Yunyan Tansheng - Yunyan Tansheng - Wikipedia

Yunyan Tansheng
雲巖曇晟
Yunyan Tansheng Image Zen.jpg
TitulPán Chán
Osobní
narozený780
Jianchang, Čína
Zemřel841 (věk 61)
NáboženstvíBuddhismus
ŠkolaChán
Vysílání seniorů
UčitelYaoshan Weiyan
Baizhang Huaihai
PředchůdceYaoshan Weiyan
NástupceDongshan Liangjie

Yunyan Tansheng (čínština : 雲巖 曇 晟; pchin-jin : Yúnyán Tánshèng; Wade – Giles : Yün-yen T'an-shêng; japonský: Ungan Donjō; korejština: Unam Tamsŭng; vietnamština: Vân Nham Đàm Thạnh) byl Chán Buddhista mnich během Dynastie Tchang. Starověké biografie zaznamenávají, že pocházel z Jianchangu.[1] Říká se, že se stal mnichem, když mu bylo šestnáct v chrámu Šimen Baizhang Huaihai jako jeho učitel. Po dvaceti letech s ním Baizhang zemřel a Yuyan stále nedosáhl osvícení. Než se usadil, navštívil mnoho učitelů Yaoshan Weiyan jako jeho nový pán.[1][2] První část jeho jména pochází z hory Yunyan, která je mimo moderní dobu Changsha, kde učil po studiích s Yaoshanem. Zaznamenané dialogy zahrnující Yunyan často zahrnují jeho i jeho spolužáka, Daowu Yuanzhi. Zemřel údajně na nemoc, den před tím, než nařídil svým studentům, aby se připravili na hostinu, protože mnich se chystal opustit klášter.[1]

Známá báseň, Song of the Precious Mirror Samādhi, je přičítán Yunyan v životopisné kompilaci Juefana Huihonga z roku 1119, Chanlin sengbao zhuan (Kronika Saṅgha Poklad v hájích Chán). Je to poprvé, co je tato báseň zmíněna v historickém záznamu. Huihong píše, že báseň byla dána Dongshan Liangjie, Yunyanův student, ale že věří, že Yunyanův učitel mu to pravděpodobně dal. Huihong dále vypráví, že na báseň přišel v roce 1108, kdy ji mnichovi, kterou neidentifikuje, dal učenec Zhu Yan. Vědec Morten Schlütter poznamenává, že původ básně je pochybný vzhledem k tomu, jak to přišlo k Huihongu, a navíc se styl podstatně liší od děl doby, které ji Huihong připisuje. Většina pozdějších historických pramenů, například Zengaku daijiten, Bussho kaisetsu daijiten, a Shinsan zenseki mokuroku, připisujte báseň spíše Dongshanovi Liangjie než Yunyanovi, i když opět není pravděpodobné.[3]

Vzhled v Kōan

Počet Koan v dialozích vystupuje Yunyan a jeho spolužák Daowu Yuanzhi. Případ 54 Kniha vyrovnanosti, Případ 89 Blue Cliff Record, případ 105 z Dógene je Šindži Šobobenzo a kapitola „Kannon“ z Dóganovy Kany Shōbōgenzo a všechny zahrnují stejný příběh, ve kterém Yunyan a Daowu diskutují o účelu Avalokiteśvara je mnoho rukou a očí. Přesný záměr příběhu se u každé verze liší.

Reference

  1. ^ A b C Ferguson, Andrew E. (2000), Zenovo čínské dědictví: mistři a jejich učeníPublikace moudrosti, str. 142–145, ISBN  978-0-86171-163-5
  2. ^ Mitchell, James (2005), Soto předkové zenu v Číně, San Francisco: Ithuriel's Spear, str. 36, ISBN  978-0-9749502-3-5
  3. ^ Schlütter, Morten (2010), Jak se Zen stal zenem: Spor o osvícení a formování Chan buddhismu v Číně dynastie Song, University of Hawaii Press, s. 158, 230, ISBN  978-0-8248-3508-8
Buddhistické tituly
Předcházet
Yaoshan Weiyan		 Soto Zen patriarchaUspěl
Dongshan Liangjie