William Thompson (filozof) - William Thompson (philosopher)
William Thompson | |
---|---|
![]() Portrét W. Thompsona od George Chinnery, c. 1830 | |
narozený | |
Zemřel | 28. března 1833 | (ve věku 57)
Éra | Moderní filozofie |
Kraj | Západní filozofie |
William Thompson (1775-28. Března 1833) byl irský politický a filozofický spisovatel a sociální reformátor, vyvíjející se z prospěchářství do raného kritika kapitalistického vykořisťování, jehož myšlenky ovlivnily družstevní, obchodní unie a Chartista pohyby stejně jako Karl Marx.
Narozen do Anglo-irský Nadvláda bohatých vlastníků půdy a obchodníků Korek společnosti, jeho pokus o jeho majetek panství kooperativní hnutí po jeho smrti vyvolala dlouhý soudní spor, protože jeho rodina úspěšně bojovala za zrušení závěti.[1] Podle E. T. Craiga bylo toto rozhodnutí vydat jeho majetek družstevnímu hnutí přijato po návštěvě průkopnické společnosti Ralahine Komuna.
marxista James Connolly ho popsal jako „prvního irského socialistu“ a předchůdce Marxe, který ve svých pracích citoval Thompsona i vliv na Marxovo myšlení.
Život
Narozen v Korek, William byl syn a dědic jednoho z nejvíce prosperujících obchodníků tohoto města, Radní John Thompson, který mimo jiné zastával funkce starosty v roce 1794. William zdědil malou obchodní flotilu a přistál poblíž Glandore, West Cork po otcově smrti v roce 1814. Odmítnutí role nepřítomný pronajímatel William, obvykle vedený osobami v podobné situaci, založil své obytné prostory na statku a přes mnoho cest investoval mnoho času s nájemníky do statku zavedením zemědělských inovací, služeb a vzdělávání pro děti zaměřených na zlepšení blahobytu a prosperity rodin současnost, dárek.
Do třicátých let 20. století trpěl utrpením na hrudi, které ho nakonec zabilo 28. března 1833. Nikdy se neoženil a nezanechal přímého dědice. Thompson byl ateista.[2]
Nápady
Nadšený student spisovatelů a myšlenek Osvícení, zejména Condorcet Thompson se stal přesvědčeným rovnostářem a demokratem. Jeho podpora pro francouzská revoluce vysloužil si od korkovské společnosti štítek „červeného republikána“ a jeho podpora obhájců katolické emancipace ve volbách ho dále odcizila od zbytku jeho bohatého protestantského příbuzného a příbuzného.
Thompson byl velmi ohromen prospěchářství z Jeremy Bentham, s nímž si dopisoval a navázal přátelství, později několik měsíců pobýval v domě anglického filozofa v letech 1821–22 při návštěvě Londýna. Stejně jako Bentham, Thompson četl a dopisoval si s dalšími utilitárními současníky jako James Mill, a byl pozitivně i negativně ovlivněn William Godwin a Thomas Malthus Jeho touha překonat omezení Godwinových „intelektuálních spekulací“ a Malthusových „mechanických spekulací“ ho vedla k navržení nové syntézy: společenské vědy - Thompson jako první zavedl tento termín - který by spojil obavy politické ekonomie s vědeckým materialismem se zájmem utilitarismu s racionální morálkou.
Příspěvek k politické ekonomii
Právě kontrastní myšlenky Godwina a Malthuse pobídly Thompsona k projektu výzkumu role distribuce v politická ekonomika která ho přivedla do Londýna a v roce 1824 vydání publikace Dotaz na zásady rozdělování bohatství (celý název viz biblio.).[3] Thompson se také seznámil s prací francouzských utopických socialistů včetně Charles Fourier, Henri Saint-Simon a ekonom Sismondi.
V Poptávka, Thompson následuje linii pracovní teorie hodnoty předložil Adam Smith. Charakterizuje však přivlastnění lvího podílu „nadhodnota „- termín, který vytvořil, ačkoli ho později popularizoval Marx[4] - kapitalistickým vlastníkem výrobních nástrojů jako vykořisťování. Odmítá návrh Malthus / Mill, že jakékoli zvýšení mezd pracovníků může mít za následek pouze jejich další ponoření upozorňuje na samoúčelnou povahu této teorie pro kapitalisty, kteří prosazují legislativu zakazující snahu pracovníků zvyšovat jejich mzdy. Uplatňováním utilitárního principu „největšího dobra pro největší počet“ na stávající a možné alternativní distribuční režimy Thompson spadá na stranu rovnostářské distribuce produktu.
