Alpamysh - Alpamysh

Alpamysh.jpg

Alpamysh, také hláskováno jako Alpamish nebo Alpamis (Uzbek: Alpomish / Алпомиш, Kazašský: Алпамыс / Alpamıs, turečtina: Alpamış, Bashkir: Алпамыша, ruština: Алпамыш, Ázerbájdžánština: Alpamış, Kazan Tatar: Алпамша, Altay: Алып Манаш), je starodávný Turkic epické nebo Dastan, ozdobený orální historie, obvykle ve verši, a jeden z nejdůležitějších příkladů Turkic ústní literatury ve střední Asii.[1]

Dějiny

Mezi Uzbekové epos je znám jako „Alpamish“, Kazachové a Karakalpaks jako „Alpamis“, Altay horolezci jako „Alip-Manash“, Baškirové jako "Alpamisha a Barsin khiluu" a Kazanských Tatarů jako příběh „Alpamşa“. To je také známé mezi ostatními Turky, stejně jako Tádžikové a střední Asie Arabové.[2] Podle učenců Borovkova, Hadi Zarifa a Zhirmunského, stejně jako dřívější spisy akademika Bartolda, všech specialistů na orientální a turkistické studie, dastan Alpamysh „existoval pravděpodobně na úpatí Altaje již v té době v šestém-osmém století. Turka Kaghanate. “[3] Příběh Alpamish byl nahrazen v devátém desátém století od Altajské hory k řece Syr-darya u Oghuz Turci, kde příběh pokračoval nezávisle a stal se součástí příběhu Salor-Kazan, jedné z hlavních postav v Kniha Dede Korkut.[4] Epos získal konečnou podobu mezi čtrnáctým a sedmnáctým stoletím.[2] Alpamish je jedním z nejznámějších turkických eposů z celkem více než 1 000 zaznamenaných eposů mezi mongolskými a turkickými jazykovými rodinami mezinárodními učenci.[5]

Podle tureckého historika Hasana Paksoye je dastan Alpamysh, stejně jako ostatní dastani (např. Kniha Dede Korkut ) byly potlačeny a jinak odrazeny od studia v Sovětský svaz, které vyvrcholily v padesátých letech minulého století takzvanou „Trial of Alpamysh“.[6] Navzdory všem represím byl Alpamysh mezi lety 1899 a 1984 vytištěn ne méně než 55krát.[7] Například byl vydán v Sovětském svazu v letech 1939, 1941 a 1949,[8] 1957, 1958 a 1961.[9] Záznam v Velká sovětská encyklopedie, druhé vydání (1952), chválí epos jako „národní ságu o srdnatosti, odvaze a nenávisti k nepřátelům“, „jeden z nejlepších příkladů uzbeckých hrdinských eposů“, „bohatý na aforismy, expresivní metafory a důkaz bohatství uzbeckého populárního básnického jazyka “.[10]

V roce 1999 na žádost Uzbekistán delegace na UNESCO se konalo „Tisícileté výročí oblíbeného velkofilmu Alpamysh“.[11][12]

Verze

Alpamys dastan ve své uzbecké variantě ashiq Fazil Yuldashogli, což je největší zaznamenaná verze se 14 tisíci verši, se skládá ze dvou částí[2] (Jiní učenci rozdělili epos na čtyři části[13]). Existují regionální variace tohoto příběhu. První část pojednává o hrdinově namlouvání, druhá (mnohem delší) s peripetiemi, které prochází v důsledku pokusu o pomoc svému tchánovi a jeho návratu domů po sedmi letech, právě když bude jeho žena nucena vzít si uzurpátora.[14]

Kmen Kongrat, což je kmen, do kterého Alpamys patří, je v současné době v uzbeckém národě. Příslušnost k určitému kmeni byla a zůstává podstatnou součástí kočovného sebeidentifikace, což dokazuje skutečnost, že báseň Alpamys začíná těmito slovy:

