Tuladhar - Tuladhar

Rodina Tuladhar s pozlacenou sochou Dipankara Buddha, běžně známý jako Bahidyah.

Tuladhar (Devanagari: तुलाधर) je nepálská / nepálská kasta z Newar komunita Údolí Káthmándú v Nepál. Název Tuladhar je odvozen od sanskrtských slov „tula“ (váha ) a „dhar“ (vlastník), což znamená nositel měřítka nebo obecně obchodník. Tuladharové patří k Uray skupina, která zahrnuje Kansakar, Tamrakar, Sthapit, Bania, Sindurakar, Selalik a další kasty.[1][2] Oni následují Newarský buddhismus[3] a mluvit Nepál Bhasa jako mateřský jazyk.[4]

Tradiční čtvrti Tuladhar jsou Asan (Nepál Bhasa: असं Nepálština: असन), Nyata (Nepál Bhasa: न्यत) (také známý jako Naradevi) a Jhwa Baha[5] v Káthmándú, kde každoročně pořádají řadu kulturních představení, včetně náboženských tanců a hudebních koncertů.[6]

Tradiční povolání

Karavan v Tibetu na hoře Mt. Chomolhari v pozadí.

Podle dělby práce stanovené od starověku v newarské společnosti je podnikání tradičním zaměstnáním Tuladharů. Oni jsou nejlépe známí pro jejich historii jako trans-himálajské obchodníky obchodující mezi Nepálem, Indie a Tibet.[7][8] Od minulých staletí udržovali obchodní domy v Lhasa, Shigatse, Gyantse a dalších měst v Tibetu a v Kalimpong a Kalkata v Indii přepravující zboží karavanem mezků přes Himálajský projde.[9]

Obchodníci použili dvě obchodní cesty k cestě do Tibetu. Jeden šel na sever z Káthmándú a překročil Himaláje v Kuti (nyní známý jako Nyalam ) nebo Kyirong, také hláskoval Gyirong. Druhá cesta začala v Kalimpongu[10] a prošel Nathula nebo Jelepla na Sikkim -Tibetský okraj. Tyto obchodní cesty jsou odnožmi starověku Hedvábná stezka.

Textil a další tovární výrobky byly hlavním vývozem do Tibetu, zatímco přinesly zpět vlnu, pižmové lusky, kůže a jakové ocasy. Toto tradiční podnikání skončilo v polovině 60. let poté, co byla po roce 1962 ukončena trasa přes Sikkim Sino-indická válka a všichni obchodníci Tuladhar se vrátili domů. V průběhu obchodování se staly kulturním mostem mezi jižní a střední Asií.[11][12] Dnes, přestože jsou stále primárně obchodníky, mnoho z nich vykonává různé profese.

Kulturní život

Mečový průvod Asan Pāyā

Tuladhars dodržuje roční plán náboženských představení, zbožných hudebních koncertů a zpěvů hymnu, které se konají na úrovni komunity. Mezi prominentní pouliční představení patří Dāpā Thāyegu, Gunla Bajan Festivaly Thāyegu a Bahidyah Bwayegu.

Měsíční festival Dāpā Thāyegu se koná v říjnu, kdy se každý večer shromažďují a zpívají hymny. Na konci festivalu je v Asanu zobrazen obrázek posvátné nádoby z pšenice, popcornu a černé sóji.

Během Gunla,[13] desátý měsíc v Nepál Sambat kalendář odpovídající srpnu, který je svatý newarskými buddhisty, jde na hudební průvod Swayambhu každý den v časných ranních hodinách hraní hudby Gunla Bājan.[14][15]

Festival Bahidyah Bwayegu se koná v srpnu, kdy průvod hudebníků hrajících hudbu Gunly Bajanové a následovníků provede prohlídku posvátných nádvoří v Káthmándú, kde jsou sochy Dipankara Buddha a paubhas jsou vystaveny.

Asan Pāyā (असं पाया) je součástí festivalu Mohani v říjnu, kdy se v Asanu koná mečový průvod. Obřad končí tím, že účastníci rozsekají tykev namalovanou tváří démona.

Tuladharové z Asanu a Nyaty doprovázejí své hudební skupiny a účastní se průvodu[16] uspořádané k oslavě Nového roku Nepálu Sambat, národního lunárního kalendáře Nepálu, který připadá na říjen.

