Víno-tmavé moře (Homer) - Wine-dark sea (Homer)

Pro další použití viz Víno tmavé moře.

Víno-tmavé moře je tradiční anglický překlad oînops póntos (οἶνοψ πόντος, IPA: /ôi̯.nops pón.tos /), od oînos (οἶνος, "víno") + óps (ὄψ, "oko; tvář"). Je to epiteton v Homérovi nejistého významu: doslovný překlad je „moře s vínem“ (víno s obličejem, víno s očima). To je pětkrát doloženo v Ilias a dvanáctkrát v Odyssey,[1] často popisovat rozbouřené, rozbouřené moře.

Jediné další použití oînops v pracích Homere je pro voly (jednou v obou jeho epických básních), kde se zdá, že popisuje načervenalé barvy, které vedly k různým spekulacím o tom, co by to mohlo znamenat buď o stavu Egejské moře během starověku nebo barevného vnímání starověkých Řeků.

Historie problému

Jeden z prvních, kdo pozoroval, že Homerův popis barev nebyl podle moderních standardů zdaleka přesný, byl britský státník William Gladstone.[2] Ve své knize Studie o Homérovi a homérském věku Gladstone analyzoval všechny aspekty Homerova bájného světa, aby objevil úplnou absenci modrý z básníkových popisů řecké přírodní scenérie. Slovo kyanós (κυανός), což v pozdějších fázích řečtiny znamenalo modrou, dělá vypadat omezeně, ale pro Homera to téměř jistě znamenalo „temné“, protože to bylo používáno k popisu obočí Dia. Gladstone věřil, že určitým způsobem to byli Homerovi Řekové barvoslepý, nebo spíše, že barvy, které dnes uznáváme, jsou výsledkem postupného vzdělávání oka, ke kterému pomalu došlo v minulém tisíciletí.[3] Jeho teorie nebyly dobře přijaty a Čas časopis napsal ostrou kritiku Gladstone a jeho práce.[Citace je zapotřebí ]

Moderní teorie

V 80. letech se do popředí dostávala teorie, kterou poté, co Řekové smíchali své víno s tvrdá, zásaditá voda typické pro Peloponnesus, ztmavlo a mělo více modrošedou barvu. Přibližně ve stejnou dobu P. G. Maxwell-Stuart tvrdil, že „víno s očima“ může jednoduše označovat „opilý, neklidný“.[4]

Srovnání s jinými starodávnými prameny

Homer není ve svých neobvyklých popisech barev sám. Cicero říká, že moře narazí na fialová, když na něj udeří vesla.[5] Bible zmiňuje „rudého koně“ nedaleko Homerových červených volů, zatímco med je v obou těchto textech popsán pomocí variant zelené. A co je nejdůležitější, mnoha nejstarším jazykům na světě chybí slovo „modrý“ a Homerův problém se zdá převládající v textech od indických Védy do Islandské ságy.[6] Dokonce i v moderní době chybí kmenovým společnostem, jejichž jazyk se postupem času trochu změnil, slovo pro modrou. Protože mohou odlišit uvedenou barvu v testech určených pro zrakovou ostrost, naznačuje tato absence, že rozdíl ve vnímání může spočívat spíše v mysli než v očích.

Vývoj barevných výrazů v jazyce

Viz také: Jazyková relativita a debata o pojmenování barev

Nejběžnějším vysvětlením tohoto jevu dnes je, že zatímco Řekové z Homerovy doby dokázali rozlišovat mezi barvami tmavě červené a tmavě modré, neměli k popisu tohoto rozdílu slova. Slavná studie Brenta Berlina a Paula Kaya z roku 1969 a následující kniha Základní barevné pojmy byl jedním z nejznámějších představitelů této myšlenky. Ačkoli byla teorie v následujících desetiletích významně vyladěna, a přestože i základní rámec je někdy předmětem značné kontroverze, práce Berlína a Kaye pomáhá vysvětlit, proč barvy v mnoha starověkých literárních dílech vypadají jinak než v moderních jazycích. Předpokládali, že na počátku vývoje jazykové terminologie jazyka budou mít jazyky jen pár slov pro základní barvy: počínaje pouhými dvěma slovy pro světlou a tmavou, a následně pro vývoj slov pro načervenalé a namodralé barvy, než nakonec narostou téměř tucet slova rozdělit barevné kolo na jemnější gradace. Homerova neschopnost sémanticky rozlišovat mezi barvou vína a barvou moře je tedy společná nejen pro mnoho dalších starověkých řeckých autorů, ale dokonce i pro mnoho dalších jazyků, které dnes v dnešním světě existují.

Viz také

Reference

  • Wilford, John Noble (20. prosince 1983). „Homer's Sea: Wine Dark?“. The New York Times. Citováno 23. června 2016.
  • Alexander, Caroline (léto 2013). „Vinařské moře“. Lapham's Quarterly. VI (3).
  • Deutscher, Guy (4. srpna 2016). Prostřednictvím jazykového skla: Proč svět vypadá v jiných jazycích jinak. Random House.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Citace

  1. ^ https://www.scholarsonline.org/~drmcm/homconc/index.php?ltr=o
  2. ^ Deutscher 2016, str. 25.
  3. ^ Deutscher 2016, str. 38.
  4. ^ https://books.google.com/books?id=Q4seAAAAIAAJ&q= "víno s očima"
  5. ^ Cicero (1967). Academica, in Cicero in Twenty-Eight Volumes, XIX, De Natura Deorum Academica. Přeložil Rackham. Cambridge, MA. p. 428. OCLC  928118327.
  6. ^ Deutscher 2016, str. 43.