Dvanáct závěrů lollardů - Twelve Conclusions of the Lollards

The Dvanáct závěrů lollardů je Střední angličtina náboženský text obsahující prohlášení vůdců anglického středověkého hnutí, Lollardové, inspirovaný učením John Wycliffe.[1] Závěry byly napsány v roce 1395.[2] Text byl předložen Parlament Anglie a přibitý na dveře Westminsterské opatství a katedrála svatého Pavla jako štítek (typická středověká metoda publikování).[1] Manifest navrhl rozšířené pojednání Třicet sedm závěrů (Třicet sedm článků proti korupci v církvi[3]) pro ty, kteří si přáli podrobnější informace.[4]

Dvanáct závěrů

Text shrnuje dvanáct oblastí, ve kterých Lollardové tvrdili, že křesťanská církev v Anglii potřebuje reformu.

První závěr: stav církve

Viz také: Křesťanství a politika

První závěr tvrdí, že anglická církev se příliš zapojila do záležitostí časové moci, vedených zlými příklad římské církve.

Druhý závěr: kněžství

Druhý závěr tvrdí, že použité obřady pro vysvěcení kněží a biskupů nemají biblický základ ani precedens.

Třetí závěr: administrativní celibát

Třetí závěr tvrdí, že praxe administrativní celibát povzbudil sodomie mezi duchovenstvem.

Čtvrtý závěr: transsubstanciace

Čtvrtý závěr tvrdí, že doktrína o transsubstanciace vede k modlářskému uctívání předmětů každodenní potřeby (společenství oplatek).

Pátý závěr: exorcismy a posvěcení

Pátý závěr tvrdí, že exorcismy a posvátnosti prováděné kněžími je něco jako čarodějnictví a jsou neslučitelné s křesťanskou teologií.

Šestý závěr: duchovní ve světských kancelářích

Šestý závěr tvrdí, že je nevhodné, aby muži, kteří zastávají vysoké funkce v Církvi, zastávali současně pozice velké časové síly.

Sedmý závěr: modlitby za mrtvé

Sedmý závěr to tvrdí modlitby za duše konkrétních zemřelých osob není dobročinná, protože implicitně vylučuje všechny ostatní požehnané mrtvé, za které se nikdo nemodlí, a že praxe žádáním o modlitby za mrtvé poskytováním finančních příspěvků je druh úplatku, který kazí církev.

Osmý závěr: poutě

Osmý závěr tvrdí, že praxe pouť a uctívání relikvií přinejlepším jsou neúčinné z důvodu duchovních zásluh a v nejhorším případě přistupují k modlářství při uctívání vytvořených předmětů.

Devátý závěr: zpověď

Devátý závěr tvrdí, že praxe zpověď neboť rozhřešení hříchů je rouhačské, protože pouze Bůh má moc odpouštět hříchy, a protože kdyby tuto moc měli kněží, bylo by kruté a neochotné zadržet toto odpuštění komukoli na světě, i kdyby se odmítli přiznat .

Desátý závěr: válka, bitva a křížové výpravy

Desátý závěr to potvrzuje Křesťané by se měli zdržet válčení, a zejména, že války dané náboženské ospravedlnění, jako je křížové výpravy, jsou rouhačští, protože Kristus učil lidi milujte a odpusťte svým nepřátelům.

Jedenáctý závěr: Ženské sliby kontinence a potratu

Jedenáctý závěr to potvrzuje ženy v církvi, které složily sliby celibátu mají sex, otěhotní a pak hledají potraty zakrýt skutečnost, že porušili své sliby, což je praxe, kterou text silně odsuzuje.

Dvanáctý závěr: umění a řemesla

Dvanáctý závěr tvrdí, že křesťané věnují příliš mnoho své energie a pozornosti výrobě krásných předmětů umění a řemeslo, a to by lidé měli zjednodušit jim život a obnoví svou oddanost zbožnosti upuštěním od zbytečných snah.

Obecný prolog k Bibli Wycliffe

Hlavní článek: Obecný prolog Wycliffe Bible

The Obecný prolog Wycliffe Bible[5] na novější verzi (1395) dává narážku na Lollarda Dvanáct závěrů použitím slov „poslední parlament“.[6] Poskytuje indicii, že Obecný prolog byl napsán v letech 1395-1397 pro předchozí parlament, který se právě konal v roce 1395, a před příštím parlamentem, který se měl konat v roce 1397.[6][7][8] The Dvanáct závěrů a jeho rozšířená verze Třicet sedm závěrů je přičítán autorovi Obecný prolog Wycliffe Bible, John Purvey, provedené v osmnáctém roce (1395) vlády Anglický král Richard II.[9]

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ A b Cross, Claire (1999). „Prolog: Laické výslechy středověkého kostela“. Církev a lidé: Anglie, 1450–1660. Cambridge, Massachusetts: Blackwell Publishing. p. 1. ISBN  0-631-21467-4. OCLC  40839866. Citováno 2008-12-14.
  2. ^ Deanesly, str. 257
  3. ^ Vytištěno jako Protest proti romským korupcím v církvi adresován lidem a parlamentu Anglie v roce 1395, 18 Ric. II., Poprvé publikováno 1851 vyd. J. Forshall
  4. ^ Deansley, str. 282
  5. ^ „Obecný prolog“ je 15kapitolovým vysvětlením překladových politik a metodik, které napsal John Purvey při své revizi překladu provedeného Johnem Wycliffem na konci 14. století. Toto je kapitola 15 „Obecného prologu“ - Kapitola 15
  6. ^ A b Deanesly, str. 257
  7. ^ Deanesly, str. 374-375
  8. ^ Forshall, str. xxiv
  9. ^ Forshall, str. xxv

Reference

  • Deanesly, Margaret, Lollardova Bible a další středověké biblické verze, Cambridge University Press, 1920
  • Forshall, Josiah, Svatá bible obsahující starý a nový zákon s apokryfními knihami v nejranějších anglických verzích vytvořených z latinské Vulgate Johnem Wycliffem a jeho následovníky, editovali Josiah Forshall a Sir Frederic Madden, Rakouská národní knihovna, univerzitní tisk 1850

externí odkazy