Caesarea v Mauretánii - Caesarea in Mauretania

Pro další použití viz Caesarea (disambiguation).
Pozůstatky Fóra Caesarea Mauretaniae

Cesarea v Mauretánii (Latinský: Caesarea Mauretaniae, což znamená „Cesarea z Mauretánie ") byla římská kolonie v římsko-berberské severní Africe.[1] Bylo to hlavní město Mauretania Caesariensis[2] a nyní se volá Cherchell, v moderní Alžírsko. V současné době je Caesarea používána jako titulární sídlo katolických biskupů.

Dějiny

Starověk do třetího století našeho letopočtu

Féničané z Kartágo založili osadu na severním pobřeží Afriky, 100 km západně od dnešního města Alžír v současnosti Cherchell kolem 400 př. nl sloužit jako obchodní stanice a pojmenovat město Iol nebo Jol.

Stalo se součástí království Numidia pod Jugurtha[Citace je zapotřebí ], který zemřel v roce 104 před naším letopočtem a stal se velmi významným pro Berberský monarchie a generálové Numidie[Citace je zapotřebí ]. Berberští králové Bocchus I. a Bocchus II zde žil.

Během 1. století před naším letopočtem byly kvůli strategické poloze města postaveny nové obrany.

Poslední numidský král Juba II a jeho manželka, Ptolemaic princezna Kleopatra Selene II, byli nuceni uprchnout z druhé části numidského království, protože místní obyvatelé nesouhlasili s tím, že jejich král byl příliš romanizován, což způsobilo občanské nepokoje mezi 26. a 20. př. Římský císař Augustus zasáhl do situace a v roce 33 př. nl Řím a rozdělil numidské království na dvě části. Jedna polovina království se stala součástí Římská provincie z Africa Nova, zatímco západní Numidie a staré království Mauretánie se staly jedním královstvím v rukou berberského prince jménem Juba II. Ačkoli jeho otec byl kdysi spojencem Pompeius, Juba žil v Římě pod vedením Julius Caesar, naučit se číst a psát řecky a latinsky. Jelikož byl považován za příliš římského, než aby vládl, Juba a jeho manželka Kleopatra Selene (dcera Marcus Antonius a poslední faraonská královna Kleopatra), když byli císařem vydáni na milost a nemilost občanským nepokojům Augustus zasáhl. Juba II přejmenován na Iol Caesarea nebo Caesarea Mauretaniae, na počest císaře. Caesarea by se stala hlavním městem římského klientského království Mauretánie, která se stala jedním z důležitých klientských království v římská říše a jejich dynastie patřila k nejvěrnějším klientům římských vazalských vládců.

Juba a Kleopatra nejen přejmenovali své nové hlavní město, ale přestavěli město na typické řecko-římské město v jemném římském stylu ve velkém, bohatém a nákladném měřítku, doplněném o pouliční mřížky, divadlo, uměleckou sbírku a podobný maják k tomu v Alexandrii. Stavební a sochařské projekty v Cesareji a po celém království byly postaveny v bohaté směsi staroegyptský, řecký a římský architektonický styly. Monarchové jsou pohřbeni ve svém mauzoleu, v Královské mauzoleum v Mauretánii které lze stále vidět. Hlavní město přístavu a jeho království vzkvétalo během tohoto období, přičemž většina obyvatel byla řecký a fénický původ s menšinou Berbeři[Citace je zapotřebí ]. Zůstalo významným mocenským centrem s Řecko-římská civilizace jako dýha, do roku 40 n. l., kdy byl jeho posledním panovníkem Ptolemaios Mauretania byl zavražděn při návštěvě u Řím. Vražda Ptolemaia spustila řadu reakcí, které vyústily ve zničující válku s Římem.

V roce 44 nl po čtyřleté krvavé vzpouře bylo hlavní město zajato a římský císař Claudius rozdělil mauretanské království na dvě provincie. Byla nazývána provincie, jejíž hlavním městem se stala Caesarea Mauretania Caesariensis potom. Samotné město bylo osídleno římskými vojáky a získalo hodnost a Colonia, a tak byl také nazýván Colonia Claudia Caesarea.