Během dvanácti let Samyak festival, největší newarská buddhistická oslava[17][18] kde stovky velkých obrázků Dīpankara Buddha jsou zobrazeny v Káthmándú Náměstí Durbar a Swayambhu „Tuladharové z Asanu umisťují listové talíře a Tuladharové z Nyaty podávají vařenou rýži kněžím, kteří přicházejí po almužnu.[19]

Posvátné tance

Chlapec Tuladhar provádí Kumha Pyākhan posvátný tanec.
Tara Devi Tuladhar
Domov Tuladhar v Káthmándú

Posvátné tance jsou dalším významným náboženským představením Tuladharů.

  • Tanec Kumha Pyakhan (कुम्ह प्याखं) (také známý jako Kumār Pyakhan) se koná každoročně během Mohani festival v říjnu na taneční platformě pod širým nebem v Asanu a v Káthmándú Náměstí Durbar. Mladý chlapec z Tuladharu nebo Kansakar rodiny jsou vybrány jako tanečnice.[20][21]
  • Nyatamaru Ajimā Pyākhan (न्यतमरु अजिमा प्याखं) (také známý jako Swetkāli Pyākhan) se koná každoročně na taneční platformě pod širým nebem v Nyata během Pahan Charhe festival v dubnu. Jednou za 12 let se konají speciální představení tohoto maskovaného tanečního dramatu s větším obsazením, ve kterém hraje Tuladhar z Nyaty roli božstva Māhādyah. Speciální přehlídky se konají na náměstí Durbar v Káthmándú, Lalitpur, Kirtipur, Bhaktapur a Bhonta (Banepa ).[22][23]

Pozoruhodné Tuladhars

Náboženství

Sociální práce

  • Bhakta Bir Singh Tuladhar (1912-1989), obchodník, filantrop a sponzor Samyak festival konaný v roce 1952
  • Dharma Man Tuladhar (1862-1938), filantrop a obchodník
  • Krishna Sundar Tuladhar, sponzor Samyak festival konaný v roce 1880
  • Tara Devi Tuladhar (1931-2012), sociální pracovník a první ženský dárce krve v Nepálu
  • Tirtha Dhar Tuladhar (1936-2013), sociální pracovník a mecenáš, který zasvětil svůj život obnově několika historických a náboženských památek v celém údolí Káthmándú, včetně Janabahaa.

Umění a vědy

Obchod a průmysl

Politika

  • Dharma Ratna Yami (1915-1975), bojovník za svobodu, sociální reformátor, spisovatel a náměstek ministra, strávil sedm let ve vězení za aktivity demokracie
  • Nhuchhe Ratna Tuladhar (1888-1950), umučen 25. prosince 1950 během demokratického hnutí proti Rana režim
  • Padma Ratna Tuladhar (1940-2018), aktivista za lidská práva, spisovatel a bývalý ministr, uvězněn za aktivity demokracie

Galerie

Historický

  • Rodina Tuladhar s nevěstami, 1942.
  • Asan, Káthmándú ve 20. letech 20. století.
  • Chariot of Jana Baha Dyah at Asan, ca. 1915.
  • Pushpa Sundar Tuladhar (vpravo), Swayambhu, 1921.
  • Barkhor, hlavní nákupní ulice ve Lhase v roce 1938.

Moderní

  • Nyatamaru Ajima Pyakhan maskovaný tanec.
  • Halimali (umělecká díla) v Asanu.
  • Ihi, obřad životního cyklu mladé dívky.
  • Hudební vystoupení Gunly Bajana v Asanu.
  • Gunla Bajan band Nyata v průvodu.

