Chorál mas - Chanté mas

Chorál mas (maškarní píseň) a Lapo kabrit je forma Karneval hudba Dominiky. To se provádí maškarní partygoers ve dvoudenním průvodu, s vedoucím zpěvákem (chantwèl), za nímž následuje responzivní refrén (lavwa), s bubeníky a tanečníky tančícími dozadu před bubeníkem na a tambou lélé. Karneval má africké a francouzské kořeny a je jinak známý jako Mas Dominik, nejoriginálnější karneval v Karibiku.

Karneval na Dominice se koná v hlavním městě Roseau, a bere prvky karnevalu, které lze vidět na sousedních francouzských ostrovech Martinik a Guadeloupe, stejně jako Karneval Trinidad a Tobago. Pozoruhodné události, které se konají během sezóny, která vedla ke karnevalu, zahrnují „j'ouvert „zahájení karnevalových oslav, hudební soutěž calypso Monarch, královna karnevalové soutěže krásy a bouyon hudba kapel. Oslavy trvají pondělí a úterý před Popeleční středou. Dominikin karneval je známo, že je nejoriginálnějším a nejméně komerčně dostupným v Karibiku, což dává karnevalu jeho původní název

Dějiny

Dominikánská bubenícká kapela

Francouzi

Bylo známo, že Francouzi oslavovali tuto „svobodu masa“ před postní sezónou od 4. století. O Africích, kteří byli zotročeni v Karibiku, však bylo známo, že mají karneval od emancipace v roce 1838. Není divu, že se lidé hádali, zda je festival historického nebo náboženského původu. Pravdou však je, že tento festival, jak se slaví na Dominice, je kombinací historie i náboženství. Evropané, z nichž většina byli římští katolíci, slavili karneval jako den předtím, než se zdrželi masa a všech tělesných tužeb.

Afričané

Oba lidé žili v období otroctví v Západní Indii, a tak karnevalové slavnosti na Dominice vznikly v důsledku vlivu obou etnických skupin.

31. července 1834 Zákon o emancipaci vstoupila v platnost. S tímto, o půlnoci, nyní bývalí otroci vyšli do ulic na oslavu. Otroci však byli brzy přivedeni zpět do stavu otroctví bez řetězů, protože byli závislí na bílých plantážnících a cítili se nuceni pracovat na plantážích. Tento systém učňovství, období, ve kterém bývalí otroci postupně přerostou do stavu soběstačnosti, měl trvat až do roku 1840. Návštěvy zvláštních soudců v Karibiku během tohoto období však dokázaly, že hypoteticky , stále otroci, kvůli tomu, jak s nimi plantážníci zacházeli. Metropolitní země poté přerušily systém učňovského vzdělávání o dva roky dříve a jeho ukončení skončilo 1. srpna 1838.

O půlnoci, když děkovali svým bohům za svobodu, otroci vyšli do ulic ještě jednou při oslavách emancipace. Po ostrovech v Karibiku zazněly radostné výkřiky, když otroci otřásali těly v rytmu bubnů. Oslavy karnevalu se proto staly náboženským svátkem, kdy občané mohli osvobodit maso a libovat si, přijít na Popelcovou středu, zahájila by se postní sezóna a na čtyřicet dní a nocí by museli odložit všechny tělesné touhy. A tak to je, přišel karneval na Dominice, který běžel asi třicet dní před Popeleční středou.

Vlastnosti

Dominikánský karnevalový kostým

Písně a hudba byly páteří Dominiky Maškaráda. Oslavuje se foukáním lastury nebo rohy, bití lapo kabwit (kozí kůže) bubny, žehlička, kravský zvon a třepání ckak chak (A maracas ) při zpěvu lidové písně známý jako chanté mas. Mimika a výsměch kostýmů odpovídala satirě písní, která je plná dvojího významu a narážek. Tento vzor se odráží v baladách Dominikánské maškarády na Old Street.

Stejně jako v takových západoafrických případech to byla žena, která vedla píseň, zatímco ostatní tanečníci a diváci dávali refrén nebo lavinu. V Dominice byla chantuelle a písně „chante mas“, které vedla, byly složeny během dvou nebo tří týdnů před karnevalem.

Chorál mas

Chanté mas (Maškaráda tradice je založena na pre-calypso karnevalové hudbě v responzivním stylu návštěvníky party. Texty písní Chanté mas jsou tradičně založeny na pomluvách a skandálech a řeší osobní nedostatky ostatních. Texty jsou téměř všechny Francouzská kreolština a tradičně je zpívají ženy (chantwèl), zatímco instrumentální tradici praktikují převážně muži.

Lapo kabwit

Doprovod pro masky Chanté poskytuje lapo kabwit, bubnující kapela Dominiky. Dominikánská karnevalová maškaráda trvala dva dny pochodování ulicemi a zpěvák tančil dozadu před bubeníkem na tanbou lélé. Tradiční přístrojové vybavení zahrnuje lapo kabwit bicí, tambou lélé, chak chak (A maracas ), škrabka -chrastítko, kravský zvon tamburína, trojúhelník, lastura, železo a několik roh hráči.

Pokles tradice

The chorál mas tradici začal dominovat import calypso a ocelová pánev hudba na počátku 60. let. Po požáru v roce 1963 byl tradiční karneval zakázán, ačkoli popularita calypso a steelpan nadále rostla. Calypso se líbila návštěvníkům karnevalu, protože lyrické zaměření na místní zprávy a drby bylo podobné jako u chanté mas, a to navzdory rytmickému vzoru a instrumentaci, která ostře kontrastuje s tradiční hudbou dominikánského Mas Domnik.

Ačkoli tradiční Chanté mas a Lapo kabrit klesaly v popularitě kvůli importované hudbě calypso a ocelové pánvi, několik vesnic na Dominice, jako například Grand Bay, si uchovali jedinečnou dominikánskou tradici.^[1] Na moderní Dominice se Chanté mas a lapo kabrit staly součástí bouyon hudba.^[2]

Viz také

• Hudba Dominiky
• Kultura Dominiky
• Seznam festivalů na Dominice
• Bouyon

Reference