Stručná osnova příběhu

Část 1

První část vypráví o Alpamysovi a jeho nevěstě Barchinovi (někdy známém jako Gulibairsen)[13] v sibiřské a mongolské variantě), se kterými pracuje od dětství. Jejich otcové, Bayburi a Baysari, pocházeli z Konirat kmene a byli velmi dlouho bezdětní, dokud jejich prosby Bůh nevyslyšel, a Baysari měl jednu dceru, zatímco Bayburi měl dceru a syna. Po hádce se Baysari a jeho rodina přestěhovali do Kalmyku země. Tam Barchin, tehdy velmi krásná mladá dáma, přitahovala pozornost pehlivanů (silných mužů) kalmyckého šáha, Taycha-chana. Aby nedocházelo k nedobrovolnému sňatku s kýmkoli z jejích nenáviděných pehlivan Barchin prohlašuje, že se provdá za kohokoli, kdo vyhraje všechny čtyři soutěže: koňské dostihy („bayga“), lukostřelbu, střelbu z luku a zápas.

Baychin tajně doufá, že vítězkou se stane její milovaná Alpamys, po které pošle několik lidí (vyslanců). Jeden z kalmyckých pehlivanů, Karajan, se změní ze soupeře a nepřítele na hrdinova přítele. Karajan předběhne všechny konkurenty na Alpamyshově koni Baychibare, a to navzdory všem trikům Kalmyků, kteří ho zpočátku svázali provazy a zmrzačili koně zasunutím hřebíků do kopyt koně. Karajan vstupuje do zápasnické soutěže s Kalmyk pehlivans, po kterém Alpamysh zvítězí tím, že porazí nejsilnějšího z pehlivanů, Kokaldash.

Spolu s Barchinem, který je nyní jeho manželkou, se vracejí Konirat. Jedinou osobou, která v zemi Kalmyk zůstane, je Baysari, který je stále naštvaný na Bayburiho.

Část 2

Ve druhé části Alpamysh, který se dozvěděl o útrapách způsobených Baysari Taycha-chánem, znovu cestuje do země Kalmyk a padá do zajetí svým záludným nepřátelům.

Poté strávil sedm let v žaláři kalmyckého chána. Krmí ho choban (pastýř) Kaykubat, který náhodou objevil jeho polohu. Dcera kalmyckého chána navštěvuje Alpamysha ve své cele, zamiluje se do něj a pomáhá ho osvobodit ze zajetí. Osvobozený Alpamysh pak konfrontuje Taycha-chana, zabije ho a na trůn umístí pastýře Kaykubata.

Během své sedmileté nepřítomnosti se vůdce kmene Kongrat stane jeho nejmladším bratrem Ultantazem. Nový vládce pronásleduje svůj lid, zneuctívá starého otce Alpamysha a obtěžuje mladého syna Yadgara, zatímco nutí Barchina, aby si ho vzal. Alpamysh, když se převlékl se svým starým pastýřským služebníkem Kultayem, nezjištěný, přichází na oslavu manželství Ultantaze, osvobodí svou ženu Barchina a zabije Ultantaze. Epos končí tím, že se Barchinův otec Baysari vrátil z dobrovolného exilu a znovu sjednotil dříve rozdělený kmen Kongrat pod vedením hrdinského Alpamysha.

Verze eposu sibiřských turkických národů lze shrnout takto:

„Alpamis líčí příběh života svého hrdiny a události před jeho narozením bohatým popisem a zajímavými příběhy. Jeho základní spiknutí však lze rozdělit do čtyř částí. Nejprve se rodiče Alpamis modlí za syna, vykonávají pouť, a zažijte zázračné těhotenství Alpamisovy matky. Alpamis se nakonec narodí a vyroste. Zadruhé, Alpamis si po hrdinské bitvě vezme krásku Gulibairsena. Zatřetí, po návratu domů se svou ženou bojuje Alpamis se svým nepřítelem Taishik Khanem, který vyplenil jeho stáda a majetek; Alpamis ho zabije a obnoví vše, co bylo ztraceno. Začtvrté, po návratu domů Alpamis podmaní Urtana - velmi destruktivního démona a syna obžalované z Alpamisovy rodiny - který se pokusil vlastnit svou manželku Gulibairsen. “[15]