Viz také

Reference

  1. ^ Lewis, Todd T. (leden 1996). „Poznámky k Uray a modernizaci newarského buddhismu“ (PDF). Příspěvky k nepálským studiím. Citováno 31. ledna 2011. Strana 110.
  2. ^ Wright, Daniel (1877). „Historie Nepálu s úvodním náčrtem země a obyvatel Nepálu“. Cambridge. Citováno 23. září 2012. Stránka 86.
  3. ^ Locke, John K. (2008). „Unikátní rysy newarského buddhismu“. Nagarjuna Institute of Exact Methods. Archivovány od originál dne 24. března 2012. Citováno 9. února 2011.
  4. ^ Lewis, Todd T. „Buddhismus, himálajský obchod a newarští obchodníci“. Citováno 31. ledna 2011.
  5. ^ Lewis, Todd T. (1995). „Buddhist Merchants in Kathmandu: The Asan Twah Market and Uray Social Organization“ (PDF). Napadené hierarchie. Clarendon Press, Oxford. Citováno 9. února 2011. Stránka 38.
  6. ^ Lewis, Todd T. (leden 1996). „Poznámky k Uray a modernizaci newarského buddhismu“ (PDF). Příspěvky k nepálským studiím. Citováno 31. ledna 2011. Stránka 112.
  7. ^ LeVine, Sarah a Gellner, David N. (2005) Přestavba buddhismu: Theravadovo hnutí v Nepálu dvacátého století. Harvard University Press. ISBN  978-0-674-01908-9. Stránka 25. Citováno 3. února 2011.
  8. ^ Turín, Mark (16. března 2001). „Banjas podél Barkhoru“. Nepálské časy. Citováno 1. února 2011.
  9. ^ Prasai, Ujjwal (16. června 2012). "Rodinná historie". Kathmandu Post. Citováno 16. prosince 2011.
  10. ^ Kalimpong. Nové Dillí: Nest & Wings. ISBN  81-87592-01-X. Strana 20.
  11. ^ Tuladhar, Kamal Ratna (9. ledna 2010). „Obchodníci dávných dob“. Kathmandu Post. Citováno 1. února 2011.
  12. ^ Rai, Dinesh (říjen 2006). „Obchodníci na střeše světa: Lhasa Newars v Tibetu“. ECS. Citováno 31. ledna 2011.
  13. ^ LeVine, Sarah a Gellner, David N. (2005) Přestavba buddhismu: Theravadovo hnutí v Nepálu dvacátého století. Harvard University Press. ISBN  978-0-674-01908-9. Stránka 64. Citováno 13. února 2011.
  14. ^ Lewis, Todd T. (leden 1996). „Poznámky k Uray a modernizaci newarského buddhismu“ (PDF). Příspěvky k nepálským studiím. Citováno 31. ledna 2011. Strana 111.
  15. ^ Vajracharya, Madansen (1998). „Lokabaja v newarské buddhistické kultuře“. Citováno 9. února 2011.
  16. ^ „Den v obrazech“. BBC novinky. 19. října 2009. Citováno 11. února 2011.
  17. ^ Lewis, Todd T. (1995). „Buddhist Merchants in Kathmandu: The Asan Twah Market and Uray Social Organization“ (PDF). Napadené hierarchie. Oxford: Clarendon Press. Citováno 26. března 2012. Stránka 51.
  18. ^ Lewis, Todd T. (leden 1996). „Poznámky k Uray a modernizaci newarského buddhismu“ (PDF). Příspěvky k nepálským studiím. Citováno 31. ledna 2011. Stránka 112.
  19. ^ van den Hoek, Bert (leden 1996). „Gender and Caste in the Perfect Buddhist Gift the Samyak Mahadana in Kathmandu, Nepal“. Příspěvky k nepálským studiím. Citováno 8. února 2013. Strana 198.
  20. ^ Hoek, Bert van den & Shrestha, Balgopal (červenec 1992). „Strážci královské bohyně: Daitya a Kumar jako ochránci Taleju Bhavani z Káthmándú“ (PDF). CNAS Journal. Citováno 9. února 2011. Stránka 192.
  21. ^ Lewis, Todd T. (leden 1996). „Poznámky k Uray a modernizaci newarského buddhismu“ (PDF). Příspěvky k nepálským studiím. Citováno 31. ledna 2011. Stránka 112.
  22. ^ Prajapati, Subash Ram (ed.) (2006) Maskované tance Nepálu Mandala. Thimi: Madhyapur Art Council. ISBN  99946-707-0-0. Stránky 21, 68.
  23. ^ Kropf, Marianna (leden 2003). „V návaznosti na komercializovanou zábavu: Vyšetřování stavu maskovaných tanečních dramat v údolí Káthmándú“ (PDF). Příspěvky k nepálským studiím. Citováno 23. března 2011. Strany 7, 101.

Další čtení

  • Lewis, Todd Thornton (1984), Tuladharové z Káthmándú: Studie buddhistické tradice v obchodním společenství Newar, Columbia University.