Knihovna Al-Zahiriyah - Al-Zahiriyah Library

Pro stejnojmennou madrasu v Aleppu viz Al-Zahiriyah Madrasa.
Knihovna Al-Zahiriyah
Az-Zahiriyah.jpg
Vstup do madrasy a knihovny Al-Zahiriyah
UmístěníSýrie Damašek, Sýrie
Souřadnice33 ° 30'44,5 "N 36 ° 18'18,5 ″ východní délky / 33,512361 ° N 36,305139 ° E / 33.512361; 36.305139Souřadnice: 33 ° 30'44,5 "N 36 ° 18'18,5 ″ východní délky / 33,512361 ° N 36,305139 ° E / 33.512361; 36.305139
ZakladatelSultán Al-Malik al-Sa'id (syn Baybarů)
Postavený1277-1281
Postaveno proSultán al-Zahir Baybars (jeho hrobka)
Původní použitímadrasa, mauzoleum
Aktuální použitíveřejná knihovna
ArchitektIbrahim ibn Ghana’im al-Muhandis
Architektonický styl (y)Mamluk, islámský

The Knihovna Az-Zahiriyah (arabština: المكتبة الظاهرية) Nebo Madrasa al-Zahiriyya[1] (arabština: مدرسة الظاهرية) Je historická knihovna, madrasa a mauzoleum v Damašek, Sýrie. Jeho historie sahá až do roku 1277 a jeho název je odvozen od Sultán al-Zahir Baybars (1223–1277), který je zde pohřben.

Pohřební komplex Al-Zahira Baybarse

Komora mauzolea Baybars.

Pozadí: Sultan al-Zahir Baybars

Sultán Al-Zahir Baybars, také známý jako Rukn Uddin Baybrus (celé jméno: al-Malik al-Zahir Rukn al-Din Baibars al-Bunduqdari) byl politický a vojenský vůdce velkého historického významu. Hrál důležitou roli při zřizování nového mamluk režim založený na Káhira to by vládlo Egypt a Sýrie po dlouhou dobu známé jako Mamluk sultanát (1250-1517).[2] Poté, co hrál ústřední roli při odpuzování Mongol postupovat na Bitva o Ain Jalut v roce 1260 (často uváděný jako bod obratu v historii[3]) vstal do polohy sultán. Během jeho vlády podnikl řadu účinných kampaní proti ostatním Křižácké státy v Levant, dobývání řady důležitých měst a pevností jako např Antioch a slavný Krak des Chevaliers, což vydláždilo cestu pro pozdější konečný zánik přítomnosti křižáka v regionu.[4]

Baybars nečekaně zemřel v červenci 1277 ve svém paláci (tzv al-Qasr al-Ablaq ) v Damašku po vypití otráveného šálku, který byl určen pro někoho jiného.[4][5] Jeho smrt byla držena v tajnosti a byl dočasně pohřben v Citadela v Damašku zatímco bylo možné učinit opatření pro jeho trvalý pohřeb a pro přechod moci k jeho 18letému synovi al-Sa'id Barakah.[5][6] Baybars údajně vyjádřil přání, aby byl pohřben poblíž města Darayya, ale jeho syn usoudil, že by měl být pohřben na prestižnějším místě v blízkosti velké mešity a v blízkosti slavných hrobek Ayyubid sultáni, včetně Mauzoleum Salah ad-Din.[5] Na příkaz Al-Sa'id, guvernér Damašku, emir Aydamur, koupil dům naproti „Adiliyya Madrasa, v al-Amara sousedství poblíž Velká mešita Ummayyad.[6] Volal dům Dar al-'Aqiqi, původně patřil otci Salah ad-Din (Saladin) a sám Salah ad-Din tam strávil část svého dětství.[7][5] Byl přestavěn na madrasu a pohřební komplex. Když sám al-Sa'id zemřel v roce 1280, byl pohřben ve stejném mauzoleu jako jeho otec.[5]

