Ćići - Ćići

Kresba Ćiće z roku 1891.

Ćić (množný Ćići, slovinština: Čiči, Němec: Tschitschen, italština: Cicci, Chicchi, Ciccio, Cici), je ethnonym a exonym v širším smyslu pro všechny lidi, kteří žijí v horách Ćićarija oblast v Chorvatsko a Slovinsko. Vedle termínu Ćiribirci, v užším slova smyslu, je to exonym odkazující na komunitu Istro-Rumuni na vesnici Žejane v malé části východní Ćićarije a vesnic kolem ní Jezero Čepić západně od Učka rozsah v Istrie, Chorvatsko.

Etymologie

První nespecifikovanou tezi o možném románském původu přednesl Franz Miklosich v roce 1860, kdy určil všechny Čiči jako „celkově slovanizovaný Rumuni ".[1] Lingvista a fonolog Josip Ribarić (1880–1954), rodák z Vodic v Ćićariji, vyvrátil tuto práci historickými dokumenty, antroponyma a jazykové dialekty v kras.[2] Podle něj termín Ćići původně odkazoval na Romance-mluvit Balkánská populace, stejná jako Morlachs (tj. Vlachs ) a stal se exonym pro všechny nováčky na krasové plošině.[3]

Ribarić zaznamenal tezi Arthura Byhana (1899), která to tvrdila Chichi (ch / ci = ć) pochází z italského slova cicaleccio (od slovesa cicalare), což znamená „naléhavé a zmatené (nejasné) mluvení“.[4] Byli tak pojmenováni Slovany, protože jim nerozuměli.[4]

Petar Šimunović podobně navrhoval chorvatské variace sloves čičerati[5] nebo čičarati, čačarat a k'ik'rat, což znamená „mluvit“.[6] Ribarić poznamenal, že Chorvati na Istrii znamenali při použití tohoto výrazu „mluvit Istro-rumunsky“ čičerati a termín drakulati (z draku, "drak, ďábel") byl používán ve vesnicích Muž Mune a Vele Mune za řeč Žejane.[5] Šimunović navrhl tázací zájmeno ći (što / ča?) ve smyslu „co?“,[7] zatímco Ribarić slabiku či se objevila ve všech zmíněných slovech[5] že románsky mluvící Vlachové často používali a bylo pro Slovany neobvyklé.[5][7]

Ribarić zaznamenal dva další výrazy, které by mohly poskytnout původ; Cincari pro Aromanians v Makedonie, Bulharsko a Srbsko a Ćiribirci na Istrii. v Istro-rumunský jazyk byl zaznamenán vedlejší palatalizace, v obci Šušnjevica t se stává ț ("c"), v Nova Vas a Žejane se stává C.[8] Termín Cincari nebo Tsinstari pochází z Vulgární latina tsintsi, Megleno-rumunský ținți, což znamená číslici pět a jako takovou odvozuje tsintsi-ținți-cinci-činči- (n) -čiči-ćići.[9] Termín Ćiribîrci pochází z Čiribiri, z čire (lat. qui ne, ține-cine-țire-cire-čire, SZO/vy) a bire z bine (lat. bene, dobrý), což znamená pozdrav „držte se dobře“.[9][10]

Ignaz Hermann Bidermann v roce 1877 to interpretoval jako derivát „ćîć" z genitiv množné číslo „čičā“, které pochází ze slovanského slova „čiko“ nebo „čika“, což znamená starý muž nebo strýc.[4] Ribarić se postavil proti a poznamenal „Ćìć„je v nominativu jednotného čísla,[4] a „čiča“ se nenachází v žádném istrijském dialektu.[3]

