Lidé na lodi Yau Ma Tei - Yau Ma Tei boat people

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto problémech na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) tento článek případně obsahuje původní výzkum. Prosím vylepši to podle ověřování vznesené nároky a přidání vložené citace. Výroky sestávající pouze z původního výzkumu by měly být odstraněny. (Květen 2010) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Květen 2010) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Bývalý úkryt tajfunu Yau Ma Tei (pozadí) na snímku v roce 1985.

Bývalý úkryt tajfunu Yau Ma Tei v 70. letech

Lidé na lodi Yau Ma Tei odkazuje na ty, kteří žili v Yau Ma Tei Typhoon Shelter, Kowloon, Hongkong přibližně od roku 1916 do roku 1990. Lidé na lodích Yau Ma Tei se skládali převážně z Tanka lidé. V 80. letech se mnoho rodin přestěhovalo do veřejné bydlení na zemi pod speciální Bytový úřad systém.^[1] Pod tajfunem byl vyplněn původní úkryt tajfunu Základní program letiště v 90. letech.

Pozadí

Existuje mnoho různých tajfunové přístřešky v Hongkongu. Přístřešek Yau Ma Tei Typhoon byl založen v roce 1915 po vážných událostech tajfun který zasáhl 18. září 1906. Kolem 3 000 rybářské čluny potopila kvůli tajfunu, což si vyžádalo Hongkongská vláda postavit tajfunový úkryt pro ty lidi na lodi, kteří se spoléhali rybolov v Yau Ma Tei si vydělat na živobytí.

V padesátých letech změnili lidé z Yau Ma Tei svou kariéru z rybolovu na zábavní a stravovací služby. S vládou prosazující úkryty pro tajfuny jako turistické místo si přístřešek Yau Ma Tei Typhoon vysloužil pověst „Boat Shanghai Street“, což znamenalo jeho prosperující vyhlídku na místo pro volný čas. Typhoon přístřešek byl oblíbený pro svou oblíbenou kuchyni a výkon a byl výhodně umístěn hned na západ od Mong Kok. Přitahovalo to nejen místní obyvatele, ale i turisty. Bylo to zlaté období útulku Yau Ma Tei. Přesto existovaly zprávy, které naznačovaly, že úkryt tajfunu byl ohrožen sociální řád jako zločiny jako hazard, prostituce a obchod s opiem bylo údajně běžné.

Kulturní praxe

Náboženství

Živobytí lidí na lodi úzce souviselo s přírodou. Protože rybolov závisí na počasí, žádali o bezpečí uctíváním boha.

Festival Tin Hau: 23. dne třetího měsíce stovky lodní lidé připluli k chrámům Tin Hau, kde jim projevili úctu Tin Hau, s nabídkami. Festival se zaměřil na hledání nadpřirozené ochrany, jako je dobré počasí a bohatství sklizeň. Kromě Tin Hau věřili také v jiné bohy, jako Hung Hsing a Tam Kung, pro jejich bezpečnost.^[2]

Manželské zvyky

Lidé na lodi Yau Ma Tei měli jedinečné manželské tradice. Různé skupiny lidí na lodi měli různé kultury manželství. Například „Yanggang Ren“ hodil druhému zeleninu během „Guodali“, jednoho čínského předsvatebního procesu. Měli zvláštní kulturu „Guodali“, včetně rituálů, jako například dávat boty malému bratrovi a dávat dvě kuřata většímu bratrovi.

Byly tam lodě, které byly speciálně pro svatební účely. Svatební party trvaly tři dny a noci. Některé z párů si mohly lodě jen pronajmout pro svatební hostiny. Nakonec se lidé nejen oženili ve stejném útulku, ale také se vzali s lidmi z jiných útulků.

Tabu

Lidé na lodi Yau Ma Tei vlastnili několik tabu v jejich každodenním životě. Neobraceli jídlo, zejména ryby, protože významem „obracení jídla“ bylo potopení člunů. Vyvarovali se také používání určitých slov, jako např chen, což v čínštině také znamená „potopení“.

Oblečení a strava

Lidé na lodi obvykle nosili Tang oblek. Protože jen zřídka šli na břeh, nekupovali oblečení na souši si místo toho vyráběli oblečení sami.