Medresa a mauzoleum

Stavba komplexu začala v roce 1277, ale dokončena byla až později. To bylo ještě nedokončené, když al-Sa'id zemřel a byl zde pohřben v roce 1280 a nový sultán al-Mansur Qalawun bylo nutné se postarat o jeho dokončení.[5] Toho mohlo být dosaženo v roce 1281, přičemž dekorace mauzolea byla pravděpodobně posledním provedeným prvkem.[8][9][7] Architektem komplexu byl Ibrahim ibn Ghana’im al-Muhandis,[9] kdo byl také zodpovědný za stavbu al-Qasr al-Ablaq, palác Baybars v Damašku, v roce 1264.[10]:200

Jako mnoho dalších Mamluk základy, pohřební komplex Baybars sloužil více funkcí, které byly uvedeny v jeho waqf (dohoda o důvěře pro charitativní nadace podle islámského práva). Zahrnovalo dva madrasy (výuka Islámské právo ), a Dar al-hadís (škola pro výuku výroky Proroka ) a sultánovo mauzoleum (nazývané a turba). Součástí komplexu byl monumentální portál s širokým baldachýnem vytesaným do kamene muqarnas (voštinové nebo stalaktitové formy), které vyvrcholily skořápkou podobnou skořápce, považované za jeden z nejdokonalejších příkladů svého druhu v Sýrii.[6] Portál a exteriér budovy také demonstruje střídání vrstev tmavého a světlého kamene, známého jako ablaq zdivo. Dnes jsou portál a mauzoleum nejzachovalejšími historickými částmi komplexu.[6][9]

Mauzoleum je pokryto velkou kopulí a jeho interiér je odvážně zdoben mramorovým obložením podél jeho spodních stěn (dadoes ) a velký vlys ze skla mozaiky podél jeho horních stěn. Mozaiky připomínají ty slavnější z mozaik Ummayyad mešita poblíž, ilustrující scény stromů a paláců. Jejich řemeslo je však poněkud méně kvalitní, což naznačuje, že tato dovednost byla ve srovnání s předchozími obdobími na ústupu.[6][9][11] The mihrab (výklenek na zeď symbolizující směr modlitby ) také obsahuje komplikovanou kompozici obložení z mramorové mozaiky, které tvoří geometrické a foliované vzory.[6] Portál muqarnas (nejstarším příkladem je Bimaristan Nur al-Din ), mramorová dadoes a (v menší míře) mozaikové vlysy mauzolea byly dekorativními prvky, které se opakovaly po celou dobu Mamluk po Baybars.[9]

  • Vstupní portál komplexu madrasa složený z různobarevného kamene (ablaq ), arabština nápisy a muqarnas baldachýn.

  • Exteriér kopule mauzolea.

  • Mihrab mauzolea z Baybars, s mramorovou mozaikovou výplní a skleněnými mozaikami výše.

  • Část skleněných mozaik podél stěn mauzolea.

Knihovna

Medresa měla od samého začátku knihovnu. Jeho první knihy byly darovány matkou al-Sa'ida Barakah jako součást dotace madrasy.[5] Na „obecnou knihovnu“ ji proměnili až v roce 1876 nebo 1877 šejk Tahir al-Jazari a Salim al-Bukhari, kteří pro knihovnu shromáždili tisíce položek.[12] Částečně mu pomohl guvernér Damašku, Midhat Pasha, který použil edikt z Osmanský sultán sbírat knihy z celého regionu.[12] The knihovna byl celostátně uznán syrským státem a otevřen pro veřejnost v roce 1880 nebo 1881.[12] Na konci 19. a na počátku 20. století pokračovalo v konsolidaci sbírek a stala se Národní knihovnou.[13] To hrálo roli v Arabská literární renesance která v tom období probíhala v Sýrii.[13]

