Yuxian (dynastie Čching) - Yuxian (Qing dynasty)
Yuxian | |
---|---|
![]() | |
Guvernér provincie z Shandong | |
V kanceláři Únor 1899 - únor 1900 | |
Předcházet | Zhang Rumei (张汝梅) |
Uspěl | Yuan Shikai |
Guvernér provincie z Shanxi | |
V kanceláři Únor 1900 - 26. září 1900 | |
Předcházet | Deng Huaxi (邓华熙) |
Uspěl | Xiliang (锡良) |
Osobní údaje | |
narozený | 1842 |
Zemřel | 1901 |
Vojenská služba | |
Věrnost | ![]() |
Bitvy / války | Boxer Rebellion |
Yuxian | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Tradiční čínština | 毓賢 | ||||||||
Zjednodušená čínština | 毓贤 | ||||||||
|
Yuxian (1842–1901) byl a Manchu vysoký úředník Dynastie Čching kteří hráli důležitou roli v násilných anti-cizích a protikřesťanských Boxer Rebellion, který se rozvinul v severní Číně od podzimu 1899 do 1901. Byl to místní úředník, který rychle povstal z prefekta Caozhou (v nepoddajném jihozápadním Shandongu) soudnímu komisaři a nakonec guvernérovi města Shandong provincie. Z tohoto postu propuštěn z důvodu zahraničního tlaku byl brzy jmenován guvernérem Shanxi provincie. Na vrcholu krize boxerů, as Spojenecké armády napadl Čínu v červenci 1900, pozval do hlavního města provincie skupinu 45 křesťanů a amerických misionářů, Taiyuan s tím, že je ochrání před Boxery. Místo toho byli všichni zabiti. Cizinci, obviňující Yuxiana z toho, čemu říkali Masakr Taiyuan, označil jej za „řezníka Shan-hsi [Shanxi]“.[1][2]
Poté, co se spojenecké armády zmocnily severní Číny, Yuxian byl obviňován zahraničními i čínskými úředníky za to, že povzbudil boxery, a na jejich naléhání byl sťat. Historici nyní prokázali, že zatímco Yuxian byl silně odolný vůči cizímu vlivu, ve skutečnosti se aktivně podílel na potlačení boxerových skupin v letech 1895–96 a 1899, ale jeho strategie zabití vůdců boxerů bez stíhání jejich následovníků selhala koncem roku 1899, když se boxeři změnili v přírodě a jejich popravení vůdci mohli být snadno nahrazeni novými. Také naznačují, že křesťané v Taiyuanu byli zabiti násilím davů, nikoli Yuxianovým rozkazem.
Oficiální kariéra
Yuxian byl Manchu jehož rodina byla zapsána v Ohraničený žlutý nápis, jeden z Osm bannerů. Jeho otec sloužil v menších vládních funkcích v roce Guangdong. Místo předávání zkouška státní služby Yuxian koupil titul, který ho kvalifikoval, aby sloužil jako úředník.[3] Ačkoli si koupil místo prefekta v Provincie Šan-tung v roce 1879, až v roce 1889 začal sloužit Caozhou, nepoddajná prefektura v jihozápadním Shandongu, která byla náchylná k záplavám a sužována bandity.[4] Odchod místní jednotky pro přední část Sino – japonská válka v roce 1894 vedlo k prudkému nárůstu loupeže v této oblasti.[5] Yuxianovi se podařilo udržet bandity pod kontrolou pomocí místních skupin sebeobrany, jako je nově založená Společnost velkých mečů.[6] Poté, co si vybudoval reputaci efektivní správy, byl v roce 1895 povýšen do hodnosti obvodního intendanta (daotai 道 臺), s několika prefekturami pod jeho jurisdikcí.[7]
Společnost velkých mečů, povzbuzená vládní podporou, dramaticky vzrostla a začala se střetávat s Číňany, kteří se nedávno stali konvertoval ke křesťanství.[8] V roce 1896 propukl spor o půdu mezi dvěma liniemi na severu Jiangsu. Jedna linie převedená na katolicismus - francouzská Do oblasti dorazili jezuité v roce 1890 - zatímco druhá linie vyžadovala pomoc velkých mečů z Caozhou.[9] Když se velké meče staly násilnými, Yuxian, který se nedávno stal soudním komisařem v Shandongu (Anchashi 按察使), byl pověřen jejich potlačováním. Měl jejich vůdce, Liu Shiduan a jeho hlavní poručík byl zatčen a popraven, čímž byla ukončena činnost velkých mečů v jižním Shandongu.[10]