Ćić nebo Čič, v Severní Chakavian tak jako Ćȉć je vyslovováno jemněji než v Shtokavian dialekt, v italštině stejný jako Shtokavian, zatímco v Žejane jako Čȉč.[4] Mezi další exonyma a jeho variace patří Čičerani, Cicerani, Čiribiri, Čiribirci.[5] Obyvatelé, zejména starší generace Ćićarije, pro sebe spíše používali etnonymum Slovinci nebo Slavinci a pro jazyk Slovinski nebo Slavinski.[11] V průběhu staletí byl národní a politický název Chorvatů v Ćićariji na nějakou dobu zapomenut, hlavně kvůli nedostatku kulturních institucí a národní obrození ovlivněné slovinskými kněžími a učiteli.[12] Teprve od 19. století přes kostel a školu znovu oživil ethnonym Hrvat.[11]

Dějiny

Termín je většinou zmiňován v Chorvatsku. První zmínky pocházejí z počátku 15. století jako příjmení na Istrii v roce 1463 Hlaholika žaltář kněz Petar Fraščić. Odkazuje na skupinu, která pod Ivan Frankopan vyplenit istrijské území pod horou Učka.[13] V roce 1499 se korutanský farář Jakob Urnest zmínil o území Czyschnlandt mezi chorvatským a bosenským královstvím (zwischn Wossen und Krabaten), které někteří považují za Cetina říční oblast v jižním Chorvatsku.[14]

Některé jednotlivé případy, například trestní rejstřík Terstu z roku 1500, obsahují nápis obviněného, ​​který na otázku své domovské země odpověděl Ciccio da Segna (Senj), zatímco jiný muž se prohlásil za Ciccio da S. Michele di Leme (Limské údolí na Istrii).[15][16]

Vesnice v západní Ćićarija (Lanišće obec), Golac (Slovinsko) a východní Ćićarija, Vele Mune a Male Mune, Žejane (Matulji obec a část Rašpor nebo Podgrad panství), byly zmíněny ve 13. a na počátku 14. století.[17] Tyto vesnice, jak je patrné z dokumentů z let 1414 a 1419, byly téměř opuštěné a byly tak osvobozeny od daní ve válce mezi Benátkami a Maďarským královstvím a Chorvatskem.[18] Od roku 1469 do roku 1501 došlo v krasu k mnoha nájezdům Turků. Z tohoto důvodu je možnost migrace a organizovaného vypořádání sporná.[18]

Počátkem 15. století Krsto Frankopan byl zapojen do boje mezi Benátkami a Rakouskem na pomezí východní Istrie, Rašpor (chorvatská Ćićarija) a Podgrad (slovinská Ćićarija) citadela.[19] Výsledkem bylo zničení rašporské citadely Frankopany kvůli mírové dohodě z roku 1521, která učinila podgradské rakouské a rašporské benátské vlastnictví.[19] Poté se západní Jelovice, Novaki, Vodice a východní Vele Mune a Male Mune a vesnice Žejane staly rakouským majetkem.[20]

Přesné datum není známo, ale mezi lety 1510 a 1525 usadil Frankopan vesnice Vele Mune, Male Mune a Žejane.[21] V dokumentu byly zmíněny usazené rodiny. Většina jejich příjmení přetrvává po miléniu.[22] V roce 1523 a 1527 Tschitschen a Tschizen aus Krabatten byly usazeny v pozůstalosti Lupoglav.[23]

V roce 1528 Tschitschen byly zmíněny v souvislosti s možným usazením v Modruš a další země jako odpor proti Martolosi.[24] V roce 1539 podal královský komisař Erasmo von Thurn žádost Ćići králi Ferdinand I., s dotazem, zda by jim bylo možné dát nějakou opuštěnou půdu na krasu a Istrii.[19] To bylo částečně přijato.[19] V roce 1530 měli Ćići zakázáno nakupovat obilí Novo Mesto a Metlika v Dolní Kraňsko.[19]

Datum stěhování se potvrzuje v roce 1594, kdy kapitán Rašpor poslal zprávu do Benátek o aféře mezi Morlachs a Poreč diecéze, když Morlachové (Ćići) nechtěl zaplatit daň diecézi. Když přišli před sedmdesáti nebo osmdesáti lety, byli chudí, ale do té doby získali spoustu bohatství.[25]