Lidé z lodí tradičně lovili na živobytí, ta část jejich úlovku, která by mohla přinést dobrou cenu, byla prodána na trhu, přičemž méně ceněné ryby byly samy konzumovány. Přebytek ryb k tomu, co se dalo spotřebovat nebo prodat, byl solené. Chovali také kuřata na lodi jako hlavní zdroj masa. Zelenina byla nakupována z vodního trhu, zatímco voda byla kupována z „vodního člunu“. Někteří lidé na lodi odpovědní za nákup sladká voda a zeleniny na souši a přenesli je na trh s vodou k dalšímu prodeji.

Každodenní život

Vzdělávání

V roce 1949 založila křesťanská církev Oriental Horizon v přístřešku „Proclaiming (Buguang) Christian Boat“. Zaměřovalo se na kázání náboženství poskytováním vzdělávání. Kvóty však byly přísně omezeny pro ty děti, které činily přibližně 30 kvót. Jelikož lidé na lodi zacházeli se ženami jako s muži horšími, měli chlapci více příležitostí získat vzdělání za omezených kvót. V útulku Yau Ma Tei tedy nebylo vzdělání významné. Poté, co se lidé na lodi přestěhovali do veřejných domů, jejich děti chodily hlavně do dětských škol rybářů.

Lékařské potřeby

Nebyly žádné dobře postavené lékařský systém v útulku Yau Ma Tei. Některé náboženské skupiny poskytovaly omezené množství zdravotní služby v útulku. Kromě toho v útulku byli někteří lékaři bez licence a „Wenmi Po“. „Wenmi Po“ by poskytl pacientům nějaké „holly papíry“, aby je vyléčil. Pokud lidé na lodi trpěli vážnými nemocemi, museli jít do pozemních nemocnic.

Životní prostředí

Lodě, kterými lidé projížděli, žili, včetně kuchyně, toalety, ložnice a studovny.^[3] Bohatší lidé na lodích mohli své lodě rozdělit na více sekcí, např ložnice a obývací pokoj zatímco chudší nemohli. Odpady z lodí byly zneškodňovány do moře.

Kvůli stabilitě byly v úkrytu svázány lodě, přesto to bylo nebezpečné, jakmile došlo k požáru. Pokud by na lodi došlo k požáru, ostatní lodě by byly pohlceny. Lidé na lodi Yau Ma Tei také čelili hrozbám tajfunů a chudých hygiena podmínky. Kompaktní životní prostor na lodích a nedostatek pocitu čistoty by mohli lidé na lodi snadno onemocnět.

Protože většina lidí na lodi pracuje na souši, bylo pro rodiče obtížné postarat se o své děti. Děti se častěji účastnily různých aktivit nehody, jako utonutí. Mnoho rodičů tedy svázalo své děti s cílem snadno najít mrtvá těla, jakmile se děti utopí.

Možná diskriminace

Lidé z lodí byli v roce 2006 považováni za konkurenty trh práce obyvateli půdy, což by mohlo vést k diskriminaci. Lidé na lodi Yau Ma Tei měli své vlastní akcenty, které se lišily od lidí na souši. Například slovo stop dovnitř Kantonský byl vyslovován jako „goek“ (腳), ale lidé z člunu jej vyslovovali jako „gok“ (角). Kvůli různým přízvukům mohou být při hledání zaměstnání na zemi diskriminováni. Obyvatelé půdy mohli také identifikovat lidi na člunu podle jejich vzhledu a jmen, například Tai (娣), Kim (金), Mui (妹) atd.

Protest lidí na člunu Yau Ma Tei v 70. letech

Sociální kontext

S tímto problémem přišlo mnoho problémů prosperita „Boat Shanghai Street“, která přinutila vládu, aby přijala opatření a sevřela to. Vzestup stravovacího průmyslu na souši vedl k úpadku „Boat Shanghai Street“, zatímco rychlý rozvoj sekundárního průmyslu přilákal lidi z Yau Mei Tei, aby se stali nosiči a zapojit se do průmyslových odvětví na zemi.

Lidé z lodi měli současně tendenci likvidovat svůj odpad do moře, na pobřeží Kvalita vody byl kontaminován. Kromě toho způsobil dlouhodobý rybolov v pobřežních oblastech prudký pokles množství ryb. To je donutilo plout dále od pobřeží k rybaření. Nedostatek kapitálu a strojů však brzdil jejich podnikání, a proto potřebovali pracovat na souši.