Pokračování

K dispozici je také méně známé pokračování Alpamish o hrdinských dobrodružstvích Yadgara (Yadigar), syna Alpamisha a Barchina (Gulibairsena).[2]

Reference

  1. ^ Paksoy H.B. "Alpamysh. Středoasijská identita podle ruského pravidla". Association for the Advancement of Central Asian Research Monograph Series, Hartford, Connecticut, první vydání AACAR, 1989, ISBN  0-9621379-9-5, ISBN  0-9621379-0-1 (str.), str. 1
  2. ^ A b C d „Alpamysh“. Velká sovětská encyklopedie (ve 30 svazcích), v ruštině, třetí vydání, Moskva, 1970
  3. ^ Paksoy H.B. "Alpamysh. Středoasijská identita podle ruského pravidla". Association for the Advancement of Central Asian Research Monograph Series, Hartford, Connecticut, první vydání AACAR, 1989, ISBN  0-9621379-9-5, ISBN  0-9621379-0-1 (str.), str. 53
  4. ^ EM Meletinskiy Středoasijský epos o Alpamish // Dějiny světové literatury: 9 svazků / SSSR Akademie věd, Ústav světové literatury pojmenovaný po A.M. Gorkiy, Moskva: Nauka, 1983 a další (sv. 3, 1985, s. 585
  5. ^ „Rinchindorji." Mongolsko-turkické eposy: Typologická formace a vývoj "/ Ústav etnické literatury, Čínská akademie sociálních věd, Trans., Naran Bilik, Oral Tradition, 16/2, 2001, s. 381" (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 12. 12. 2017. Citováno 2007-04-05.
  6. ^ Prof. H.B. Paksoy, „Otevřený dopis redakční radě Hurrijatu (Mustakil Gazeta)“, Taškent, republika Ozbek, 2. února 2000
  7. ^ H.B. Paksoy, DASTAN GENRE IN CENTRAL ASIA, Modern Encyclopedia of Religions in Russia and the Soviet Union (Academic International Press, 1995), sv. PROTI
  8. ^ Alpamysh vstup do Bol'shaya sovetskaya entsiklopediya (dále jen Velká sovětská encyklopedie, druhé vydání)
  9. ^ Alpamysh vstup do Bol'shaya sovetskaya entsiklopediya (dále jen Velká sovětská encyklopedie, třetí edice) [1]
  10. ^ Původní text: „А.-народное сказание о мужестве, отваге и ненамисти к врагам ... Вариант, записанный в 1928 со слов знаменитого узбекского сказителя Фазил Юлдаш-оглы (р.1872) - один из лучших образцов узбекского героич эпоса.. .
  11. ^ „UNESCO, webová stránka Republiky Uzbekistán, přístup 3. dubna 2007“. Archivovány od originál dne 25. 12. 2009. Citováno 2007-04-03.
  12. ^ UNESCO, Oslava výročí, s nimiž je UNESCO spojeno od roku 1996, zpřístupněno 3. dubna 2007
  13. ^ A b „Rinchindorji." Mongolsko-turkické eposy: Typologická formace a vývoj "/ Ústav etnické literatury, Čínská akademie sociálních věd, Trans., Naran Bilik, Oral Tradition, 16/2, 2001, s. 387" (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 12. 12. 2017. Citováno 2007-04-05.
  14. ^ Karl Reichl, Das usbekische Heldenepos Alpomish: Einfuhrung, Text, Ubersetzung, (Turcologica 48.). Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2001. Pp. 311. ISBN  3-447-04423-3. DM 98. Recenzováno Stephanie Westovou, Hertford College, Oxford University
  15. ^ „Rinchindorji. Tamtéž, s. 387“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 12. 12. 2017. Citováno 2007-04-05.

externí odkazy

Viz také