V listopadu 1897 zaútočila skupina ozbrojených mužů na německé katolické misionáře. Po útocích německá vláda požádala vládu Qing, aby odvolala mnoho úředníků Shandongu z jejich funkce (včetně guvernéra Li Binghenga) a aby v této oblasti (v r. Jining, Caozhou a Juye) na vlastní náklady.[11] Yuxian vymyslel linii obrany, aby řekl, že misionáři byli zabiti lupiči. Tento útok, známý jako Juye incident, spustil „usilovat o ústupky „ve kterém cizí mocnosti získaly ústupky a výlučné sféry vlivu v různých částech Číny.[12]
V červnu 1898 Yuxian podpořil projekt guvernéra Šang-tungu Zhang Rumeiho na integraci boxerů z okresu Guan, místa více střetů mezi čínskými křesťany a místními skupinami sebeobrany, do místní milice to by pomohlo potlačit loupežnictví a zprostředkovat konflikty mezi místními obyvateli a čínskými křesťany.[13]
V roce 1898 se Yuxian stal guvernérem poručíka Shandong (buzengshi 布政使), druhého nejvyššího úředníka v provincii. Poté, co několik měsíců sloužil v provinciích Hunan a Jiangsu, se v březnu 1899 vrátil do Shandongu, kde sloužil jako guvernér provincie.[7]
V polovině října 1899 skupina ozbrojených mužů, kteří si říkali „Milice sjednocená ve spravedlnosti“ - v angličtině známá jako „Militia United in Righteousness“Boxeři "- střetli se s vládními jednotkami Qing u Bitva o chrám Senluo. V prosinci nechal Yuxian zatknout a popravit vůdce boxerů, ale politika eliminace vůdců a rozptýlení následovníků se ukázala jako neúčinná, protože boxerské hnutí bylo ve struktuře zcela odlišné od společnosti velkých mečů, které Yuxian čelil v jižním Shandongu. Cizí mocnosti obviňovaly Yuxiana z pokračujícího boxerského násilí proti čínským křesťanům, a to až do 6. prosince 1899, kdy váha protestů přesvědčila soud, aby Yuxiana z jeho funkce odstranil.[14] Jako guvernér Shandongu byl nahrazen Yuan Shikai, který byl ostře anti-boxer a vedl svou moderní armádu do Shandongu. Yuxian se vrátil do Pekingu. Jeho přítomnost na začátku ledna se shodovala s císařským výnosem ze dne 11. ledna 1900, který boxerům umožňoval vstupovat do organizací sebeobrany, pokud neporušili zákon, což byl krok, který cizí mocnosti interpretovaly jako schvalování aktivit boxerů.[15]
Boxer Uprising
V polovině března 1900 byl Yuxian jmenován guvernérem Provincie Šan-si. Západní mocnosti protestovaly proti jeho jmenování, ale marně.[16] Deklarace války Qing cizím mocnostem 21. června téhož roku umožnila boxerskému hnutí svobodně expandovat ze Shandongu do severní Číny. Částečně pod Yuxianovým povzbuzením, v Shanxi, který do té doby viděl malou aktivitu boxerů, tisíce lidí boxery buď podporovali, nebo se přidali k jejich řadám. 27. června byl anglický kostel v Tchaj-jüanu obklíčen a zapálen. Při následném střetu několik Západňanů uhořelo a desítky Číňanů byly zabity buď ohněm, nebo střelnými zbraněmi misionářů.[17] Yuxian nařídil čínským křesťanům, aby se přestali stýkat s cizinci, a snažil se udržet Taiyuan (hlavní město Shanxi) a jeho okolí stabilní tváří v tvář zvýšenému bezpráví a pověstem, že křesťané se chystají protiútokem z horských pevností, kde našli útočiště.[18] Mobilizoval také nová vojska a připravoval místní milice na obranu proti těmto očekávaným útokům.[19]
Události, které následovaly, je obtížné dokumentovat, protože na rozdíl od Obležení mezinárodních vyslanectví v Pekingu v létě 1900 nepřežili žádní lidé ze Západu, aby je přepočítali, a dokonce i některé oficiální záznamy byly jasně pozměněny.[20] Obvyklá zpráva uvádí, že Yuxian povolal do Taiyuanu 18 západních misionářů a jejich rodin - celkem 44 nebo 45 lidí, včetně žen a dětí - pod falešnou záminkou, že je chrání, a že je nechal všechny popravit 9. července v areálu provinční vlády.[21] Viz například Esherick 1987, str. 304, Brandt 1994, s. 229–233 a Cohen 1997, str. 51. Tento dlouhodobý popis „Masakr Taiyuan „je založeno na podrobném dokumentu, který byl poprvé publikován 29. dubna 1941 a který měl být očitým svědkem: čínský konvertita jménem Yong Zheng.