Abbadid dynastie - Abbadid dynasty

Historie Al-Andalus
Muslimské dobytí
(711–732)
Umajjovci z Córdoba
(756–1031)
První období Taifa
(1009–1110)
Almoravidovo pravidlo
(1085–1145)
Druhé období Taifa
(1140–1203)
Vláda Almohad
(1147–1238)
Třetí období Taifa
(1232–1287)
Emirát Granada
(1238–1492)
Související články

The Abbadid dynastie nebo Abbadids (arabština: بنو عباد‎, romanized: Banū ʿAbbād) byl Arab muslimský dynastie který vznikl v al-Andalus o pádu Cordobský kalifát (756–1031). Po rozpadu bylo povoláno několik malých muslimských států taifas, každý ovládán jinou rodinou nebo kmenem: Hammudids, Zayrids, Jahwaridové, Dhul-Nunidové, Amiridové, Tojibidové a Hudids. Ze všech těchto malých skupin byli Abbadidové nejsilnější a zanedlouho pohltili většinu ostatních.[1] Abbadidovo pravidlo trvalo přibližně od 1023 do 1091,[2][3] ale během krátké doby své existence vykazoval jedinečnou energii a typizoval svůj čas.[4]

Abu al-Kásim Muhammad ibn Abbad (vládl 1023–1042)

Hlavní článek: Abu al-Kásim Muhammad ibn Abbad

Abu al-Kásim Muhammad ibn Abbad (r. 1023–1042), qadi z Sevilla, Dům založil v roce 1023.[2]

Abbadidé dříve nehráli v historii významnou roli, ačkoli byli ušlechtilého původu, pocházející z Lakhmids, historické krále al-Hira na jihu-centrální Irák.[5] Pobočka, která vyústila v Abbadidy, se usadila Homs v Sýrii a byla mezi prvními muslimskými rodinami, které se tam usadily al-Andalus po Muslimské dobytí Hispanie.[5] Otec Abu al-Kásim, Isma'il ibn Abbad (zemřel 1023) byl jmenován jako qadi ze Sevilly regentem Almanzor, a založil hlavní roli své rodiny ve městě: současný historik Ibn Hayyan uvádí, že jeho syn vlastnil necelou třetinu sevillského území, což z něj dělá zdaleka nejbohatšího muže ve městě.[5]

Abu al-Kásim získal důvěru měšťanů tím, že hrál hlavní roli v úspěšném odporu proti Berberský vojáci štěstí, kteří uchopili fragmenty ... Cordobský kalifát.[4] Poté, co byli Berberové vytlačeni, byl téměř jednomyslným hlasem lidu a nabádáním obchodníka a šlechticů dán otěží moci.[6] Zpočátku pozici odmítal, obával se fatálních následků, které by mohly následovat po neúspěchu nebo změně hlasu lidí.[7] Zpočátku tvrdil, že vládne pouze na radu rady vytvořené ze šlechticů.[4]

Prvním úkolem Abú al-Kásima bylo obnovit armádu v Seville, která v nedávné době zmizela. Toho dosáhl tím, že nejprve vytvořil náborová místa ve všech osadách ovládaných Sevillou. Slib podstatné odměny spolu se sliby neomezeného rabování k němu přivedly mnoho schopných mužů.[7] Zadruhé otevřel řady všem rasám a společenské třídě, protože Berberové, Arabové, křesťané i cizinci byli přijati společně s otroky z Núbie a Súdánu.[8] Než se armáda mohla stát impozantní silou, berberskou armádou z Malaga byl před branami požadujícími vstup a věrnost v podobě synů nejbohatších a nejmocnějších šlechticů a obchodníků jako rukojmí. Abu al-Qasim, aby ukázal svým lidem svou důvěru v situaci, nabídl svého vlastního syna jako osamělý kolaterál. Tento projev statečnosti přesvědčil jeho obyvatelstvo, aby ho následovalo s téměř horlivostí, a v tomto okamžiku odvolal radu a zahájil svou osamělou vládu.[9]

Od tohoto okamžiku dokázal proniknout do malých knížectví, která ho obklopovala. Začalo to spojenectvím vytvořeným s guvernérem Carmona.[10] Jeho prvním dobytím byl Beja, následovalo plenění a následná kontrola nad pobřežními oblastmi z Cadiz Západ.[10] The Taifa z Badajozu byl další, když porazil a zajal syna emíra, a v této rané době téměř porazil Taifa z Córdoby, na konci odražen aliancí Cordoba uzavřenou s Berbery.[10]