V roce 1530 generální velitel Nikola Jurišić zmínil Vlachy, kteří se běžně nazývají Ćići (Valachi, hovoří quos vulgo Zytschn).[13] Navíc slovinský diplomat Benedikt Kuripešič při své cestě Bosnou zmínil jeho použití Žitzen a Zigen jako exonym spolu s Vlachem a Martolosim pro Srby a pravoslavné přistěhovalce v Bosně.[13][26][27]

Jazyk

V roce 1877 Jan Baudouin de Courtenay si všimli, že v Male Mune, Vele Mune, Podgrad a Ćići lidé mluvili Srbochorvatština v Chakavianský dialekt.[28] V roce 1884 Viljem Urbas a v roce 1891 Milan Rešetar, předpokládal existenci Shtokavian prvky v jejich řeči a oblastech s Shtokavian-Chakavian sub dialekt.[29]

Ribarić, který je známý tím, že vytvořil první dialektovou mapu na Istrii, pozoroval v Karstu více dialektů. Lidé ze slovinské části většinou hovořili Kajkavianský dialekt a byli nazýváni přezdívkami "Brkini", "Šavrini " nebo „Kraševci ".[30] The Kajkaviansko-čakanský dialekt bylo řečeno lidmi v dolní části Lanišće obec, v obcích Lanišće, Podgaće, Prapoće, Račja Vas, Klenovšćak, Kropinjak, Brest a Slum.[31] Používal se hlavně ve vesnici, protože mnoho dospělých také mluvilo štokaviansko-chakavsky.[32] Na Istrii používali Kajkavian a Kajkavian-Chakavian mluvící lidé exonym Bezjak. Protože tito lidé žili v Ćićariji, byli povoláni Ćići, které nepřijali jako Brkini.[12] Ćići, kteří mluvili Shtokavian-Chakavian, ačkoli se nelišili v životním stylu, někdy pohrdavě používali exonym Bezjaci když na ně odkazuje.[31] Podobně přezdívku Ćić pohrdavě používali i Bezjaks a další Istrijci.[12]

The Střední Chakavian dialekt ikavského přízvuku, kterým se mluvilo v Dalmácii, Krbavě a nyní v částech západní Bosny, je zastoupen ve vesnicích Matulji obec: Lipa, Rupa, Šapjane, Pasjak, Brdce, Veli Brgud, Mali Brgud, Vele Mune, Male Mune a Žejane,[33] a ve slovinských vesnicích Ilirska Bistrica obec: Podgrad, Starod, Račice, Podbeže, zatímco Obrov, Poljane a Skadanščina v Hrpelje-Kozina (vidět Čičarijský dialekt ).[34] Ribarić našel v Žejane shtokaviansko-čakanské prvky.[35] Village Brgudac byl zahrnut do Jižní Chakavian Ikavian dialekt.[36]

Shtokavian-Chakavian s ikavským přízvukem, je zastoupena v horní části obce Lanišće ve vesnicích Rašpor, Črnehi, Trstenik, Dane, Vodice a Jelovice. Přízvuk lze nalézt také ve slovinské vesnici Hrpelje-Kozina Golac a menší vesnice Gojaki, Zagrad, Brdo.[37] Domorodci z Istrie a Slovinců nazývali istrijské komunity se stokavskými jazykovými prvky jako Vlachs, jejich region Vlašija a jazyk Vlachian nebo Zaik.[38] V letech 1449 až 1651 usadila benátská vláda komunity od Dalmácie po Istrii a tito migranti byli povoláni Morlacchi,[38] ale nepřijali tento termín.[38]

Příjmení

Podle sčítání lidu z roku 1911 budou před emigrací po 1. a 2. světové válce z každé vesnice uvedena tři nejpočetnější příjmení v Chorvatsku.[39][40][41]

v Matulji obec a východní Ćićarija jsou nejpočetnější příjmení na vesnici: v Žejane (Sanković, Marmilić, Stambulić), Vele Mune (Peloza, Zatković, Juračić), Male Mune (Valetić, Ovčarić, Grubiša), Lipa (Simčić. Kalčić, Smajila) , Rupa (Surina, Smajila, Valenčić), Šapjane (Šuštar, Simčić, Turković), Pasjak (Surina, Bratović, Sanković) a Brce (Turković, Sanković, Udović).