Jeden z Thompsonových kolegů v kooperativním hnutí, John Minter Morgan, učinil pozorování, že byl prvním, kdo tento termín razil konkurenční popsat stávající ekonomický systém. Originálnost této práce dále dokládá Max Nettlau kdo uvádí: „[Thompsonova] kniha však popisuje jeho vlastní vývoj; počínaje poptávkou po úplném produktu práce a regulaci distribuce skončil vlastní konverzí na komunismus, tj. Neomezenou distribucí.“
V roce 1827, příteli Ricardian socialista Thomas Hodgskin zveřejněno Práce bráněna který také charakterizoval přivlastnění lvího podílu na plodech produkce pronajímatelem a kapitalistou jako vykořisťování podvádějícího pracovníka na plný produkt jejich práce. Hodgskin však navrhl, aby cesta k ekonomické spravedlnosti pro dělníky vedla prostřednictvím reformovaného konkurenčního systému . Thompson odpověděl Odměna za práci obrana kooperativního komunismu proti nerovným platům Hodgskina.
Feminismus
Ačkoli odmítl politické a ekonomické důsledky Malthusovy eseje o populaci, Thompson uznal, že zejména v Irsku představuje neomezený populační růst hrozbu rostoucí chudoby. Jako takový byl jako Bentham a Francis Place zastánce výhod antikoncepce. Thompsonův vývoj kritiky současného postavení žen byl nejvíce ovlivněn jeho dlouhodobým blízkým přátelstvím Anna Wheelerová. Setkal se s Wheelerem, když zůstal s Benthamem, a pohybovali se v těch utilitárních kruzích, které zahrnovaly James Mill. Právě zveřejnění posledně uvedeného „O vládě“, které požadovalo hlasování pouze pro muže, vzbudilo vášnivý odpor Wheelera i Thompsona a vyvrácení v Odvolání jedné poloviny lidské rasy ... (celý název viz bibliografie).[3]
Vegetariánství
Thompson se stal nekuřákem, abstinent a vegetariánský za posledních 17 let svého života.[5][6] Vysvětlil, že tyto zdrženlivé návyky mu pomohly soustředit se na čtení a psaní.[5]
Thompson jedl k snídani chléb a džem a on obědval na bramborách a tuřínu.[5] Nejedl máslo ani vejce, ale měl rád Miláček. Med se na jeho farmě vyráběl ve velkém množství a Thompson dodával svým dělníkům svůj oblíbený nápoj, medový čaj.[5]
Vliv na kooperativní pohyb
Opozice vůči Robertu Owenovi
Thompson a další z Kooperativní hnutí mají tendenci být poněkud nespravedlivě zahrnuty pod politickou značku Owenismus. Ve skutečnosti, i když jeho spisy a sociální experimenty na New Lanark pomohl spojit kooperativní hnutí, mnozí, včetně Thompsona, kritizovali Owenovy autoritářské a antidemokratické tendence. Thompson dále nedůvěřoval Owenovu námluvám bohatých a mocných mecenášů a věřil, že od bohatých jako třídy nelze nikdy očekávat, že budou ve prospěch jakéhokoli projektu emancipace pro pracující chudé, protože by to ohrozilo jejich výsadu. Rovněž věřil v nutnost, aby pracovníci v jakékoli družstevní komunitě měli eventuální zabezpečení vlastnictví pozemků a kapitálového majetku komunity. Pro tyto pozice získal v družstevním hnutí značné pokračování a právě kvůli odlišení od Owenových pozic začalo toto křídlo hnutí přijímat nálepku „socialistické nebo komunistické“ (Dopis „The Cooperative Magazine“, Londýn, listopad 1827, citovaný OED jako první dokumentované použití socialismu) spíše než „Owenist“. (Robert Owen v soukromé korespondenci používá socialistický neologismus o pět let dříve než v roce 1822)
Tyto rozdíly vedly k otevřené konfrontaci mezi Thompsonem a Owenem na třetím družstevním kongresu konaném v roce 1832 v Londýně. Owen, možná odradený neúspěchem jeho pokusu o komunitu na Nová harmonie Tvrdil, že je nutné počkat na podporu vlády a burzy cenných papírů a investice do velkých komunit. Thompson a jeho příznivci tvrdili, že musí přejít k vytvoření nezávislých malých komunit založených na vlastních zdrojích hnutí. Argument nebyl vyřešen kongresu a Thompson se ho nemohl zúčastnit pravděpodobně v důsledku nemoci, která měla vést k jeho smrti za dalších pět měsíců.