V pozdějších stoletích se římská populace rozšířila, stejně jako berberská populace, což vedlo ke smíšené řecko-fénické, berberské a římské populaci. Město představovalo a aréna, amfiteátr, bazilika, četné Řecké chrámy a římské občanské budovy.[3] Během tohoto rozkvětu mělo město své vlastní filozofická škola, akademie a knihovna. Jako významné město římská říše měla obchodní kontakty napříč římským světem.

Centrum romanizace a křesťanství

Caesarea, která byla považována za jednu z nejvěrnějších římských provinčních hlavních měst, rostla pod římskou vládou v 1. a 2. století našeho letopočtu a brzy dosáhla populace přes 30 000 obyvatel.[4] V roce 44 nl panoval císař Claudius stalo se hlavním městem císařské provincie Mauretania Caesarensis. Později z něj císař vytvořil kolonii „Colonia Claudia Caesarea“. Stejně jako v mnoha jiných městech v celé říši, on a jeho nástupci dále Romanised oblast, budování památek, rozšiřování lázeňských domů, přidávání amfiteátru a zdokonalování akvaduktů. Později, za dynastie Severan, bylo přidáno nové fórum. Město bylo vyhozeno berberskými kmeny během vzpoury v 371/372 nl, ale vzpamatovalo se.

V pozdějších stoletích se římská populace rozšířila, stejně jako berberská populace, což vedlo ke smíšené berberské a římské populaci. Město bylo většinou romanizováno Septimius Severus a podle historika Gsella se z něj stalo velmi bohaté město s téměř 100 000 obyvateli. Asi v roce 165 n.l. se zde narodilo budoucí římský císař Macrinus.

Od raného stadia mělo město malou, ale rostoucí populaci křesťanů, římských a berberských, a bylo známé náboženskými debatami a bouřkami, které představovaly nepřátelství římského veřejného náboženství vůči křesťanům. Ve 4. století vedla přeměna populace z pohanské na křesťanskou víru k tomu, že téměř celá populace byla pokřesťanštěna.

V 5. století bylo hlavní město Mauretania Caesariensis podle Romana úplně Romanised Theodor Mommsen, jedno z 80 měst v Maghrebu osídlených (a někdy dokonce vytvořených) římskými kolonisty z Itálie. Pro Římskou říši zůstala nesmírně loajální silou. Elita romanizovaného města navíc měla značnou kontrolu nad mezinárodním obchodem. Ačkoli stagnovala více než sto let a dokonce ztratila populaci, stejně jako většina měst v Římské říši, zůstala stále taková, jaká byla od svého založení. V důsledku toho se římská říše spoléhala na svou severoafrickou nadvládu pro základní zásobu obilí a některé elitní vládce.

Stal se terčem vandalů a nakonec je převzali v roce 429 n.l. Vandalská armáda a flotila vypálila město a přeměnila mnoho svých starých nádherných budov z římské éry na vandalské citadely. Ačkoli tato devastace byla významná, vandalská éra viděla obnovení velké části škod, rozšíření populace a vytvoření živé románské germánské komunity.

Tato oblast zůstala v rukou Vandalů až do roku 533 nl, kdy bylo město zajato byzantským císařem Justinián I.. Noví vládci používali řecký jazyk (spolu s latinou), ale novolatinský místní dialekt zůstal obyvatelům používán. Město odmítlo. Populace Římanů a polorománských Vandalů si udržovala stratifikovanou pozici nad rostoucím počtem Berberů, kterým umožnila usadit se na oplátku za levnou pracovní sílu.[5] To snížilo ekonomické postavení malých soukromníků a obyvatel měst, zejména toho, co zbylo z vandalského obyvatelstva, které poskytovalo většinu místních vojenských sil. Rostoucí využívání berberských dělníků dále umlčovalo římskou populaci svobodných rolníků. V 8. století nemělo město a jeho okolí ani silnou městskou střední třídu svobodných občanů, ani venkovské obyvatelstvo farmářů z řad svobodných vlastníků, ani vojenskou aristokracii vandalských válečníků a jejich doprovodů. Podlehla tak arabskému muslimskému džihádu.