v Lanišće a západní Ćićarija, Brgudac (Ivančić, Brajković, Turković / Klobas), slum (Božić, Posedel, Zlatić), Brest (Mikac, Božić, Ivančić), Kropinjak (Brljavac, Črneha, Hlaj), Klenovšćak (Bradetić, Zlatić) , Račja Vas (Črnac, Klobas, Cerin), Prapoće (Šverko, Sinčić, Žudić), Podgaće (Šverko, Mejak, Kralić / Medica), Lanišće (Grbac, Žmak, Puhal), Črnehi (Črneha), Rašpor (Božić, Šverko , Poropat), Trstenik (Poropat, Rotar, Maglica / Brajković), Dane (Poropat, Brajković, Sanković), Vodice (Ribarić, Poropat, Rupena) a Jelovice (Čendak, Jurišević, Mamilović / Poropat).

Ve Slovinsku jsou nejpočetnější příjmení na vesnici: Podgrad (Stanič, Butinar, Šajina), Račice (Kreševič, Burlovič, Ladič / Jelenič), Obrov (Mavrič, Dodič, Valenčič), Poljane (Bubnič, Mršnik), Veli a Mali Brgud (Afrić, Stambul, Filipović, Kalčić), Golac a tři poblíž menších vesnic (Grdevič, Ivančič, Juriševič, Mamilovič, Maglica).

Ribarić zaznamenal čtyři příjmení s jasným rumunským původem: Stambul (Stambulić), Burul (Burlović), Mavrić (Maurić, maurós znamená „temný“) a Poropat.[poznámka 1]

Kultura

Ćići jsou římský katolík a všechny vesnické kostely jsou datovány do 16. a velmi brzy 17. století.[47]

Krytá dřevěná hromada Ćići postavená pro výrobu dřevěného uhlí. Obrázek ze Slovinska.

Živili se polokočovnými pastýři, prodávali jehňata a vlnu a mléko využívali k výrobě různých mléčných výrobků, zejména sýrů.[48] Pastviny a louky byly využívány jako seno a na podzim k pastvě. Pro zimní pastvu však migrovali na jižní Istrii.[49] Zemědělství pokrývalo osobní potřeby, většinou brambory, zelí, fazole, řepu a méně pšenici, ječmen, oves a kukuřici.[49] Významné příjmy byly získány z lesnictví, těžby palivového dřeva, těžby dřeva přepravovaného společností tažní koně a nejčastěji dělat k (a) rbunica, hromada dřeva pokrytá zeminou, produkující dřevěné uhlí.[50][51] Po roce 1945 nestačilo zemědělství a lesnictví k udržení životní úrovně.[52]

Na Istrii byli Ćići v Ćićariji a ve vesnici Žejane známé nyní téměř zaniklé cvičení zpěvu lidových písní, tzv. bugarštice.[23] Tento způsob zpěvu na Istrii je známý jako bugarenje, zatímco v Ćićarija jako rozgat, kantat, guditi (Vodice, Dane, Jelovice, Golac) nebo žaliti (truchlit).[53][54] Muži a ženy zpívají jinak.[23] The Guditi nebo žaliti, (nářky) vykonávají většinou ženy každý den a když někdo zemře.[55] v bugarenje, melancholické verše lyrické, lyricko-epické a epické poezie a verše jsou krátké decasyllabics.[23] Témata epické poezie se většinou týkají osmanské okupace. Na rozdíl od epické poezie v Dalmácie a další části Balkánu byla zmíněna pouze tři turecká slova (harač, ćorda, delija).[56]

Tradice dešťového rituálu prporuša byl přítomen až do nedávné doby.[57] Je znám jako Paparuda a jeho variace v Rumunsku, Bulharsku, Albánii nebo Dodola v jihoslovanských zemích.[58] Zatímco v dodola, rituál provedla dívka,[58] v prporuša byl klukem,[58] v Ćićariji. Byl ve věku kolem 10-14 let,[59] zdobené zelení (sambucus nebo tilia odchází) a prochází vesnicí zpívající, zastavuje se u každého domu, kde na něj hostitelé nalévají vodu a rozdávají dárky.[59]

