Ban Zhao - Ban Zhao

Nesmí být zaměňována s jejím bratrem Ban Chao.
V tomhle čínské jméno, rodinné jméno je Zákaz.
Ban Zhao
Slavné ženy, 1799 (L) .jpg
Ban Zhao, jak maloval Gai Qi, 1799
narozený49
Zemřel120 (ve věku 70–71)
Manžel (y)Cao Shishu
Rodiče)Ban Biao
PříbuzníBan Chao (bratr)
Ban Gu (bratr)
Ban Zhao
čínština班昭

Ban Zhao (čínština : 班昭; 49 - c. 120 CE nebo 45 - c. 117 nl), zdvořilostní jméno Huiban (čínština : 惠 班; pchin-jin : Huìbān; Wade – Giles : Hui4-Pánev1), byl Čínský historik, filozof a politik. Byla první známá ženská čínská historička. Dokončila svého bratra Ban Gu Práce o historii Západní Han, Kniha Han. Také napsala Poučení pro ženy, vlivná práce na chování žen. Měla také velký zájem o astronomii a matematiku a psala básně, pamětní spisy, argumentace, komentáře, eseje a několik delších prací,[1] ne všechny přežijí. Stala se nejslavnější čínskou učenkyní[2] a instruktor Taoistické sexuální praktiky pro císařskou rodinu.[3]

Rodina

Ban Zhao, jak je znázorněno v Wushuang Pu (無雙 譜, předmluva 1690) od Jin Guliang

Ban Zhao se narodil v Anlingu, téměř moderní Xianyang, Shaanxi provincie. Ve čtrnácti letech se provdala za místního obyvatele jménem Cao Shishu a byla u soudu povolána jako Ctihodná madam Cao (曹 大家). Její manžel zemřel, když byla ještě mladá. Nikdy se znovu neoženila, místo toho svůj život věnovala stipendiu.[4] Byla dcerou slavného historika Ban Biao a mladší sestra generála Ban Chao a historik Ban Gu. Byla také babičkou významného učence a básníka Consort Ban.

Práce

Obrázek Ban Zhao od Shangguan Zhou (上官 周, b. 1665)

Ban Zhao významně přispěl k dokončení a přenosu Hanshu (漢書, doslovně „Kniha [bývalého] Han“), oficiální dynastická historie Západní Han. Poté, co byl Ban Gu uvězněn a zemřel v roce 92 kvůli svému vztahu s rodinou Vdova císařovny Dou Ban Zhao pomohl dokončit práci tím, že nahradil chybějící část Babiao (八 表 Osm tabulek). Přidala genealogii matky císaře a poskytla mnoho informací, které obvykle nebyly uchovávány. Později Ma Xu přidal pojednání o astronomie (天文 志), tvorba Hanshu kompletní dílo.

Ban Zhao také napsal Poučení pro ženy. Toto pojednání o vzdělávání žen bylo věnováno dcerám v rodině Ban Zhao, ale bylo okamžitě rozesláno u soudu. V Číně to bylo po staletí populární jako průvodce chování žen.[5]

Podle výkladu klasického westernu orientalismus, toto je moralistická kniha, která obecně radí ženám, aby byly v souladu a úcty k většímu účelu zachování rodinné harmonie, vysoce ceněný koncept v historické Číně. Podle tohoto výkladu kniha také naznačuje, že ženy by měly být vzdělané, aby mohly lépe sloužit svým manželům. Tato interpretace cituje překlady pasáží, které Ban napsal: „I kdyby manžel řekl, že něco miluje, když tchýni řekli ne, říká se tomu případ povinnosti vedoucí k neshodě ... Nic není lepší než poslušnost, kterou obětuje osobní názor."[Citace je zapotřebí ]

Menší revizionistická teorie uvádí, že kniha je návodem, jak naučit ženy, jak se vyhnout skandálu v mládí, aby mohly přežít dostatečně dlouho na to, aby se staly mocnou vdova.[Citace je zapotřebí ]

Moderní interpretace Poučení pro ženy označují, že se jedná o zakládající text Konfuciánský feminismus.[6] Jedna studie konstatuje, že zavádí „odlišný koncept agentury ... vytvořený z bezmoci jednotlivých žen, který je rodinný, společný, nepřímý a přiznáván ostatními“.[7]

Učila Císařovna Deng Sui a členové dvora v královské knihovně, která získala její politický vliv.[8] Císařovna a konkubíny jí dali titul Jeden nadaný a císařovna z ní udělala a Čekající dáma. Když se císařovna stala regentem pro kojence Císař Shang Han, často vyhledávala radu od Ban Zhao. Císařovna z vděčnosti pověřila oba syny Ban Zhao jmenováním úředníků.[8] Ban Zhao byla také knihovnicí u soudu a dohlížela na redakční práce zaměstnanců asistentů a na výcvik dalších vědců v její práci. V této funkci přeuspořádala a zvětšila Biografie významných žen podle Liu Xiang. Je možné, že dohlížela na kopírování rukopisů z bambusové proužky a hedvábí na nedávno vynalezený materiál, papír.[9]

V roce 113, Ban Zhao syn Cao Cheng (曹 成) byl jmenován úředníkem v Chenliu Commandery. Ban ho doprovázel do Chenliu a psal o cestě dovnitř Dong Zheng Fu 東征 賦), který přežil. Po její smrti shromáždila její snacha, rozená Ding, svá díla do třídílného Shromážděná díla Ban Zhao, ale většina byla ztracena.[10]

Dědictví

Kráter Ban Zhao na Venuše je pojmenován po ní.

Rodina

Viz také

Poznámky

  1. ^ Wang 2003, str. 177
  2. ^ Perkins 2000, str. 25
  3. ^ Pohlaví a sexualita v moderních čínských dějinách Susan L. Mann strana 88
  4. ^ Bennet Peterson 2000, str. 99
  5. ^ Donawerth 2002, str. 14
  6. ^ Wawrytko, Sandra (2002). „Kongzi jako feministka: Konfuciánská autokultivace v současném kontextu“. Journal of Chinese Philosophy. 27 (2): 171–186. doi:10.1111/0301-8121.00011.
  7. ^ Lee, Lin-Lee (2009). „Vynález familiární agentury od bezmocnosti: lekce pro ženy pro ženy Zhao“. Western Journal of Communication. 73: 47–66. doi:10.1080/10570310802636318. S2CID  144813841.
  8. ^ A b Bennet Peterson 2000, str. 102
  9. ^ Donawerth 2002, str. 14
  10. ^ Lee (1998). Biografický slovník čínských žen: Antika prostřednictvím Sui, 1600 př. N. L. - 618 n. L. ME Sharpe. str. 104. ISBN  978-0-7656-4182-3.

Reference

  • Bennet Peterson, Barbara (2000). Pozoruhodné ženy v Číně: dynastie Shang na počátku dvacátého století. Sharpe, Inc.
  • Donawerth, Jane (2002). Rétorická teorie žen před rokem 1900. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers. str. 337. ISBN  978-0-7425-1717-2.
  • Perkins, Dorothy (2000). Encyclopedia of China: The Essential Reference to China, its History and Culture. New York, NY: Press for Roundtable. ISBN  0-8160-2693-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Wang, Robin (2003). Obrazy žen v čínském myšlení a kultuře: spisy z doby před Qin. Hackett Publishing Company.

externí odkazy