Berberové i nadále byli ostnem v oku Abu al-Kásim, jak to nyní poznali Yahya jako jejich nejvyšší vůdce, něco, čeho nebylo dosud dosaženo.[11] V této době bylo Abu Al-Kásim zřejmé, že k překonání rostoucí berberské hrozby je nutná koalice; bylo však také zřejmé, že nebude přijat jako vedoucí této koalice kalifátů.[12] Abu al-Kásim dokázal obstarat podvodníka, který se podobal kalifovi Hisham II. Tento muž, který byl výrobcem rohoží, byl předtím zapojen do neúspěšného pokusu o podvod. Tentokrát byl podvod úspěšný a vytvořila se koalice počínaje Cordobou, poté následovala Dénia, Baleárské ostrovy, Tortosa, a Valencie.[13] Rozzlobený rostoucími silami proti němu byl Yahya nalákán do zálohy a spolu s větší částí jeho velení zabit.[14] Když Abu al-Kásim zemřel v roce 1042, vytvořil stát, který, i když sám o sobě byl slabý, vypadal silně ve srovnání se svými sousedy. Udělal ze své rodiny uznávané vůdce andaluských Muslimové proti neo-berberskému prvku uspořádanému pod králem Granada.[4]

Abbad II al-Mu'tadid (vládl 1042–1069)

Hlavní článek: Abbad II al-Mu'tadid

Abbad II al-Mu'tadid (1042–1069),[2] syn a nástupce Abu al-Kásim, se stal jednou z nejpozoruhodnějších postav v roce Pyrenejský muslim Dějiny. Měl nápadnou podobnost s italskými knížaty pozdějších Středověk a brzy renesance, razítka Filippo Maria Visconti.[4]

Abbad napsal poezie a miloval literaturu; také se jeví jako otravovatel, piják vína, skeptik a člověk v maximální míře zrádný. I když po celou dobu své vlády vedl válku, sám se na poli objevil velmi zřídka, ale generály, kterým nikdy nedůvěřoval, nasměroval ze svého „doupěte“ v opevněném paláci, Alcázar z Sevilla. Zabil vlastní rukou jednoho ze svých synů, kteří se proti němu vzbouřili. V roce 1053 přiměl řadu svých nepřátel, berberské náčelníky jižního Al-Andalusu, aby ho navštívili, a zbavil se jich tím, že je udusil v horké místnosti koupel.[4] Poté se zmocnil jejich království Arcos, Kretén, a Ronda.[2] On také násilně anektoval království Mertola, Niebla, Huelva a Saltes, Santa Maria do Algarve, a Silves[2]

Obvykle uchovával lebky nepřátel, které zabil; ty zlý muži použít jako květináče, zatímco ty z princů držel ve zvláštních truhlic. Svou vládu věnoval hlavně rozšiřování své moci na úkor svých menších sousedů a v konfliktech se svým hlavním soupeřem, králem Granady. Tyto neustálé války oslabovaly muslimy, k velké výhodě rostoucí moci křesťan králové León a Kastilie, ale dali sevillskému království určitou převahu nad ostatními malými státy. Po roce 1063 Fernando El Magno z Kastilie a León napadl ho, pochodoval k branám Sevilly a přinutil ho vzdát hold.[4] Tato věrnost byla tak úplná po zbývající dva roky panování Fernanda, že Abbad dokonce vzdal pozůstatky St. Isidore.[15]

Muhammad al-Mu'tamid (vládl 1069–1095)

Hlavní článek: Al-Mu'tamid ibn Abbad
Mince ražené za vlády Al-Mutamida

Syn Abbada II., Muhammad al-Mu'tamid (1069–1095) - který vládl pod titulem al-Mu'tamid - byl třetí a poslední z Abbadidů.[2] Neméně pozoruhodný než jeho otec a přívětivější také psal poezii a upřednostňoval básníky. Al-Mu'tamid zašel však v patronátu nad literaturou podstatně dále než jeho otec, protože si ho vybral za svého oblíbený a premiér básník Ibn Ammar. Nakonec marnost a nadšení Ibn Ammara přiměly jeho pána, aby ho zabil.[4]

Al-Mu'tamid přišel ještě více pod vlivem své oblíbené manželky, al-Rumaikiyya, než pod jeho vezír. Potkal její pádlování v Guadalquivir, koupil ji od svého pána a učinil ji svou ženou. Rozmary Romaica a četná extravagance Abbada III. V jeho snaze potěšit ji tvoří předmět mnoha příběhů;[4] v knize se objeví krátký příběh o královně 'Libro de los ejemplos del Conde Lucanor y de Patronio (Kniha příkladů hraběte Lucanora a Patronia), jako příběh XXX, De lo que aconteció al rey Abenabed de Sevilla con su mujer, Ramaiquía (Z toho, co se stalo sevillskému králi Abenabedovi s jeho manželkou Ramaiquíou). Na druhou stranu příběhy o Ibn Ammarovi a Rumaiqiyyovi, které se objevují v mnohem pozdějších západních pracích, pravděpodobně popisují imaginární události.