Anotace

  1. ^ Burul pochází z istro-rumunské lexémy bur což znamená „dobrý“.[42] Poropat, starší Parapat, je nejasného původu.[43] Většinou se považuje za odvozenou z rumunské syntagmy fără (bez) a pat (Rom. Postel, která pochází ze starořečtiny πάτος, pátos, path, walk, ground, floor), což znamená „bez postele“,[16] přezdívka pro migrující pastýře.[44][45] Podobná syntagma má příjmení Faraguna (bez pláštěnky),[16] který pravděpodobně dorazil s Istro-Rumuni, ale příjmení Poropat si pravděpodobně nebylo půjčeno od Istro-Rumunů na Istrii, ale od Rumunů někde v Dalmácii.[42] Ribarić poznamenal, že příjmení Poropat je specifické, protože existovalo pouze v oáze Shtokavian-Chakavian.[46]

Viz také

Reference

Poznámky
  1. ^ Ribarić 2002, str. 52:die Čičen überhaupt slavisierte Rumunen sind
  2. ^ Ribarić 2002, str. 52, 62.
  3. ^ A b Ribarić 2002, str. 62.
  4. ^ A b C d E Ribarić 2002, str. 164.
  5. ^ A b C d E Ribarić 2002, str. 164–166.
  6. ^ Šimunović, Petar (2011). "Moliški Hrvati i njihova imena: Molize i druga naselja u jižnoj Italiji u motrištu tamošnjih hrvatskih onomastičkih podataka" [Molise Chorvaté a jejich jména: Molise a další osady v jižní Itálii z hlediska místních chorvatských onomastických údajů]. Folia onomastica Croatica (20): 197.
  7. ^ A b Šimunović, Petar (2010). "Lička toponomastička stratigrafija" [Toponomastická stratigrafie Like]. Folia onomastica Croatica (v chorvatštině) (19).
  8. ^ Ribarić 2002, str. 165.
  9. ^ A b Ribarić 2002, str. 166.
  10. ^ Vadanjel, Radenko (2007). ""Cire bire "nebo pevně držet (" Čire bire "ili drži dobro!)" (v chorvatštině). Glas Istre. Citováno 19. prosince 2014.
  11. ^ A b Ribarić 2002, str. 66–67, 75.
  12. ^ A b C Ribarić 2002, str. 54.
  13. ^ A b C "Ćići" (v chorvatštině). Institut lexikografie Miroslava Krleže. 2008. Citováno 11. listopadu 2015.
  14. ^ „Ćići (Čići)“ (v chorvatštině). Chorvatská encyklopedie. Citováno 16. prosince 2014.
  15. ^ Ribarić 2002, str. 80.
  16. ^ A b C Filipi, Goran (2013), Istroromanian loanwords in the dictionary section of Ribarić's study on Istrian dialects (PDF), Annales, Series historia et sociologia, 23, s. 93, 96
  17. ^ Ribarić 2002, str. 31–32.
  18. ^ A b Ribarić 2002, str. 78.
  19. ^ A b C d E Ribarić 2002, str. 79.
  20. ^ Bertoša, Slaven. "Rašpor" (v chorvatštině). Istrijská encyklopedie. Citováno 19. prosince 2014.
  21. ^ Ribarić 2002, str. 78–79.
  22. ^ Ribarić 2002, str. 61.
  23. ^ A b C d Ribarić 2002, str. 82.
  24. ^ Ribarić 2002, str. 79 (I): mit etlichen Tschitschen oder anderen, die nach Modrusch oder Bründl gelegt werden könnten, ein gegenwer širší die Martolosen aufzurichten
  25. ^ Ribarić 2002, str. 202.