Lodě již nesloužily pracovním účelům, ale byly stále častěji používány pouze pro obytné účely. Lidé z lodi Yau Ma Tei pracovali ve dne na souši a v noci se vrátili domů ke svým člunům. Lodě, které se začaly nazývat „domácí loď“. Na konci 70. let počet „domácích lodí“ vzrostl na 2000, což zhoršilo životní prostředí přístřešku tajfunu.

Přeplněné domácí čluny vedly ke špatnému životnímu prostředí v útulku. Vláda však nikdy neprovedla nájem registraci, což jim znesnadňovalo přesídlení na pevninu. Nový pozemek jim byl přidělen, jen když se jejich čluny náhodou potopily.

Lidé z lodi Yau Ma Tei byli obvykle přidělováni na nová území jako hraničáři ​​podle politiky nové Město rozvoj. Tuto politiku odmítli dodržovat, protože se raději usadili poblíž Kowloon pro snadnější přístup do práce.

Proces protestu

Před nesnází lodi Yau Ma Tei lidé upoutali pozornost médií, otče Franco Mella byl první, kdo se s nimi spojil. Otec Mella jim pomáhal v různých aspektech, zejména ve vzdělávání. Předával případy dobrovolníkům nebo sociálním pracovníkům a přinášel stále více a více Nevládní organizace, jako je společnost komunitní organizace a informační služba Kwun Tong,^[4] do čísla.

Sociální pracovníci řekli lidem na lodi o jejich občanská práva. Kvůli nízké úrovni vzdělání lidé na lodi v Yau Ma Tei zřídkakdy znali své sociální péče a občanská práva. S přidružením sociálních pracovníků a sociálních aktivistů začali lidé z Yau Ma Tei plánovat protest a vyjednávat s vládní představitelé.

Dne 7. ledna 1979 navrhli sociální pracovníci a lidé z lodí Yau Ma Tei protest vedle vládní budovy. Zatímco se však jejich autobus blížil k Crossing Eastern Harbour, byli zastaveni policií a byli zatčeni. 76 člunů bylo propuštěno. Proti nařízení o veřejném pořádku bylo obviněno 11 příznivců složených z dobrovolníků a sociálních pracovníků.^[5]

Důsledky

To bylo nejvýznamnější konflikt to poznamenalo lidi, kteří bojovali za svá práva. V roce 1982 hongkongská vláda změnila požadavky na používání veřejného bydlení pro obyvatele lodí. Ti, kteří pobývali v Hongkongu po dobu 10 let, byli způsobilí požádat o veřejné bydlení podle nové politiky. Ve srovnání se starou politikou byl požadavek o 5 let kratší.^[6] Pokud by jejich čluny byly považovány za nebezpečné, mohly by také požádat o veřejné bydlení. Toto nové nařízení zlepšilo životní prostředí lodních lidí a změnilo nespravedlivou situaci.

Veřejná vyhláška byla také změněna v roce 1980, protože protest vzbudil obavy veřejnosti. Lidé začali pochybovat, zda je definice shromáždění příliš obecná. Po novele bylo před shromážděním dostačující oznámení policii, místo aby bylo třeba žádat o licenci. Mezitím kvorum žádosti o protestní licenci změněno z 10 na 20.^[7]

Viz také

• Obyčejní hrdinové, historický film z roku 1999 režiséra Ann Hui

Reference

Zdroje

• Kani, Hiroaki. Obecný průzkum lodních lidí v Hongkongu. Hongkong: Sekce studií jihovýchodní Asie, Výzkumný ústav Hew Asia, Čínská univerzita v Hongkongu, 1967
• Kathleen, Cheek-Milby. Poslední vývoj ve vládě Hongkongu, 1983
• Po-lin, P. C. Sociální akce v praxi: Yaumatei převádí lidi jako případová studie. Hong Kong: University of Hong Kong, 1981, http://hub.hku.hk/handle/10722/65138
• „第五 章 ： 《公安 條例》 與 遊行 集會 自由“ http://www.hkhrc.org.hk/content/features/handbook/ch5.doc