Zamindawar - Zamindawar
Zamindawar je historický region z Afghánistán. Je to velmi velké a úrodné údolí, jehož hlavním zdrojem pro zavlažování je Řeka Helmand. Zamindawar se nachází na větším území severního úseku ostrova Provincie Helmand a zahrnuje přibližnou oblast dnešní doby Baghran, Musa Qala, Naw Zad, Kajaki a Sangin. Byla to čtvrť kopců a širokých, dobře osídlených a úrodných údolí napojených důležitými přítoky Helmandu. Hlavní město bylo Musa Qala, která stojí na břehu stejnojmenné řeky, asi 60 km severně od města Grishk ve východním Helmandu.[1]
Tato oblast byla ústředím k Durrani Paštunů kmen Alizai. Tento region je také domovem Nurzai, Barakzai a Alakozai kmeny, stejně jako další Durrani kmeny a Kuchis. Právě ze Zamindawaru to byla síla síly, která obléhala Kandahár Mohammad Ayub Khan v roce 1880 byl odvozen; a byl to téměř zamindawarský kontingent domorodců, který téměř porazil Sir Donald Stewart síla u Bitva o Ahmeda Khela dříve. Ovládání Zamindawaru bylo považováno za britský - Indické síly jako klíč k poloze pro zabezpečení trasy mezi Herátem a Kandahárem během Druhá anglo-afghánská válka.[1]
Zunbils vládl Zamindawar před islamizací oblasti. Titul Zunbil lze vysledovat zpět k Middle-Peršan původní Zūn-dātbar, „dárce spravedlnosti Zun“.[2] Toto by také odráželo zeměpisné označení Zamindawar, ze středoperštiny Zamin-i dātbar (Země dárce spravedlnosti).[2]
Chrám Zun
tento článek obsahuje příliš mnoho nabídek pro encyklopedický záznam.Březen 2020) ( |
Podle autora André Wink,
V jižním a východním Afghánistánu regiony Zamindawar (Zamin I Datbar nebo země poskytovatele spravedlnosti, klasická Archosia) a Zabulistan nebo Zabul (Jabala, Kapisha, Kia pi shi) a Kábulu, proti Arabům se proti více než dvěma stoletím, v letech 643 až 870 n. L., Postavili domorodí vládci Zunbils a příbuzní Kabul-Shahs dynastie, která se stala známou jako Buddhist-Shahi. S Makran a Balúčistán a hodně z Sindh lze předpokládat, že tato oblast patří do kulturní a politické hraniční zóny mezi Indie a Persie. Je však jasné, že v sedmém až devátém století vládli Zunbils a jejich příbuzní Kabulshahové spíše nad indiánskou než perskou říší. Arabští geografové ve skutečnosti běžně hovoří o tomto králi „Al Hinda“ ... (který) nesl titul Zunbil.[3]
Jižně od Hindúkuš byl ovládán Zunbils, potomek jižní -Heftalit. Sever byl řízen Kabul Shahis. Zunbil a Kabul Shahis byli spojeni kulturou se sousedními Indický subkontinent. Zunbilští králové uctívali a Bůh Slunce jménem Zun od kterého odvodili své jméno. Například André Wink píše, že „kult Zun byl především Hind, ne buddhista nebo zoroastrián. “[4]
V roce 643 nl nemuslimští Zunbils shromáždili velkou armádu a pokusili se napadnout Persie, který právě byl Islamizovaný, ale byli muslimy poraženi. Asi o deset let později, v letech 653-4 n. L., Pronikl na území Zunbil arabský generál spolu s 6000 arabskými muslimy a dostali se do svatyně Zun v Zamindawaru, o kterém se věřilo, že se nachází asi tři míle jižně od Musa Qala v dnešní severní části Provincie Helmand Afghánistánu. Generál arabské armády „zlomil ruku idolu a vytrhl rubíny což byly jeho oči, aby přesvědčil marzbána Sīstāna o bezcennosti boha. “[5]
Willem Vogelsang ve své knize uvádí, že mezi osmým a devátým stoletím našeho letopočtu byly východní části moderního Afghánistánu stále v rukou nemuslimských vládců zjevně Hunnic nebo Turkic; byli spojeni s Indický subkontinent z hlediska kultury, protože většina z nich byli buď hinduisté, nebo buddhisté.[6] V roce 870 nl Saffarids z Zaranj, město na jihovýchodě moderního Afghánistánu, dobylo většinu dnešního Afghánistánu a po celé zemi zavedlo muslimské guvernéry. Muslimové a nemuslimové však nadále žili bok po boku až do vzestupu Ghaznavids v 10. století.
Kábul má hrad oslavován pro svou sílu, přístupný pouze po jedné silnici. V tom jsou Musulmáns, a má město, ve kterém jsou nevěřící z Zadní.[7]
— Istahkrí, 921 n. L
Převážně Peršan ale vlastnit Střední Asie rysy byl také bůh Zun od kterého Zunbils odvozené jejich jméno.[8]
Marqart tvrdil, že Zunbil nebo Zhunbil je správná forma a Ratbil korupce, a byl to on, kdo spojil titul s Bohem Zunem nebo Zhunem, jehož chrám ležel v Zamindawaru před příchodem islám, zasazený na posvátnou horu a stále existující v pozdějším devátém století, kdy Saffarid Yaqub a Amr b Layth dobyl oblast až do Kábulu.[8]
Pokud byli Hepthalité v zásadě indoevropští, politicky a kulturně byly říše Zabul a Kábul považovány za součást Al-Hind v předvečer dobytí muslimů. Například Chachnama obsahuje četné odkazy na Zabula pod zkorumpovanou formou „Ramal“ nebo „Ranmal“, které ukazují úzké kontakty a manželské vztahy mezi vládci a podřízenými náčelníky Sindu a Kašmíru a krále Zabula v sedmém století. Vztahy mezi tito indičtí vládci na severozápadní hranici se zdálo, že jsou v neustálém pohybu, ale zdá se být bezpečným závěrem, že král Kašmíru ustanovil nárok na svrchovanost nad Zabulem - jako měl nad jinými indickými králi.[9]
Viz také
Reference
- ^ A b Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Zamindawar ". Encyklopedie Britannica. 28 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 953.
- ^ A b Bosworth, Clifford Edmund. 2002. Encyklopedie islámu. Leiden: Brill. Zamindawar. 439.
- ^ Al-Hind: Raně středověká Indie a expanze islámu, 7. – 11. Století Vydání André Wink Edition: ilustrováno Publikováno BRILL, 2002, strana 112 až 114 ISBN 0-391-04173-8, ISBN 978-0-391-04173-8
- ^ André Wink, Al-Hind: The Making of Indo-Islamic World, Brill 1990. s. 118
- ^ André Wink, Al-Hind: The Making of Indo-Islamic World, Brill 1990. str. 120
- ^ Afghánistán: muži, politici, ekonomie, kultura, prostředí Willem Vogelsang, vydání: ilustrované Vydal Wiley-Blackwell, 2002, strana 188
- ^ „A. — Hinduističtí králové z Kábulu (str. 3)“. Sir H. M. Elliot. Londýn: Packard Humanities Institute. 1867–1877. Citováno 18. září 2010.
- ^ A b Al-Hind, tvorba indoislámského světa: raně středověká Indie a expanze islámu 7. až 11. století. Svazek 1 od André Winka strana 18
- ^ André Wink, Al-Hind: The Making of Indo-Islamic World, Brill 1990. str. 117