Církevní historie

Kromě některých biskupů, kteří možná pocházeli z kostela v Cesareji a jejichž jména jsou vyryta v objevených nápisech, je prvním biskupem, jehož jméno je zachováno v dochovaných písemných dokumentech, Fortunatus, který se zúčastnil Rada Arles z 314, který odsoudil Donatismus tak jako kacířství. Dopis Symmachus zmiňuje biskupa jménem Clemens asi v 371/372 nebo 380.

Město se stalo donatistickým centrem a na kloubu Konference v Kartágu v roce 411 byl zastoupen jak emeritním donatistem, tak katolickým Deuteriem. Augustin z Hrocha zanechal zprávu o své veřejné konfrontaci s emeritními v Cézarei na podzim roku 418, poté byl emeritní vyhoštěn.

Posledním caesarejským biskupem, jehož jméno je známo z písemných dokumentů, byl Apocorius, jeden z katolických biskupů, kterého Huneric v roce 484 předvolán do Kartága a poté poslán do exilu. Počátkem 8. století Notitia Episcopatuum stále zahrnoval toto viz.[6][7]

Titulární viz

V Mauretánii byla Caesarea,[8] ale také malé město zvané Caesarea v Numidii (poblíž skutečné hranice mezi Alžírskem a Tuniskem)[Citace je zapotřebí ]. Druhé bylo jedno z více než 120 měst v Římská provincie z Numidia to bylo natolik důležité, aby se z toho stalo suffraganské biskupství metropolita v Kartágo, ale zmizí, věrohodně na nástup islámu v sedmém století. Zříceniny tohoto malého numidského města jsou v ruinách Hammamet (Francouzština: Youks-les-Bains) v moderní Alžírsko, ale zůstává latinsko-katolickým titulární viz.

Diecéze byla nominálně obnovena v roce 1933 jako latina titulární biskupství Caesarea v Numidii. Má následující zavedené subjekty, částečně odpovídající biskupské (nejnižší) hodnosti, se dvěma arcibiskupskými výjimkami:


Poznámky

  1. ^ Podrobná mapa římské berberské Afriky, zobrazující polohu Iol-Caesarea na pobřeží Středozemního moře
  2. ^ Ph. Leveau: Caesarea Mauretaniae (ve francouzštině)
  3. ^ Leveau Philipe: „L'amphithéâtre et le théâtre-amphithéâtre de Cherchel“ (ve francouzštině)
  4. ^ Leveau, Philippe. „Caesarea de Maurétanie, une ville romaine et ses campagnes“ první kapitola
  5. ^ Leveau, Philippe. „Caesarea de Maurétanie, une ville romaine et ses campagnes“ třetí kapitola
  6. ^ Joseph Mesnage, L'Afrique chrétienne, Paříž 1912, s. 447–450
  7. ^ Charles Courtois, v. Césarée de Maurétanie, v Diktaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, sv. XII, Paříž 1953, sb. 203-206
  8. ^ Diecéze Caesarea Mauretaniae

Zdroje

  • Gams, Pius Bonifacius (1957). Řada episcoporum Ecclesiae catholicae (v němčině). Štýrský Hradec: Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. str. 464. OCLC  222366386.
  • Landwehr, Christa; Kleinefenn, Florian (2006). Die römischen Skulpturen von Caesarea Mauretaniae. Denkmäler aus Stein und Bronze: Idealplastik: Bacchus und Gefolge; Masken; Fabelwesen; Tiere; Bukranien; nicht benennbare Figurky 3 3 (v němčině). ISBN  978-3-8053-3441-9. OCLC  929104128.
  • Morcelli, Steph. Antonius (1816). Afrika christiana (v latině). Brixiae. 406–407. OCLC  68636597.
  • De Meyer, A; Van Cauwenbergh, Étienne (1953). 'Césarée de Numidie', v Diktaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, sv. XII (francouzsky). Paris: Letouzey et Ané. ISBN  978-2-7063-0181-0. OCLC  491325043.
  • J. Mesnage, L'Afrique chrétienne, Paříž 1912, s. 406–407