  26. ^ Perjanović, Đorđe (2001). Putopis kroz Bosnu, Srbiju, Bugarsku i Rumeliju 1530 (v srbochorvatštině). Bělehrad: Čigoja štampa. s. 26–27, 36. Tam byly provedeny dva srbochorvatské překlady, které použil Petar Matković v roce 1891 JAZU v 50. letech a Pejanović v roce 2001. Kuripešič v Horní Bosně zmiňuje dva konstitutivní národy, Turggen und Surffen. V Dolní Bosně tři národy, římskokatoličtí Bosňané (Wossner), Turggen, a Surffen, kteří se v Pejanovićově překladu Turků nazývají Wallachen zatímco u nás Zigen nebo Marthalosen, a že přišli ze Smedereva (Smedraw) a Bělehrad (griechisch Weussenburg). V redakci Matković Zigen a Žitzen byly přeloženy jako „Cigani“ (cikáni).
  27. ^ Bosnien und Serbien unter osmanischer Herrschaft - ein Reisebericht aus dem Jahr 1530 (v němčině). Klagenfurt. 139–140. Citováno 19. prosince 2014.
  28. ^ Ribarić 2002, str. 55.
  29. ^ Ribarić 2002, str. 55–56.
  30. ^ Ribarić 2002, str. 28.
  31. ^ A b Ribarić 2002, str. 31.
  32. ^ Ribarić 2002, str. 43.
  33. ^ Ribarić 2002, str. 50.
  34. ^ Ribarić 2002, str. 51.
  35. ^ Ribarić 2002, str. 49.
  36. ^ Ribarić 2002, str. 63.
  37. ^ Ribarić 2002, str. 76–77.
  38. ^ A b C Ribarić 2002, str. 66.
  39. ^ Ribarić 2002, str. 51–53, 63, 76–77.
  40. ^ Čargonja 2004, str. 32–37.
  41. ^ Poropat 2006, str. 29–30.
  42. ^ A b Kovačec, srpen (1995), "Neki apelativi i vlastita imena istrorumunjskog podrijetla u središnjoj Istri", Folia onomastica Croatica, 4: 83
  43. ^ Ribarić 2002, str. 203.
  44. ^ Čargonja 2004, str. 36.
  45. ^ Poropat 2006, str. 35.
  46. ^ Ribarić 2002, str. 50, 51, 201–204.
  47. ^ Ivetac, Jakovljević 2002, str. 285-316.
  48. ^ Poropat 2006, str. 17, 20.
  49. ^ A b Poropat 2006, str. 17.
  50. ^ Poropat 2006, str. 22–24.
  51. ^ Žmak 2004, str. 267–274.
  52. ^ Poropat 2006, str. 22.
  53. ^ Ribarić 2002, str. 82, 84.
  54. ^ Pernić, Renato (1997). Meštri, svirci i kantaduri: Istarski narodni pjevači, svirači i graditelji glazbala (v chorvatštině). Buzet: Reprezent. 40–46.
  55. ^ Ribarić 2002, str. 84.
  56. ^ Ribarić 2002, str. 83.
  57. ^ Ribarić 2002, str. 84-85.
  58. ^ A b C Čulinović-Konstantinović, Vesna (1963). Dodole i Prporuše - Narodni običaji za prizivanje kiše (v chorvatštině). Buzet: Narodna umjetnost. 78, 93, 79.
  59. ^ A b Ribarić 2002, str. 206.
Bibliografie
  • Josip Ribarić (2002) [1916]. O istarskim dijalektima: razmještaj južnoslavenskih dijalekata na poluotoku Istri s opisom vodičkog govora (v chorvatštině). Pazin: Josip Turčinović.
  • Zbornik općine Lanišće [Sborník obce Lanišče] (v chorvatštině). Pazin: Josip Turčinović. 2012 [2002, 2004, 2006, 2008, 2010].
  • Alojz a Alida Čargonja (2004). Trstenik (v chorvatštině). Račice (Buzet): Reprezent.
  • Etore Poropat (2006). Dane: selo u Istri (v chorvatštině). Račice (Buzet): Reprezent.

externí odkazy