Weizza - Weizza - Wikipedia

A weizza nebo Weikza (Barmská: ဝိဇ္ဇာ, Pali: vijjādhara[1]) je napůl nesmrtelná nadpřirozená postava v Buddhismus v Barmě spojené s esoterickými a okultními praktikami, jako je recitace kouzel, samatha a alchymie. Cílem této praxe je dosáhnout nadčasového stavu weizza, který čeká na vzhled budoucí Buddha, Metteya.[2]
Praktiky Weikza jsou méně časté než praktiky vytváření zásluh nebo vipassanā rozjímání. Během socialistické éry od roku 1962 do roku 1988 Nový V zakázané tajné weizské asociace, weizza časopisy a literatura a vyobrazení weizza z filmů a jiných médií a považoval je za hrozbu pro jeho režim.[3] Weizza znovu nastala od roku 1988, zejména po zrušení rady pro národní cenzuru v roce 2012.[3] Barmské pagody často ubytovávají svatyně weizza, kde jsou uctívány pro svou duchovní čistotu a oddanost potřebným.[3] Učitelé Weizza také nashromáždili stovky tisíc následovníků sociální média.[3]
Etymologie
Slovo weizza (ဝိဇ္ဇာ) pochází z Paliho slova vijja, což znamená „poznání“ nebo „moudrost“.[4]
Weizy v historické tradici
Kromě epigrafů neexistují žádné místní Indické nebo lidový skladby, které byly bezpečně datovány doPohanská Barma. Existují však některé pozdější atributy textů, které byly napsány během prvního tisíciletí. Jedním z takových příkladů je Kappālaṅkāra, text vijjādhara ("weikza"), o kterém se říká, že jej napsal bhikkhu Uttamasīri během prvního století n. l. Text přežívá ve verzi Pali-barmské nissaya z 18. století (která text připisuje Uttamasīri v jeho kolonu), kterou sestavil Taungdwin Sayadaw Ñaṇābhidhammālaṅkāra.[5]
V Myanmaru existují dvě třídy čarodějů; the sôns a weizy. První jsou považováni za zhoubu pro společnost, zatímco poslední tráví své dny pomáháním obyčejným lidem a odstraňováním kletby způsobené sôns.[6] Běžně známé dnes známé weizy se poprvé objevily během Dynastie Konbaung, když Bo Bo Aung, mnich v Sagaing, objevil rukopisy odhalující tajemství weizza. Mnoho uznávaných Weizzas však dnes pochází z doby před dynastií Konbaung. Toto byla poslední dynastie, která vládla Barmě před koloniální vládou. Před weizzas tam byly Zawgyi (ဇော်ဂျီ) a Yawgi (ယောဂီ). Zawgyi byli čarodějové, o kterých se psalo v barmské literatuře. The Yawgi (ယောဂီ) byli buddhističtí jogíni kdo vede asketický žije a nosí hnědé šaty. Následovali osm do 10 přikázání buddhismu, zatímco většina laiků následuje 5.[7][8]
Weizza objednávky
Weizzas jsou rozděleny do čtyř hlavních objednávek:
- The Pyada Weizza, kteří pracují s rtuť
- The Než Weizza, se kterými pracuji žehlička
- The Se Weizza, kteří se specializují na medicínu
- The Ve Weizze, kteří se specializují na yantra značky a čtverce[9]
Z nich jsou Than a In považováni za nejsilnější. Studují také Pyada Weizza nebo Mercury Wizards alchymie za účelem výroby zlata a stříbra z běžnějších kovů.[10] Than Weizzas jsou svými následovníky považováni za mistry nejen svého oboru, ale také za lékařské poradce.
