Baklahorani - Baklahorani

Baklahorani
Tatavla Carnival.jpg
Lidé z Tataula (nyní Kurtuluş) se během karnevalu ve 30. letech oblékli do tradičních kostýmů.
Termíny)Masopustní pondělí
FrekvenceRoční
UmístěníTataula (nyní Kurtuluş), Istanbul, Krocan
Slavnostně otevřenaznovu v roce 2010 po 66 letech zákazu
Kurtuluş sídlí v Istanbul
Kurtuluş
Kurtuluş
Umístění Kurtuluş v Istanbulu

Baklahorani (alternativně, Bakla Horani; řecký: Μπακλαχοράνι) nebo Tataula karneval (řecký: Αποκριές στα Ταταύλα) je karneval slaví každoročně v Istanbul, Turecko, členy místních řecký -Ortodoxní komunita na Masopustní pondělí, poslední pondělí předtím Půjčil. Tradiční oslava začala v 19. století nebo dříve,[1] a přestalo to, když to turecké orgány zakázaly v roce 1943. Počínaje rokem 2010 však došlo k oživení iniciativy.[2]

Karneval

Po téměř pět století byly místní řecké komunity po celém světě Istanbul (bývalý Konstantinopol ) oslavovaly předpůstní festivaly barevnými událostmi, které zahrnovaly oplzlé přehlídky a večírky pořádané uvnitř i na ulici. Ty trvaly týdny před 40denním půstním obdobím.[2] Baklahorani, dál Masopustní pondělí, poslední den karnevalové sezóny před půstem, se stal vrcholnou událostí v polovině 19. století. Začalo to jako maskovaná přehlídka, která probíhala přes istanbulské řecké čtvrti, počínaje elitní oblastí Pera a shromáždit lidi podél cesty, než konečně přistoupíme k Tatavle (nyní Kurtuluş ) pro slavnosti na náměstí u kostela svatého Demetria.[1][3] Název akce se doslovně překládá jako „jím fazole“, což je odkaz na postní omezení stravy.[4] Ačkoli událost byla vedena místními Řeky, oslavy nebyly omezeny mezi řeckou komunitou města, ale byly otevřené všem. Byla to také příležitost spojit lidi z různých čtvrtí, zatímco se shromáždili na závěrečných oslavách v Kurtuluş,[4] sousedství v Şişli okres v té době známý jako Tataula a přezdíval Malé Atény.[5]

Maskovaný průvod pochodoval po cestě tancem tsamiko a Anatolian lidové tance doprovázené různými tradičními nástroji, jako je buben, zurna, klarinet a mandolína. Obyvatelé z Bakırköy, Samatya, Fener, Balat překročil Zlatý roh na Galata a Unkapanı most a pak z Pery došli k tanci na velkém náměstí naproti Svatý Demetrius Kostel v Kurtuluş. Na druhou stranu další skupina lidí ze sousedství v Bospor, Şişli, Se Kemerburgaz shromáždil před Pangaltı katolický hřbitov a pochodovali hlavní ulicí na stejné náměstí, kde oslavy vyvrcholily.[6] Mladí Řekové často nosili tradiční fustanella oblékli si falešné vousy nebo knír a natřeli si obličej moukou nebo uhelným práškem. Ženy se často oblékaly nízký střih oděvů.[7]

Maria Iordanidou popsala Bakalahorani ve svém románu z roku 1963 Loxandra, který vypráví příběh mladé řecké ženy z Konstantinopole v prvních letech 20. století. Podle jejího popisu se lidé „z celého Istanbulu“ shromáždili v Tatavle a zpívali na jejich cestě lidové písně. Napsala, že: „Skupiny mladých dívek zpívaly písničky a děti se houpaly na houpačkách gondolierů nebo jezdily na kolotočích zdobených pásy a vlajkami. Mladí muži z Tatavly předváděli své jedinečné tance a hry.“[8]

Karneval dosáhl svého vrcholu popularity po první světové válce, v letech Spojenecká okupace města (1918–1922). Pokračovalo to i po založení Turecká republika až do druhé světové války.[5]

Zákaz a obrození

Baklahorani byl jedním z nejznámějších festivalů křesťanů v Istanbulu až do jeho poslední oslavy v roce 1941. Poté byli Řekové spolu s dalšími nemuslimskými komunitami města vystaveni sociální a finanční diskriminaci.[2] A zákon zakazující lidem nosit masky ukončil původní Baklahorani karneval v roce 1943.[9]

V roce 2010, téměř 70 let po poslední oslavě, oživil historický karneval oslavující skupina Řeků a Turků, kteří zpívali, tančili a pochodovali v kostýmech ulicemi čtvrti Şişli.[6] Hlavní organizátoři reinkarnace festivalu byli Hüseyin Irmak, výzkumník, který se narodil v Kurtuluş, a Haris Theodorelis Rigas, Řek, který nyní žije v Istanbulu, kde hraje hudbu v hospodách a specializuje se na „téměř vyhynulý“ styl míchání hudby Řecké a turecké vlivy. Irmak a Rigas považují obnovení karnevalu za příležitost pro lidi, aby znovuobjevili tureckou multikulturní minulost a dodali životům lidí „barvu“.[10] Kvůli obavám o bezpečnost se oslava 2010 konala v malém měřítku bez předběžných oznámení, ale oslava 2011 byla „veřejnou akcí“ v plném rozsahu.[2][6]

Reference

  1. ^ A b "Baklahorani Carnival". Řecká menšina v Istanbulu. Archivovány od originál dne 1. listopadu 2013. Citováno 13. ledna 2012.
  2. ^ A b C d Yackley, Ayla Jean. „Istanbul slaví karneval po téměř 70 letech“. Reuters. Citováno 1. listopadu 2011.
  3. ^ Andrianopoulou, Konstantina. „Tatavla (Kurtuluş)“. Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού. Archivovány od originál dne 30. dubna 2012. Citováno 1. listopadu 2011.
  4. ^ A b Mullins, Ansel. „Oživení karnevalu v Istanbulu“. The New York Times. Citováno 1. listopadu 2011.
  5. ^ A b Didem Danis, Ebru Kayaalp. „Elmadag: A Neighborhood in Flux“ (PDF). Institut Francais D'Etudes Anatoliennes, Georges Dumezil. str. 19. Archivovány od originál (PDF) dne 1. března 2012. Citováno 16. prosince 2011.
  6. ^ A b C Ziflioğlu, Vercihan. „Řecké karnevalové nadšení v ulicích Istanbulu“. Hürriyet Daily News. Citováno 1. listopadu 2011.
  7. ^ „Tatavla Karnavalı“ (v turečtině). Tatavla. Archivovány od originál dne 16. prosince 2011. Citováno 28. prosince 2011.
  8. ^ „Od Tatavly ke Kurtulusovi; společenské události a každodenní život“. Muzeum architektury. Archivovány od originál dne 30. května 2012. Citováno 16. ledna 2012.
  9. ^ Athanasiasis, Iasone. „Istanbulští hodoktoři oživují řeckou Bacchanalia“. globalpost.com. Citováno 1. listopadu 2011.
  10. ^ „Řecké karnevalové sauny se vrací k životu“. Hurriyet Daily News. krocan. Citováno 1. listopadu 2011.

externí odkazy