Vishwakarma (kasta) - Vishwakarma (caste) - Wikipedia

The Vishwakarma komunita, známá také jako Vishwabrahmin ačkoli nemá obecně přijímané spojení s EU Brahminové, jsou sociální skupina Indie, někdy popisovaná jako kasta. Komunita se skládá z pěti podskupin -tesaři, kováři, bronz kováři, zlatníci a kameníci —Kteří věří, že jsou jejich potomky Višvakarma, hinduistické božstvo.

Uctívají různé podoby tohoto božstva a následují pět Védy —Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda, a Pranava Veda.[1]

Mýty o původu

Komunita tvrdí, že pochází z boha Višvakarmy, který je hinduisty považován za božského architekta nebo inženýra vesmíru. Měl pět dětí - Manu, Maya, Tvastar, Shilpi a Visvajna - a věří jim, že komunita Vishwakarma byla předky jejich pěti podskupin, přičemž gotras (klany) kovářů, tesařů, zvonařů (kovářů), kameníků a zlatníků.[2] Není známo, zda těchto pět podskupin historicky praktikovalo endogamie, což je často se vyskytující vlastnost indického kastovního systému.[3]

The mýty o původu komunity Vishwakarma byly poprvé sloučeny na počátku 18. století, během Britská koloniální vláda. Tyto mýty byly sestaveny v Vishwakarma Puranam, jehož původní rukopis je nedatovaný, ale nejpravděpodobněji byl vytvořen v polovině 17. nebo 18. století.[4] Podle populárního mýtu zaznamenaného v Vishwakarma Puranam, pět dětí boha Vishwakarma sloužilo bohům jako řemeslníci a měli schopnost vytvářet věci pouhým představováním si. Zachovali své veerya tím, že byl celibát, a žil v pevnosti na pobřeží Ilangapuri (Srí Lanka ).[5] Pevnost byla vyrobena z magnetovec a nepřátelské zbraně vrhané na něj byly přilepené na jeho zdi, což z něj učinilo neporazitelného. Jejich hlavním nepřítelem byl Karunakaran, vazal na Chola císař. Aby Karunakaran porazil Vishwakarmy, zasadil do pevnosti mnoho krásných žen (podle některých verzí legendy brahmanské ženy). Tyto ženy se provdaly za Vishwakarmy, čímž zničily jejich duchovní moc, a naučily se tajemství, že k vypálení pevnosti lze použít určitý druh jedovaté trávy. Pomocí tohoto tajemství nepřítel vyhodil do povětří pevnost a Vishwakarmové byli rozptýleni v různých oblastech, kde byli nuceni pracovat jako řemeslníci a řemeslníci pro smrtelné lidi.[6]

Dějiny

Zatímco mnoho zdrojů odkazuje na pět podskupin Vishwakarmy jako na řemeslníky, historik Vijaya Ramaswamy[7] věří, že Vishwakarma středověkého období by měla být rozlišována jako řemeslníci a tvrdí, že „... zatímco každý řemeslník byl řemeslník, každý řemeslník nebyl řemeslník“. Ramaswamy poznamenává, že socioekonomická a geografická stabilita středověkého vesnického výrobce pluhy se značně lišila od různých lidí, kteří se spojili jako Vishwakarma a žili relativně potulným životním stylem, který byl závislý na „chrámové ekonomice“, která se rozvíjela a slábla jako dynastie jako Vijayanagarská říše vznikly a rozpadly se. Druhá skupina, která při stavbě a zdobení chrámů pracovala v těsné blízkosti, měla příležitosti pro socioekonomický pokrok, ale také nesla rizika stažení patronátu a změn náboženského zaměření.[3]

Postavení ve společnosti

Vishwakarma si po mnoho let nárokuje vyšší společenské postavení a věří, že řemesla, která tradičně následují, jsou lepší než práce manuálního dělníka, protože vyžadují umělecké a vědecké dovednosti i dovednosti ruky. Podle George Varghese je jejich požadavek na vysoké postavení „jednou z hlavních pilířů identity Vishwakarma“ v jinak roztříštěné a nesoudržné komunitě, která často trpí vnitřními názorovými rozdíly.[2]