Údajné schopnosti
Mezi svými schopnostmi mají Weizzas schopnost vidět minulé životy, vidět a slyšet věci, které jsou daleko, číst myšlenky, teleportovat, ponořit se do země, chodit po vodě a být na více místech současně. Údajní praktici Weizzasova způsobu života by měli žít po staletí, dokonce si vybrat čas své příští reinkarnace.[11] In Weizza, kteří pracují s kabalistickými čtverci, používají datum a čas narození člověka k vytváření mocných kouzel a kouzel. v BurmanSir J. George Scott popsal některá čtverce a kouzla tak silná, že mohla zapálit dům. Jiní, vytesaní do kamene a zalití v kůži, by zabránili utonutí. Pouhé škrábání v v domě nebo na stromě by mohlo způsobit úder blesku.[12]
Nástroje pro obchod
Weizza grimoires
Dva tradiční rukopisy obsahují základní pokyny o praktikách weizzas: Bedin a Deittôn. Ta druhá je knihou o astrologii a kabalistické vědě.[13] Obsahují pouze základní principy umění weizzas, učení v těchto textech jsou často překonána vlastním individuálním studiem a osobním rozvojem weizzas. Tyto knihy však byly kdysi úplné, mnoho z nich bylo spáleno náboženskými fanatiky v době posledního Buddhy. Zbytky byly před ohněm ušetřeny Devadatta, bratranec Shin Gautama. Devadatta vždy spikl proti Shin Gautamovi, a tak zachránil části staré vědy. Mnoho náboženských lidí tedy na tento styl učení pohlíží s podezřením.[14]
Lékařské prostředky
Předpisy společnosti Weizza mohou být složeny z chilli prášek, hřebíček, a Zrzavý pro horečky na zemský olej naplněný semeny, kůrou, listy, květinami, kořeny a minerály. Weizzas jsou speciálně obeznámeni s pilulkami a prášky, které jsou neseny v jasně červené barvě lahvičky vyrobeno ze silně vonícího bambus. Tyto přísady jsou shromažďovány s důrazem na fáze měsíce a umístění souhvězdí.[15] Další silnou přísadou ve skříni weizic jsou meteorické kameny, které lze shromáždit do tří dnů od úderu blesku na kousek země a používají se jako oční lék.[16] Weizzas zřídka používá tekutiny v jejich lékařské praxi.[17]
Lékařské filozofie
V medicíně weizza existují dva myšlenkové směry:[18]
- The datsayās, jehož primárním zaměřením je dieta
- The beindawsayās, kteří pracují se silnými drogami
V obou školách je lidské tělo rozděleno do čtyř prvků (dat): Země (patawi dat), oheň (tezaw dat), voda (apaw dat) a vzduch (Wayaw dat). Někteří odborníci také zahrnují éter (akatha), ačkoli tento prvek lékaři nezohledňují.[19]
- Země: maso, kosti, vlasy, střeva atd.
- oheň: jíst, pít, žvýkat a lízat
- Voda: tuk, krev, žluč, sliny, hlen atd.
- Vzduch: šest druhů větru
Moderní vnímání pizzy
Weizza sledování v Myanmaru stále existuje, i když socialistická vláda během éry Ne Win potlačila tuto ideologii. Bývalá vláda zakázala vydávání materiálů Weizza a prodej tiskovin Weizza, které jsou oblíbené v oltářích pro domácnost. I tak je ale následovníků weizza mnoho.[20] Existují exkluzivní skupiny oddaných weizza zvaných gaing. Tyto skupiny sledují sadu principů, jsou vedeny charismatickým vůdcem a soustřeďují svou oddanost na jednoho nebo více svatých Weizza.[21]
Pozoruhodné weizy

Viz také
Reference
- ^ Lammerts 2010, str. 231.
- ^ Ferguson a Mendelson 1981, str. 62–4.
- ^ A b C d „Kouzla jsou v Myanmaru na vzestupu.“. Ekonom. ISSN 0013-0613. Citováno 2020-06-29.
- ^ "Svět weizzas". Citováno 2017-09-25.
- ^ Lammerts 2010, str. 230-1.
- ^ Scott, Sir J. George (1963). Burman. Knihovna Norton. 413–414.
- ^ "Svět weizzas". Citováno 2017-09-25.
- ^ „Archivy CIA“. Citováno 2017-09-25.
- ^ Scott, Sir J. George (1963). Burman. Knihovna Norton. 413–414.
- ^ Scott, Sir J. George (1963). Burman. Knihovna Norton. 413–414.
- ^ „BBC“.
- ^ Scott, Sir J. George (1963). Burman. Knihovna Norton. str. 415.}}
- ^ Scott, Sir J. George (1963). Burman. Knihovna Norton. str. 416.
- ^ Scott, Sir J. George (1963). Burman. Knihovna Norton. str. 416.
- ^ Scott, Sir J. George (1963). Burman. Knihovna Norton. str. 417.
- ^ Scott, Sir J. George (1963). Burman. Knihovna Norton. str. 418.}}
- ^ Scott, Sir J. George (1963). Burman. Knihovna Norton. str. 418.
- ^ Scott, Sir J. George (1963). Burman. Knihovna Norton. str. 418.
- ^ Scott, Sir J. George (1963). Burman. Knihovna Norton. str. 418.
- ^ "Svět weizzas". Citováno 2017-09-25.
- ^ Patton, Thomas (listopad 2016). „Buddhistické armády spásy jako Vanguards of the Sāsana: Sorcerer Societies in Twentieth-Century Barma “. 75 (4). The Journal of Asian Studies. doi:10.1017 / S0021911816001157. Citovat deník vyžaduje
| deník =
(Pomoc) - ^ Van Overmeire, Ben (prosinec 2015). Rozenberg, Guillaume; Turner, Alicia (eds.). Recenze šampiónů buddhismu: Weikza kulty v současné Barmě (PDF). 629–631.
Bibliografie
- Ferguson, John P .; Mendelson, E. Michael (1981). Masters of the Buddhist Occult: The Burmese Weikzas. Eseje o Barmě. Brill archiv. ISBN 978-90-04-06323-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Lammerts, Christian (2010). „Poznámky k barmským rukopisům: text a obrázky“. Journal of Burma Studies (14.1): 229–253.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Scott, Sir J. George (1963). Burman. Knihovna Norton.