Vliv na Karla Marxe a marxisty
Thorstein Veblen uvedl, že Marx měl vůči Thompsonovi „velký ... nepriznaný dluh“.[7] Harold Laski poznamenává, že Thompson „položil základy“ marxismu.[8] James Connolly vysoce si vážil Thompsona, který tvrdil, že je „původním myslitelem, průkopníkem socialistického myšlení, nadřazeným kterémukoli z utopických socialistů na kontinentu“, který „má nemilosrdnou věrnost pravdě“.[9] Herbert Foxwell věřil, že Thompson je „prvním spisovatelem, který povýšil otázku spravedlivého rozdělení bohatství na nejvyšší pozici, kterou od té doby zastával v anglické politické ekonomii. Až do své doby byla politická ekonomie spíše komerční než průmyslová“.[10]
Karl Marx narazil na práci Thompsona na návštěvě Manchesteru v roce 1845 a mimochodem ji cituje Chudoba filozofie (1847), a také v Hlavní město sám.[11] Thompsonův „Dotaz na zásady rozdělování bohatství, které nejvíce přispívají k lidskému štěstí; aplikovaný na nově navržený systém dobrovolné rovnosti bohatství“, je Marxem uznáván jako jedna z prací o politické ekonomii, kterou studoval.[12]
Vybrané publikace
- Stav školství na jihu Irska, 1818.
- Dotaz na zásady rozdělování bohatství, které nejvíce přispívají k lidskému štěstí; aplikován na nově navržený systém dobrovolné rovnosti bohatství (Longman, Hurst Rees, Orme, Brown & Green: London), 1824.
- Výzva jedné poloviny lidské rasy, žen, proti přetvářkám druhé poloviny, mužů, aby si je udrželi v politickém a odtud v občanském a domácím otroctví(Longman, Hurst Rees, Orme, Brown & Green: London), 1825.
- Odměna za práci. Sjednocené nároky na práci a kapitál: aneb Jak zajistit práci celého produktu její námahy (Hunt a Clarke: Londýn), 1827.
- Praktické pokyny pro rychlé a hospodárné zakládání komunit o zásadách vzájemné spolupráce, jednotném vlastnictví a rovnosti námahy a způsobech požitku(Strange and E. Wilson: London), 1830.
Viz také
Poznámky
- ^ Fintan Lane, "William Thompson, bankrot a panství West Cork, 1808-1834", v Irské historické studie, sv. xxxix, č. 153 (květen 2014), s. 24–39.
- ^ „Takové akce vytvořily mezi katolickým obyvatelstvem této oblasti dlouhodobou pověst laskavosti a poctivého jednání, která přetrvávala navzdory jeho vyznávanému ateismu.“ Noel Thompson, „Thompson, William (1775–1833)“, Oxfordský slovník národní biografie, Oxford University Press, 2004 (přístup k 6. květnu 2008).
- ^ A b Lee 1901.
- ^ Menger, Anton (1899). Právo na celý produkt práce. str.https://archive.org/details/righttowholepro00menggoog/page/n225 str. 101.
- ^ A b C d Pankhurst, Richard. (1954). William Thompson (1775-1833): Britský pionýrský socialista, feminista a spolupracovník. Watty. str. 8
- ^ Feehan, Johne. (2003). Farming in Ireland: History, Heritage and Environment. University College v Dublinu. str. 105
- ^ https://www.marxists.org/subject/economy/authors/veblen/soc-econ.htm
- ^ Kaswan, Mark J. (21. května 2014). Štěstí, demokracie a kooperativní hnutí: Radikální utilitarismus Williama Thompsona. ISBN 9781438452050.
- ^ https://www.marxists.org/archive/connolly/1910/lih/chap10.htm
- ^ https://www.marxists.org/archive/connolly/1910/lih/chap10.htm
- ^ Marx & str. 397–399.
- ^ https://www.ria.ie/news/dictionary-irish-biography/karl-marx-and-dib
Reference
- Connolly, Jamesi „První irský socialista: předchůdce Marxe“ v Práce v irské historii(, Dublin, 1910; Londýn, 1987)
- Dooley, Dolores, Rovnost v komunitě: Sexuální rovnost ve spisech Williama Thompsona a Anny Doyle Wheelerové(Cork University Press, Cork), 1996.
- Dooley, Dolores (vyd.), William Thompson: Odvolání k jedné polovině lidské rasy(Cork University Press, Cork), 1997.
- Marx, Karl Capital: Kritika politické ekonomie, Svazek 2, trans. David Fernbach, London: Penguin / New Left Review [Původně: Pelican Books], 1992 [1978]: 397–399.
- Pankhurst, Richard, William Thompson (1775–1833) Pioneer Socialist(Pluto Press, Londýn), 1991.
- Lane, Fintane „William Thompson, třída a jeho irský kontext, 1775–1833“, Fintan Lane (ed.), Politika, společnost a střední třída v moderním Irsku, s. 21–47 (Palgrave Macmillan, Basingstoke), 2010.
- Lane, Fintan, „William Thompson, bankrot a panství West Cork, 1808-1834“, Irish Historical Studies, roč. xxxix, č. 153 (květen 2014), s. 24–39.
- Slovník národní biografie (1. příloha). London: Smith, Elder & Co. 1901. .
- Thompson, Noel W., Lidová věda: populární politická ekonomie vykořisťování a krize, 1816–1834(Cambridge University Press), 1984.