Vítězství - Victory

Viz také Vítězství (disambiguation) nebo Vítězství (disambiguation).
Nesmí být zaměňována s Vítězný.
Vzkříšení podle Piero della Francesca, 1460
Johann Carl Loth: Alegorie vítězství

Termín vítězství (z latinský victoria) původně použito pro válčení, a označuje úspěch dosažený osobně boj, po vojenské operace obecně nebo, rozšířeně, v jakémkoli soutěž. Úspěch v vojenské tažení je považován[kým? ] A strategické vítězství, zatímco úspěch v a vojenské angažmá je taktické vítězství.

Konopí za vítězství, krátký dokumentární film z roku 1942 vyrobený Ministerstvo zemědělství USA a zobrazeno během druhá světová válka

Z hlediska člověka emoce, vítězství doprovází silné pocity nadšení a v lidské chování často vykazuje pohyby a představuje paralelizovat zobrazení hrozeb před bojem, které jsou přidruženy[kým? ] s přebytkem endorfin vybudované před a během boje. Vítězné tance a vítězství křičí podobně paralelně válečné tance a válečné výkřiky provedeno před vypuknutím fyzického násilí.[Citace je zapotřebí ]Příklady chování vítězství hlášené v římském starověku, kde je termín victoria vznikly, patří: vítězné písně Batavi žoldáci sloužící pod Gaius Julius Civilis po vítězství nad Quintus Petillius Cerialis v Batavianská vzpoura 69 nl (podle Tacitus ); a také „ohavná píseň“ Wodan, zpívaný Longobardi na jejich oslavě vítězství v roce 579.[Citace je zapotřebí ] Obětovaným zvířetem byla koza, kolem jejíž hlavy Langobardi tančili v kruhu a zpívali svou vítěznou hymnu. Římská republika a Říše slavil vítězství s triumf obřady as památníky jako sloupce vítězství (např. Trajanův sloup ) a oblouky. A trofej je známka vítězství získaná poraženou stranou, například nepřátelské zbraně (spolia ) nebo části těla (jako v případě lovci hlav ).

Mytologie často zbožňuje vítězství, jako v případě Řeků Nike nebo Říman Victoria. Vítězem je agent hrdina, často vylíčený jako účast v boji z ruky do ruky s a netvor (tak jako Svatý Jiří zabití draka, Indra zabití Ahi, Thor zabití hada Midgarda atd.). Sol Invictus („Neporazitelné slunce“) římské mytologie se stal epitetonem Kristus v křesťanství. Pavel z Tarsu představuje vzkříšení Krista jako vítězství nad smrtí a Hřích (1 Korintským 15:55).

Latinské slovo v anglickém jazyce vítězství (ze 14. století) nahradil Stará angličtina ekvivalentní termín sige (příbuzný s gotikou sigis, Stará vysoká němčina sigu a Sieg v moderní němčině), častým prvkem v Germánská jména (jako v Sigibert, Sigurd atd.), příbuzný keltským sego- a sanskrt sahas.[Citace je zapotřebí ]

Univerzální znamení pro vítězství

„Odvěký„ znak V “má dva formáty: jeden s dlaní směřující ven a druhý s dlaní dovnitř. Ve Spojených státech znamenají dva signály rukou totéž -„ vítězství “[1]

Paulo Coelho

Paulo Coelho v rukopisu Nalezeno v Akkře navrhl vítězství a porážku nejprve bojuje v poznání lásky, její bolest je zdrojem budoucího vítězství a jsou ctí a radosti, navrhuje se, aby staří dospěli s láskou a bolestí, znát obojí je jako znát vítězství:

"Porážka je pro statečné." Pouze oni budou znát čest prohry a radost z vítězství

Nejsem tady, abych vám řekl, že porážka je součástí života: všichni to víme. Lásku znají jen poražení. Protože v oblasti lásky bojujeme s prvními bitvami - a obecně prohráváme. Jsem tady, abych vám řekl, že existují lidé, kteří nikdy nebyli poraženi. Jsou to ti, kteří nikdy nebojovali.

Dokázali se vyhnout jizvám, ponížení, pocitům bezmocnosti i těm okamžikům, kdy i válečníci pochybují o existenci Boha. ““.

Náboženství

Buddha zdůraznil nesmrtelnost, která existuje v nás samotných, jednat tak, aby nás dobyl, je jeho a naše vítězství; „Je lepší zvítězit, než vyhrát tisíc bitev. Pak je vítězství tvé. Nemůže ti být vzato, ani anděly, ani démony, nebem ani peklem.“. Buddhovo vítězství je naše, spočívá navždy v sídle mysli a odehrává se v mnoha životech.

V Ch.2 verši 38 Bhagavadgíta vyrovnanost je nařízena Krišna, mluvit s Arjunou; "Věz, že tím, čím je toto všechno (vesmír) prostupováno, je nezničitelné." Nikdo nemůže zničit nezničitelné (Atma ). “ a později Krišna říká poté, co nařídil Arjunovi, aby jednal s nově nalezenou jasností: „Zacházení s vítězstvím a porážkou, ziskem i ztrátou, potěšením a bolestí, připravte se na bitvu. Když tak budete bojovat, nevyvoláte hřích. “ Ctnost hříchu je věcí mysli a není těla.[2]

Bitva, ať už vyhraná nebo prohraná, nebo únik z bitvy, to na věčnost nemění povahu a čistotu nás samotných, žádnou bitvu. Vnímání ztráty je důvodem pro neštěstí a smutek, vnímání všech zisků a ztrát stejně, to znamená zbavit se hříchu věřit, že nárůst zisků a ztrát je stejný jako náš vlastní zisk a ztráta.

V Nový zákon, vítězství Ježíš Kristus nad smrtí a sdílením tohoto vítězství s Křesťanský věřící jsou uvedeny ve spisech svatý Pavel a Svatý Jan (např. 1. Korinťanům 15:57, 1. Jana 5: 4 ).

Viz také

Reference

  1. ^ Emma-Louise, Bond. „Prvních 10 gest rukou, která byste měli mít lepší“. jazykovědci. Brighton Early Ltd.. Citováno 30. března 2019.
  2. ^ „zacházet-stejně-vítězství-a-porážka-zisk-a-ztráta-potěšení-a-bolest-připravte-pro-na-bitvu-bojování-tak-vám-nebude-vzniknout-hřích-bhagavadgita-shlok -kapitola-2-verš-38 / ". www.deeptrivedi.com. Citováno 20. května 2019.

externí odkazy