[20] Historik Roger R. Thompson tento dokument zpochybnil, protože se objevil devět měsíců po událostech, obsahuje neobvyklé množství podrobností o individuálním osudu každé oběti a jeho styl a podrobnosti jsou podobné Foxeova kniha mučedníků, kniha, která měla v té době v britských evangelikálních kruzích velký vliv.[22] S využitím čínských oficiálních dokumentů a misionářských účtů sepsaných v období od června do září 1900 došel k závěru, že „váha důkazů“ naznačuje, že misionáři byli zabiti násilným davem, nikoli na Yuxianův rozkaz.[23]
Během povstání Boxerů zemřelo v Shanxi asi 130 cizinců a 2 000 čínských křesťanů, z části kvůli vládní podpoře.[24]
Yuxian přijal císařský konvoj v Tchaj-jüanu několik týdnů poté, co 15. srpna uprchl z Pekingu.[25] Teprve v listopadu 1900 byl odvolán ze své funkce.[26]
Kromě uvalení těžkých náhrad na vládu Qing, Boxerův protokol podepsal dne 7. září 1901 pověřen, aby Yuxian měl být sťat za svou roli při zabíjení zahraničních misionářů během povstání.[27]
Dědictví
Po zprávách, že Yuxian předsedal popravě 44 misionářů v Tchaj-jüanu, cizinci vykreslili Yuxiana jako „hluboce démonizovaného darebáka“.[28] Již v roce 1902 například někteří cizinci tvrdili, že Yuxian „oficiálně zahájil organizaci Boxer“.[29]
Reference
Citace
- ^ Anthony E. Clark (2013). Dobrovolný exil: čínské křesťanství a kulturní soutok od roku 1552. Lehigh University Press. p. 99. ISBN 978-1-61146-149-7.
- ^ Robert A. Bickers; R. G. Tiedemann (2007). Boxeři, Čína a svět. Rowman & Littlefield. p. 20. ISBN 978-0-7425-5395-8.
- ^ Esherick (1987), str. 191.
- ^ Esherick (1987), s. 18 („endemické loupežnictví“) a 191 (informace o Yuxianově kariéře).
- ^ Esherick (1987), str. 104.
- ^ Esherick (1987), s. 109–110.
- ^ A b Esherick (1987), str. 192.
- ^ Esherick (1987), str. 113.
- ^ Esherick (1987), str. 115–117.
- ^ Esherick (1987), str. 119–120.
- ^ Esherick (1987), str. 131.
- ^ Esherick (1987), str. 129–130.
- ^ Esherick (1987), str. 159–161.
- ^ Esherick (1987), str. 268.
- ^ Esherick (1987), str. 272–274.
- ^ Esherick (1987), str. 286.
- ^ Thompson (2007), str. 73–74.
- ^ Thompson 2007, s. 74 a 80.
- ^ Thompson (2007), str. 75.
- ^ A b Thompson (2007), str. 66.
- ^ Thompson (2007), str. 65.
- ^ Thompson (2007), s. 67–68.
- ^ Thompson (2007), s. 73 (popis dokumentů, které použil) a 79 („Váha důkazů vede k závěru, že davové násilí, nikoli Yuxian, bylo přímo zodpovědné za masakr nebo masakry v Taiyuan, ke kterým došlo v červenci, pravděpodobně na čtrnáctý").
- ^ Esherick (1987), str. 304–305.
- ^ Brandt (1994), str. 264.
- ^ Thompson (2007), str. 82.
- ^ Cohen (1997), str. 55.
- ^ Hevia (2003), str. 288.
- ^ Hevia (2003), str. 288, s odvoláním Reid 1902, str. 451.
Citované práce
- Brandt, Nat (1994), Masakr v Shansi, Lincoln, Nebraska: toExcel Press, ISBN 1-58348-347-0.
- Cohen, Paul A. (1997), Historie ve třech klíčích: Boxeři jako událost, zkušenost a mýtus, New York: Columbia University Press, ISBN 0-231-10651-3.
- Esherick, Joseph (1987), Počátky povstání boxerůStanford, CA: Stanford University Press, ISBN 0-520-06459-3.
- Hevia, James L. (2003), Lekce angličtiny: Pedagogika imperialismu v Číně devatenáctého století, Durham a Londýn: Duke University Press, ISBN 0-8223-3151-9. Brožura: ISBN 0-8223-3188-8
- Reid, Gilbert (1902), „Etika poslední války“, Fórum, 31: 446–455.
- Thompson, Roger R. (2007), „Reporting the Taiyuan Massacre: Culture and Politics in the China War of 1900“, Robert Bickers; R. G. Tiedemann (eds.), Boxeři, Čína a svět, Lanham, MA: Rowman & Littlefield, str. 65–92, ISBN 978-0-7425-5394-1. Brožura: ISBN 978-0-7425-5395-8