Vritti - Vritti - Wikipedia

Vritti, doslovně "whirlpool", je technický termín v jóga To znamená, že obsah mentálního vědomí je narušením média vědomí.[1] Vrittiho lze brát jako všeobecný termín pro jakýkoli obsah vědomí, kde je vědomí považováno za médium nebo kontejner pro jakýkoli možný mentální obsah. Rozsah myšlenky je velmi široký a vztahuje se nejen na myšlenky a vnímání zažívané v normálním bdělém stavu, ale také na všechna superfyzická vnímání, jako např. sny nebo v jakémkoli změněný stav vědomí. Vritti byl také přeložen jako „vlny“ nebo „vlnky“ narušení na jinak klidných vodách mysli. Klasická definice jógy, jak je uvedena v Yoga Sutras, je uklidnit vlny a vrátit nebo znovu sjednotit (jóga = unie) mysl do klidného stavu neboli samádhi.

Použití v józe

Koncept vritti je ústřední pro hlavní definici jóga uvedené v Sutra 1.2 Yoga Sutras of Patanjali: "yogasch chitta vritti nirodha". I. K. Taimni překládá to jako: „Jóga je umlčování úprav mysli“.[2] Ústředním bodem definice jógy je koncept vritti jako modifikace mysli, kterou je záměrem jógových praktik umlčet.

V kontextu jógy je přítomnost vrittise ve vědomí považována za překážku osvícení. Svámí Vivekananda používá metaforu o jezeře k ilustraci tohoto konceptu: „[Chitta] je mysl a Vrttis jsou vlny a vlnky, které v ní stoupají, když do ní zasahují vnější příčiny. Dno jezera nevidíme, protože jeho povrch je pokryt vlnami. Je to možné, jen když vlnění ustoupí a voda je klidná, abychom zahlédli dno. Pokud je voda kalná, dno nebude vidět; pokud je voda neustále míchána, dno nebude vidět. Pokud je voda čistá a nejsou tam žádné vlny, uvidíme dno. To dno jezera je naše vlastní pravé Já; jezero je Chitta a vlny jsou Vrttis. “[3]

Cílem jógy je tedy „utišit“ nebo „umlčet“ úpravy vědomí, vrittise, a tím připravit půdu pro osvojení techniky samádhi, pokročilá mentální metoda pro dosažení osvícení.

Podle Swami Niranjanananda Saraswati

V kontextu hinduismus a jóga, vrittis odkazují na různé tendence nebo psycho-fyzické sklony, které dávají prostor pro mysl vyjádřit různé pocity a emoce. Hinduistické texty popisují, že samskary jsou výsledkem minulých akcí a zkušeností, které zanechaly otisk mysli.[4] Z výrazu samskaras vychází vrittis, který společně představuje chování, díky kterému je každý člověk jedinečný: jeho touhy a odpudivosti, jeho predispozice a komplexy.

Spojení s moderní vědou

Podle některých moderních popisů spouští vritti žlázy spojené s tou konkrétní tendencí vylučovat odpovídající hormony. Obvykle se to děje podvědomě, Ačkoli jogíni se budou snažit ovládat a ovládat vyjádření svých krutostí praktikováním asanas (polohy) a sadhana (meditace), vedoucí k dosažení siddhi (okultní síly) a dává jasný průchod pro kundaliní růst.[5]

Vritty nemusí být považovány za omezené na esoterický zkušenosti pokročilých jogínů. Sídlo Vritti z milovat nebo mamata v Sanskrt, je srdce; sídlo vritti z strach (bhaya) je žaludek. Pocit pocitu ochablosti srdce nebo „získání motýlů“ odpovídá fyzickému vyjádření těchto psychických sklonů. Každý vritti může mít negativní nebo pozitivní výraz. I když je láska příliš vyjádřena, vede k intenzivnímu vlastnictví. Cílem jogínů tedy není potlačovat nebo rušit jejich krutosti, spíše je to najít harmonickou rovnováhu a nakonec tyto tendence směřovat dovnitř.[6]

Jako slovo, vritti znamená doslovně vír (vědomí), nebo „kruhová aktivita bez začátku a konce“.

Vrittis z tantrických čaker

Níže jsou Vrittisové spojené s každým z Tantrický Čakry:

  1. Muladhara: největší radost, přirozené potěšení, potěšení z ovládání vášně a blaženost v soustředění.
  2. Swadhisthana: náklonnost, nemilosrdnost, pocit ničivosti, klam, pohrdání a podezření.
  3. Manipura: duchovní nevědomost, žízeň, žárlivost, zrada, hanba, strach, znechucení, klam, pošetilost a smutek.
  4. Anahata: chtíč, podvod, nerozhodnost, pokání, naděje, úzkost, touha, nestrannost, arogance, nekompetentnost, diskriminace a vzdor.
  5. Višudda: komunikace, klid, čistota, melodický hlas a ovládání řeči a manter.
  6. Ajna: centrum duchovní energie mezi oběma obočím.
  7. Sahasrára: centrum duchovní energie na temeni hlavy.

Viz také

Reference

  1. ^ I.K. Taimni, The Science of Yoga: The Yoga-Sutras of Patanjali in Sanskrit , ISBN  978-81-7059-211-2
  2. ^ I. K. Taimni, The Science of Yoga: The Yoga-Sutras of Patanjali in Sanskrit, ISBN  978-81-7059-211-2
  3. ^ Svámí Vivekananda. Raja-jóga. Celephaïs Press (2003).
  4. ^ Swami Jnaneshvara Bharati, Snižování karmy a zdroje negativních akcí, řeči a myšlení, Zveřejněno na Lulu.com
  5. ^ Shrii Shrii Anandamurtii: „Čtyři fáze lidského pokroku“, Ánanda Vacanámrtam Část 4, Ananda Marga Publications, Kalkata, 1978
  6. ^ Shrii Shrii Anandamurtii, "Plexi a Microvita", Psychologie jógy, Ananda Marga Publications, Kalkata, 1990

externí odkazy