Al-Shawkani - Al-Shawkani
Muhammad ibn Ali ibn Abdullah al-Shawkani | |
---|---|
Osobní | |
narozený | 1759 CE / 1173 AH |
Zemřel | 1839 CE / 1255 AH |
Náboženství | islám |
Národnost | Jemenský |
Označení | Sunni |
Jurisprudence | Ahlul Hadith[1][2] |
Hnutí | Salafiyya [3][4] |
Hlavní zájmy | Fiqh, Hadísy, Aqeedah |
obsazení | Historiograf, bibliograf, Islámský učenec, právník |
Muslimský vůdce | |
Ovlivněno | |
Arabské jméno | |
Osobní (Ism) | Muḥammad محمد |
Patronymic (Nasab) | ibn ʻAlī ibn Muḥammad ibn ʻAbd Alláh بن علي بن محمد بن عبدالله |
Teknonymic (Kunya) | Abu ʻAlī أبو علي |
Toponymic (Nisba) | Al-Shawkānī الشوكاني |
Muḥammad al-Shawkānī (1759–1839 [7]) byl Jemenský učenec z islám, právník a reformátor.
název
Jeho celé jméno bylo Muhammad Ibn Ali ibn Muhammad ibn Abdullah al-Shawkani.[8] Příjmení "ash-Shawkani" je odvozeno od Hijrah ash-Shawkan, což je město mimo San’a “[9]
Životopis
Narozen do a Zaydi Šíitský muslim rodina, ash-Shawkani později přijala ideologii uvnitř Sunnitský islám a vyzval k návratu k textovým zdrojům Korán a hadísy. Ve výsledku se postavil proti velké části Zaydiho doktríny.[10] Také se postavil proti súfismu.[11] Je považován za mujtahid, nebo orgán, kterému ostatní v EU muslimský komunita musí odložit podrobnosti náboženského práva. Ash-Shawkani ze své práce vydávající fatwy uvedl: „Získal jsem znalosti bez ceny a chtěl jsem je dát takto.“[12] Část práce vydávající fatvu mnoha významných vědců se obvykle věnuje poskytování běžných názorů soukromým tazatelům. Ash-Shawkani odkazuje jak na své hlavní fatwy, které byly shromážděny a uchovány jako kniha, tak na své „kratší“ fatwy, které podle něj „nikdy nelze spočítat“ a které nebyly zaznamenány.[13]
Je připočítán s vývojem řady osnov pro dosažení různých úrovní stipendia a použil přísný systém právní analýzy založené na sunnitském myšlení. Trval na tom, že ulama byli požádáni o textové důkazy, že brána ijtihad nebyla zavřená a že mujtahid měl dělat ijtihad nezávislé na jakémkoli maddhab, názor, který vycházel z jeho opozice vůči taqlid pro mujtahid, který považoval za svěrák, se kterým Shariah byl způsoben.[14]
Dědictví
Salafi v Saada, by později prohlásil ash-Shawkaniho za intelektuálního předchůdce a budoucí jemenské režimy by prosazovaly jeho sunnizační politiku jako sjednocovače země[15] a podkopat Zaydi Shi'ism.[16]
Kromě Jemenu jsou jeho práce široce používána na sunnitských školách.[17] Hluboce ovlivnil také Ahl-i Hadith v Indický subkontinent (jako Siddiq Hasan Khan ) a Salafis v Saúdské Arábii a po celém světě.[18]
Funguje
Byl popsán jako „erudovaný, plodný a originální spisovatel, který složil více než 150 knih (z nichž mnohé jsou vícezvukové)“,[19] některé jeho publikace včetně
- Nayl al-Awtar
- Fath al-Kadir, dobře známý tafsir (výklad)
- al-Badr at-tali [20]
- Tuhfatu al-Dhakirin - Sharh Uddatu Hisna al-Haseen: skvělý jednosvazkový komentář ke sbírce "Uddatu Hisna al-Haseen", na hadího Adhkara, od Ibn Al-Jazariho († 833H)
- Al-Fawaid al-Majmu'ah Fil Ahadith ul Mau'zoo'ah sbírka vymyšlený hadís
- Irshad ul Fuhool – kniha o Usul al-fiqh
- Ad-Durur ul-Bahiyyah fil-Masaa'il il-Fiqhiyyah - stručně Fiqh manuál
- Ad-Daraaree Al-Mudhiyyah Sharh ud-Durur il-Bahiyyah - jeho podrobné vysvětlení jeho Fiqh manuální, Ad-Durur
- Adab ut-Talab wa Muntaha al-Arab - rady ohledně etikety a chování člověka, který hledá islámské znalosti
- Al-Qawl ul-Mufeed poplatek Hukm it-Taqleed - Vysvětlení rozhodnutí týkajícího se slepého sledování (Taqleed) názorů fiqhských škol (Madhaahib) a jeho škod.