Jejich požadavek vyjádřil Edava Somanathan, člen komunity a její jediný historik v psaném slově. Somanathanova díla, podle Varghese, „... jsou psána z pohledu pro-společenství. Proto je zde spousta přehánění a anti-bráhman tirády v Kérale. “Somanathan tvrdí, že řemeslné skupiny byly součástí Civilizace Indus Valley, antedatující příchod Brahminů a jejich kastovní rozdělení společnosti. Tvrdí, že během té rovnostářské doby před Brahminem jsou dosažitelné nepravděpodobné úspěchy jak v umění, tak ve vědách, včetně konstrukce letadel.[2]

Toto tvrzení o stavu Brahminu není obecně přijímáno mimo komunitu, a to navzdory jejich předpokladu některých rysů vysoké kasty, jako je nošení posvátná nit a Brahminizace jejich rituálů. Například sociolog M. N. Srinivas, který vyvinul koncept sanskritizace, postavil vedle sebe úspěch Lingayat kasta při dosahování pokroku uvnitř Karnataka společnost takovými prostředky se selháním Vishwakarmy dosáhnout stejného. Jejich pozice jako levá kasta nepomohlo jejich ambicím.[8] Byly zahrnuty do seznamu Další zpětné třídy v některých státech Indie.[9]

Synonyma

Tamil Nadu

Tamilští Vishwakarmové jsou místně známí jako Kammalar, i když dávají přednost označení Vishwakarma. Jsou rozděleny na Kannar (mosazníci), Kollar (kováři), Tattar (zlatníci), Tatchar (tesaři) a Kartatchar (sochař).[10]

Karnataka

Vishwakarma kasta na jihu Karnataka se skládá z několika dílčích kast: Kulachar, Uttaradi (zlatníci), Matachar (zakladatelé), Muulekammaras a Chikkamanes. Sub-kasty se navzájem snoubí a mají mezi sebou hierarchii.[11][je nutné ověření ]

Pozoruhodné osoby

Viz také

Reference

  1. ^ „Panchálové jsou stoupenci pěti Véd, pátá je Pranava Veda.“Karnataka (Indie) (1987). Státní místopisný seznam Karnataka: Belgaum. Vytištěno ředitelem tisku, tiskovin a publikací ve vládě. Lis.
  2. ^ A b C Varghese K., George (8. – 14. Listopadu 2003). „Globalizace Traumas a New Social Imaginary: Visvakarma Community of Kerala“. Ekonomický a politický týdeník. 38 (45): 4794–4802. JSTOR  4414253.
  3. ^ A b Ramaswamy, Vijaya (2004). „Vishwakarma Craftsmen in Early Medieval Peninsular India“. Journal of the Economic and Social History of the Orient. 47 (4): 548–582. doi:10.1163/1568520042467154. JSTOR  25165073. (vyžadováno předplatné)
  4. ^ Vijaya Ramaswamy 2008, str. 277.
  5. ^ Vijaya Ramaswamy 2008, str. 287-288.
  6. ^ Vijaya Ramaswamy 2008, str. 288.
  7. ^ "Vijaya Ramaswamy | Univerzita Jawaharlal Nehru - Academia.edu". jnu.academia.edu. Citováno 14. října 2020.
  8. ^ Ikegame, Aya (2013). „Karnataka: Kasta, dominance a sociální změny v indické vesnici'". V Berger, Peter; Heidemann, Frank (eds.). Moderní antropologie Indie: etnografie, motivy a teorie. Routledge. p. 128. ISBN  9781134061112.
  9. ^ Centrální seznam OBC
  10. ^ Ramaswamy, Vijaya (2007). Historický slovník Tamilů. Strašák Press. 107–108. ISBN  978-0-8108-5379-9. Citováno 16. ledna 2012.
  11. ^ Brouwer, Jan (1992). „The Latecomers: Case case of caste and sub-caste of goldsmiths in Karnataka, South India“. In van den Hoek, A. W .; Kolff, D. H. A .; Oort, M. S. (eds.). Rituál, stát a historie v jižní Asii: Pokusy o čest J. C. Heestermana. BRILL. str. 442–455. ISBN  9004094679.
  12. ^ Pillai, R.N. (1991). Veerabrahmam: indický svatý Nostradamus. Nové Dillí: Publikace Abhinav. p. 9. ISBN  8170172799. Citováno 11. ledna 2014.

Bibliografie

Další čtení