Bo Bo Aung - Bo Bo Aung

Bo Bo Aung (Barmská: ဘိုးဘိုးအောင်) byl prominentní phothudaw a weizza (Barmská: ဝိဇ္ဇာ, Pali: vijjādhara) nebo čaroděj z Sagaing kdo žil v Myanmar Během Dynastie Konbaung nebo 18. století. Také se mu říkalo Maung Aung nebo „Mistr vítězství“.[1] Dožil se údajně kolem 200 let. On je připočítán s vytvořením moderního hnutí wiezza, když objevil rukopisy odhalující tajemství weizzas a zvládl umění qin.[2][3]
„Bo Bo“ je běžné Barmská čestný což v překladu znamená „strýc“.[4]
Časný život
Dětství
Aungovo přesné datum narození není známo, přestože byl spolužákem budoucího krále Bodawpaya, který se narodil v barmské době 1106, stejně jako o budoucnosti Taungpila Sayadaw.[5] Aung se při narození jmenovala Pho Aung. Jeho otec byl Pho Myat San a jeho matka byla Mae Nyein Yar. Kvůli nedostatku finančních prostředků jeho rodiče byla Aung jako dítě podvyživena. Následkem toho trpěl onemocněním kůže a jeho kolegové se mu posmívali, kteří mu říkali „Maung Wei“. „Maung“ znamená „dospívající chlapec“ a „wei“ je barmské slovo pro svrab.[6]
Sen Sayadawů
Jednoho dne, zatímco Kye Ni Sayadaw zdříml si, zdálo se mu, že ho probudil svatý muž v bílém. Ve snu ho muž v bílém přivedl k jezeru v zadní části kláštera, ukázal na konkrétní oblast jezera a pak zmizel. Když se Sayadaw probudil, měl pocit, jako by ten sen byl skutečný. O několik dní později přemýšlel o svém snu a vyšel k jezeru, aby se znovu podíval na místo, na které ukázal bílý roucho. Když dorazil na okraj jezera, ucítil něco ve vodě pod stromem. Byl to měděný rukopis. Umyl to a vzal do kláštera.[7]
Špinavý polštář
Nedlouho poté Sayadaw zemřel. Byl zpopelněn a jeho ostatky byly pohřbeny a jeho tři hlavní učedníci začali rozdělovat jeho majetek. Nový Sayadaw v žertu hodil Aungovi starý polštář a řekl mu, že to bylo jeho dědictví po bývalém Sayadawovi. Z úcty to Aung přijala. Použil to k vyvážení lokte, zatímco psal na podlahu. Polštář se nakonec začal trhat a on viděl, že uvnitř polštáře je něco tvrdého. Později zaslechl několik moudrých mužů diskutovat o ztraceném měděném rukopisu bývalého Sayardaw.[8]
Pokus o atentát

Když se z Aung stala mocná pizza, jeho starý spolužák King Bodawpaya se ho pokusil zavraždit, protože ho odmítl uznat jako budoucnost Buddha.[9] Nejprve poslal tým vojáků, aby našli Aung. Vojáci ho prosili, aby se vrátil s nimi s tím, že budou zabiti, pokud králi selžou. Aung nařídila vojákům, aby poslali králi zprávu, že ho zajali a umístili do řetězů na dně jejich člunu. Slíbil jim, že se objeví na lodi, až dorazí do hlavního města.
Vojáci udělali, co řekl. Když jejich člun dorazil do hlavního města o dva týdny později, našli Aung ležící na dně člunu uvázanou v řetězech. Král Bodawpaya shromáždil svůj lid, aby byl svědkem popravy. Nařídil katům, aby Aung uvrhli do hlubokého příkopu a zaživa ho pohřbili. Později večer, kdy Bodawpaya Setkal se se svými ministry, objevil se Bo Bo Aung. Řekl králi, že je falešný přítel, a připomněl mu, že si navzájem přísahali věčné přátelství. Řekl mu, že nechce převzít jeho království. Na podlahu paláce napsal křídou kruh a vyzval krále. Řekl králi, aby vymazal křídovou kresbu z podlahy. Král plný hanby a hněvu otřel kruh, ale pak se objevili další dva. Pokračoval ve snaze vymazat křídové kruhy, dokud celá podlaha paláce nebyla pokryta stovkami z nich. Aung znovu krále krále vyzval, aby ho chránil. Aung to slíbila a pak zmizela.[10]
Dědictví
Mnoho barmských buddhistů věří, že Aung nikdy nezemřela, ale zůstává na zemi, aby počkala na příchod dalšího Buddhy a chránila Dharma.[11] Věří, že je k dispozici, aby pomohl zbožným laikům v jejich každodenních bojích. Často je doprovázen sochou Bo Min Gaung, další prominentní weizy, na buddhistických oltářích v Myanmaru.[12]
Hnutí svobody
V první polovině dvacátého století spojovalo mnoho Barmánců Aung s Hnutím svobody proti britské kolonizaci. Hnutí se snažilo čerpat z jeho mystických schopností weizzas. Bogyoke Aung San (otec Aung San Suu Kyi ) byl považován za reinkarnaci Aung.[13]
Reference
- ^ "Lidové prvky". Citováno 2017-09-28.
- ^ "Svět weizzas". Citováno 2017-09-25.
- ^ „Bo Bo Aung“. Citováno 2017-08-31.
- ^ „Michael Backman Ltd., Bo Bo Aung“. Citováno 2017-09-27.
- ^ Ferguson, John (1981). Eseje o Barmě. ISBN 9004063234.,
- ^ „Bo Bo Aung Weizzar“. Citováno 2017-08-31.
- ^ „Bo Bo Aung Weizzar“. Citováno 2017-08-31.
- ^ „Bo Bo Aung Weizzar“. Citováno 2017-08-31.
- ^ Ferguson, John (1981). Eseje o Barmě. ISBN 9004063234.,
- ^ "Lidové prvky". Citováno 2017-09-28.
- ^ Ferguson a Mendelson 1981, str. 62–4.
- ^ Ferguson, John (1981). Eseje o Barmě. ISBN 9004063234.,
- ^ „Michael Backman Ltd., Bo Bo Aung“. Citováno 2017-09-27.
Bibliografie
- Lammerts, Christian (2010). „Poznámky k barmským rukopisům: text a obrázky“. Journal of Burma Studies. 14 (1): 229–253. doi:10.1353 / jbs.2010.0004. S2CID 72172350.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Ferguson, John P .; Mendelson, E. Michael (1981). Masters of the Buddhist Occult: The Burmese Weikzas. Eseje o Barmě. Brill archiv. ISBN 978-90-04-06323-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)