- Al-Sayl al-jarrar - zahrnuje vypovězení textu napsaného Zaydi Imamem Al-Mahdi Ahmad bin Yahya.[21]
Viz také
Reference
- Oživení a reforma v islámu: Odkaz Muhammada al-Shawkaniho podle Bernard Haykel
- ^ Ghanem, Isam Muhammad Abduh. „Vývoj doktríny Hadawi, neonacionalisté školy Zaydī od roku 1948 a současná role'Ilma Al-Kalama (neboli scholastiky) v jemenských soudech - část II.“ Arab Law Quarterly 4.1 (1989): 3-19.
- ^ Johnston, David. „Ijtihad a obnova.“ The American Journal of Islamic Social Sciences 35.2 (2018): 74-77.
- ^ Ali, Mohamed Bin. „Salafi, salafismus a moderní salafismus: co se skrývá za termínem?“ (2015).
- ^ Riddell, Peter G. „Obránci rozumu v islámu: Mu tazilismus od středověké školy po moderní symbol.“ Islám a křesťanské muslimské vztahy 9.3 (1998): 376.
- ^ Nafi, Basheer M. "Abu al-Thana'al-Alusi: Alim, osmanský muftí a exegéta Koránu." International Journal of Middle East Studies 34.3 (2002): 465-494. „... al-Shawkani (1760-1834), všichni se v různé míře zajímali o intelektuální odkaz Ibn Taymiyye.“
- ^ Oxford University Press (1. května 2010). Islam in Yemen: Oxford Bibliographies Online Research Guide. Oxford University Press. p. 6. ISBN 9780199804351.
- ^ Fatwa / Co znamená „rodina“?
- ^ „Psi v islámské tradici a přírodě“ (článek v ceně)
- ^ al-Badr at-Taali 'bi Mahaasin muž Ba'd al-Qarn as-Sabi' , sv. 2 str. 214
- ^ Farhad Daftary (2. prosince 2013). Historie šíitského islámu (přepracované vydání). IB Tauris. ISBN 9780857735249.
Podle jeho názoru Zaydiho teologické a právní učení nemělo oporu ve zjevení, ale odráželo nepodložené názory zaydských imámů, a proto muselo být odmítnuto.
- ^ Farhad Daftary (2. prosince 2013). Historie šíitského islámu (přepracované vydání). IB Tauris. ISBN 9780857735249.
Al-Shawkani také projevil obecnou Zaydi, stejně jako tradicionalistické sunnitské, averzi vůči súfismu.
- ^ citováno v Messick, Brinkly Kaligrafický stav: Textová nadvláda a historie v muslimské společnosti, Berkeley 1993, s. 145
- ^ citováno v Messick, Brinkly Kaligrafický stav: Textová nadvláda a historie v muslimské společnosti, Berkeley 1993, s. 150
- ^ Hallaq, Wael B. (1984). „Byla brána Ijtihad zavřená?“. International Journal of Middle East Studies. Cambridge University Press. 16 (1): 32–33. doi:10.1017 / S0020743800027598. JSTOR 162939.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Barak A. Salmoni; Bryce Loidolt; Madeleine Wells (28. dubna 2010). Režim a periferie v severním Jemenu: fenomén Huthi. Rand Corporation. p. 72. ISBN 9780833049742.
- ^ Farhad Daftary (2. prosince 2013). Historie šíitského islámu (přepracované vydání). IB Tauris. ISBN 9780857735249.
Od roku 1962 republikáni v Yamanu nepřetržitě využívali učení a práce Al-Shawkaniho a podkopávají minulé doktríny zajímského imáma a samotného zajímského šíitství. Moderní stát Yamani skutečně uskutečňoval antizajdijskou politiku pod rouškou islámské reformy, přičemž ve velké míře čerpal z učení Al-Shawkaniho.
- ^ Oxford University Press (1. května 2010). Islam in Yemen: Oxford Bibliographies Online Research Guide. Oxford University Press. p. 6. ISBN 9780199804351.
- ^ Böwering, Gerhard; Crone, Patricia; Mirza, Mahan, eds. (2013). Princetonská encyklopedie islámského politického myšlení (ilustrované vydání). Princeton University Press. p. 507. ISBN 9780691134840.
- ^ Ahmad S.Dallal, Islám bez Evropy: Tradice reformy v islámském myšlení osmnáctého století, UNC Press Books (2018), s. 11
- ^ Fatawa ze správně vedených imámů na Mawlid
- ^ Farhad Daftary (2. prosince 2013). Historie šíitského islámu (přepracované vydání). IB Tauris. ISBN 9780857735249.
Ve své knize s názvem al-Sayl al-jarrar, Al-Shawkani odsoudil Kitab al-azhar fi fih al-a'immat al-athar Imáma al-Mahdího Ahmada nar. Yahya al-Murtada (d. 830/1437), právní soubor stanovisek uznaných Škola Hadawi Zaydi, což podle něj představovalo názory, které nebyly zakořeněny ve zjevení.