V roce 1071 převzal kontrolu al-Mu'tamid Cordoba. To bylo slabé období kontroly, protože musel znovu prosadit kontrolu v roce 1078 a poté ji trvale ztratil v roce 1081.[2] Během tohoto období jeho vezír Ibn Ammar zajat Murcia.[2] Toto období znamenalo začátek konce pro abbadidskou dynastii, protože v následujících letech byly stále slabší a slabší díky řadě událostí: zaprvé, byl začátek nepřátelských akcí s Alfonsem VI, následovaný Křesťané uspět v Aragon, Valencie, a Toledo nakonec domácí muslimové vytvořili problémy doma.[2] Když Alfonso VI, z Kastilie, vzal Toledo v roce 1085 zavolal Al-Mu'tamid Yusuf ibn Tashfin Berber Almoravid pravítko. Předvídal pravděpodobnost, že by ho Almoravids mohl svrhnout, přesto se rozhodl spojit se s nimi. Když mu jeho syn Rashid poradil, aby nevyvolával Yusuf ibn Tashfin, Al-Mu'tamid ho odmítl a slavně řekl:

Nechci, aby mě moji potomci označili za muže, který vydal al-Andalus jako kořist pro nevěřící. Nesnáším, že moje jméno je prokleto v každé muslimské kazatelně. A pokud jde o mě, raději bych byl řidičem velbloudů v Africe než pastýřem v Kastilii.[16]

S pomocí Almoravidů dokázali v roce 1086 porazit Alfonsa.[3] Během šesti let, které předcházely jeho výpovědi v roce 1091, se Abbassid choval s odvahou na poli, ale byl politicky nešikovný a krutý. Nakonec se mu stalo to, co předvídal: v roce 1095 bylo jeho království svrženo Yusuf ibn Tashfin a Almoravid stoupenci ve svém městě, po kterém byl sesazen.[3] Byl vyhoštěn do Maroko[2]

Al-Mu'tamid byl tchán prostřednictvím svého syna Fath al-Mamuna (zemřel 1091) ze Zaidy, paní a případně manželky Alfonsa VI Kastilského.[17] Říká se o ní Pyrenejský muslim zdroje k byli snacha Al Mutamid muslimský král Sevilla, manželka jeho syna Abu al Fatah al Ma'Mun, Emir z Cordoba,[18] (d. 1091). Později iberský křesťan kronikáři jí říkají dcera Al Mutamid, ale islámští kronikáři jsou považováni za spolehlivější.[19] S pádem Sevilly k Almoravids, uprchla na ochranu Alfonso VI Kastilie, stal se jeho milenkou, konvertoval ke křesťanství a přijal křestní jméno Isabel.[19]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Stearns 2001, str. 218
  2. ^ A b C d E F G h i j Hoiberg 2010, str. 8
  3. ^ A b C Lagassé 2000, str. 2
  4. ^ A b C d E F G h i Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Hannay, David (1911). "Abbassid V Chisholmu, Hugh (ed.). Encyklopedie Britannica. 1 (11. vydání). Cambridge University Press. s. 8–9.
  5. ^ A b C Soravia 2011.
  6. ^ Scott 1977, str. 117
  7. ^ A b Scott 1977, str. 118
  8. ^ Scott 1977, str. 119
  9. ^ Scott 1977, str. 120
  10. ^ A b C Scott 1977, str. 121
  11. ^ Scott 1977, str. 122
  12. ^ Scott 1977, str. 123
  13. ^ Scott 1977, str. 127
  14. ^ Scott 1977, str. 128
  15. ^ Barton 2004, str. 47
  16. ^ Mu'tamid 1915
  17. ^ Reilly 1992, str. 92
  18. ^ Cawley, středověké země; Canal Sánchez-Pagín; Lévi-Provençal; Montaner Frutos; Palencia; Salazar y Acha[neúplná krátká citace ]
  19. ^ A b Canal Sánchez-Pagín; Montaner Frutos; Palencia; Salazar y Acha[neúplná krátká citace ]

Reference

  • Barton, Simon (2004). Black, Jeremy (ed.). Historie Španělska. Palgrave Essential Histories. New York, NY: Palgrave Macmillan. ISBN  0-333-63257-5. LCCN  2003066374.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hoiberg, Dale H., ed. (2010). „Abbadies“. Encyklopedie Britannica. I: A-Ak - Bayes (15. vydání). Chicago, Illinois: Encyklopedie Britannica, Inc. ISBN  978-1-59339-837-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Lagassé, Paul, ed. (2000). „Abbadies“. Columbia Encyclopedia (6. vydání). New York, NY: Columbia University Press. ISBN  0-7876-5015-3. LCCN  00-027927.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Mu'tamid (1915). Básně Muʹtamida, krále Sevilly. Přeložila Dulcie Lawrence Smith. Londýn, Velká Británie. LCCN  82085220.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Reilly, Bernard F. (1992). Soutěž křesťanského a muslimského Španělska: 1031-1157. Cambridge, MA: Blackwell. ISBN  0-6311-6913-X. LCCN  91017670.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Scott, S. P. (1977) [1904]. Historie maurské říše v Evropě. II (Dotisk ed.). New York, NY: AMS Press. ISBN  0-404-09672-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Soravia, Bruna (2011). „ʿAbbādids (výsledky hledání)“. Ve Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Encyklopedie islámu, TŘI. Brill Online. ISSN  1873-9830.
  • Stearns, Peter N., ed. (2001). „g. Pyrenejský poloostrov“. Encyclopedia of World History: Ancient, Medieval, and Modern Chronologically Arranged (6. vydání). Boston, MA: Houghton Mifflin Company. ISBN  0-395-65237-5. LCCN  2001024479.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení