalitím roztaveného kovu.[10] Slon Kandula, který se pokoušel prolomit jižní bránu, byl při takovém útoku zraněn. Poté, co se Dutthagamani zranil a chránil ho pomocí tlustých zvířecích kůží, povzbudil Kandulu a vyrazil ho proti zdi. Zeď byla prolomena a Dutthagamaniho armáda vstoupila do města.[9] Deset šampionů, kteří nechtěli vstoupit otvorem od jiného, ​​zničili zeď sami na různých místech a vnikli do města.[17] Vedená nimi Dutthagamaniho armáda zničila obránce a převzala kontrolu nad pevnostním městem Vijithapura.[18] Přeživší se stáhli do Anuradhapury.[19]

Následky

Zajetí Vijithapury vydláždilo cestu Dutthagamaniho armádě k postupu na Anuradhapuru a hned poté pokračovali a po cestě zajali další dvě Elařiny pevnosti.[20] V bitvě o Anuradhapuru zabil Dutthagamani Elaru v jednom souboji a stal se králem Anuradhapury, čímž dostal pod svou vládu celou zemi.[3]

Moderní kultura a studie

Gala Kadu Ga, Anuradhapura:
Kámen, který mohli použít Dutthagamaniho vojáci k ostření mečů

Bitva o Vijithapura je legendární bitvou v historii Srí Lanky a významným mezníkem v kampani Dutthagamani za obnovení buddhismu v zemi. To je často označováno jako Vijithapura maha satana (velká bitva o Vijithapura). Po skončení Srílanská občanská válka v roce 2009, generále Sarath Fonseka pak velitel z Srílanská armáda, ve srovnání s několika bitvami, které odehráli, s bitvou Vijithapura.[21]

Přesné umístění pevnosti Vijithapura je nejisté. Vesnice se stejným názvem poblíž starobylé Kalawewa nádrž mohla být místem, kde se bitva odehrála. Nachází se zde starověký chrám i žulový kámen, o kterém se místní obyvatelé domnívají, že jej vojáci Dutthagamani používali k ostření mečů[22] Jiní historici a archeologové se však domnívají, že lokalita je blízko Kaduruwela u Polonnaruwa, kde byly nalezeny ruiny starověké pevnosti.[23][24]

Reference

Citace

  1. ^ Edirisuriya, Chandra (2009-08-13). „Sloni národní poklad“. Ostrov. Citováno 2009-11-05.
  2. ^ Siriweera (2004), s. 31
  3. ^ A b Siriweera (2004), s. 33
  4. ^ Siriweera (2004), s. 30
  5. ^ Wijesooriya (2006), str. 58
  6. ^ A b Abesekara (1998), str. 31
  7. ^ Siriweera (2004), s. 32
  8. ^ Geiger (1994), str. 291
  9. ^ A b Wright (1999), str. 24
  10. ^ A b C d Moratuwagama (1996), str. 227
  11. ^ A b C Senaveratna (1997), str. 125
  12. ^ Senaveratna (1997), str. 124
  13. ^ Moratuwagama (1996), str. 226
  14. ^ A b Senaveratna (1997), str. 126
  15. ^ Abesekara (1998), str. 32
  16. ^ Abesekara (1998), str. 33
  17. ^ Moratuwagama (1996), str. 228
  18. ^ Abesekara (1998), str. 36
  19. ^ Senaveratna (1997), str. 129
  20. ^ Moratuwagama (1996), str. 229
  21. ^ Perera, Tissa Ravindra (2009-06-28). „Tygři v oblečení INGO“. Národ. Archivovány od originál dne 02.10.2009. Citováno 2009-11-05.
  22. ^ Perera, Supun (2007-08-26). „Malý oceán Rajaraty“. Nedělní pozorovatel. Archivovány od originál dne 06.06.2011. Citováno 2009-11-05.
  23. ^ de Silva, Theja (12. 4. 2009). „Osud se naplnil“. Národ. Archivovány od originál dne 04.10.2009. Citováno 2009-11-05.
  24. ^ Siriweera (2004), s. 107

Zdroje