V roce 1919Arabská akademie byl pověřen dohledem nad knihovnou Al-Zahiriyya. … Jeho sbírka v té době sestávala z dochovaných rukopisů z různých malých knihoven v Sýrii. … Sbírka vzrostla z 2 465 rukopisů na 22 000 svazků mezi lety 1919 a 1945. “[14] V roce 1949 zákon o zákonném uložení rozhodl, že v knihovně budou uloženy dvě kopie každého díla publikovaného v Sýrii. Zákon byl prosazen až v červenci 1983, kdy prezidentský dekret vyžadoval uložení 5 kopií každého díla publikovaného syrským autorem. V roce 1984 Knihovna Al-Assad se stala syrskou národní knihovnou a nahradila knihovnu al-Zahiriyah.

Oddělení rukopisů zahrnuje více než 13 000 klasických textů islámský rukopisy, nejstarší je imám Ahmad ibn Hanbal Je Kitab al-zuhd a Kitab al-fada'il.[Citace je zapotřebí ] Mezi další významné rukopisy patří Ta'rikh Dimashq podle Ibn 'Asakir (1105–1175), al-Jam bayn al-gharibayn autor: Abu `Ubaydah Ahmad ibn Muhammad Al-Harawi (d. 1010) a Gharib al-hadís podle Ibn Qutaybah al-Dinawari (d. 889).[15] Od roku 2011 obsahovaly knihovny asi 100 000 fondů, 13 000 rukopisů a 50 000 periodik.[16]

Viz také

Reference

  1. ^ „Madrasa al-Zahiriyya (Damašek)“. Archnet. Citováno 2019-11-13.
  2. ^ Sraženina, André (2009). L'Égypte des Mamelouks: L'empire des esclaves 1250-1517. Perrin.
  3. ^ Saunders, J.J. (2001). Historie mongolských výbojů. University of Pennsylvania Press.
  4. ^ A b "Baybars I | Mamlūk sultán Egypta a Sýrie". Encyklopedie Britannica. Citováno 2019-11-15.
  5. ^ A b C d E F G Leiser, Gary (1984). „Nadace Al-Zahiriyya v Damašku“. Journal of the Economic and Social History of the Orient. 27 (1): 33–55. doi:10.1163 / 156852084X00029.
  6. ^ A b C d E F Degeorge, Gérard (2004). Damašek. Flammarion. 107–110.
  7. ^ A b Burns, Ross (2005). Damašek: Historie. Routledge. str. 199.
  8. ^ Daiber, Verena. „Madrasa al-Zahiriyya“. Objevte islámské umění, muzeum bez hranic. Citováno 14. listopadu 2019.
  9. ^ A b C d E Blair, Sheila S .; Bloom, Jonathan (1995). Umění a architektura islámu: 1250-1800. Nové nebe; London: Yale University Press. 71–72.
  10. ^ Rabat, Nasser O. (1995). Citadela v Káhiře: Nová interpretace architektury Royal Mamluk. E.J. Brill.
  11. ^ Markus, Hattstein; Delius, Peter, eds. (2011). Islám: Umění a architektura. h.f.ullman. str. 192.
  12. ^ A b C „Damašské kulturní dědictví: knihovna Al-Zahiriyya“. worldbulletin.net/ (v turečtině). Citováno 2019-11-15.
  13. ^ A b Tamari, Steve; Hudson, Leila (1996). „Historický výzkum a zdroje v Damašku“. Bulletin Asociace studií na Středním východě. 30 (1): 10–17. doi:10.1017 / S0026318400032983 - prostřednictvím JSTOR.
  14. ^ Christof Galli (2001), "Středovýchodní knihovny", Mezinárodní slovník historie knihoven, Chicago: Vydavatelé Fitzroy Dearborn, ISBN  1579582443, OL  3623623M, 1579582443
  15. ^ Bibliografie alternativních zdrojů Nahj al-Balagha
  16. ^ Světový průvodce knihovnami (25. vydání), De Gruyter Saur, 2011

externí odkazy