Tughluq hrobky - Tughluq tombs

Hrobky Tughlaq na indickém subkontinentu jsou většinou jednoduché, monotónní a těžké stavby Indo-islámská architektura postavený během Dynastie Tughlaq (1320–1413). Vypadají spíše jako pevnosti se stěnami, které je obklopují, a mají zdrženlivou výzdobu a výzdobu ve srovnání s dřívějšími i pozdějšími indickými islámskými hrobkami. Jejich architektuře chybí vliv Hinduistický chrám architektura a řemeslné zpracování, které bylo později nalezeno v Lodi a Mughal architektura. Hindský vliv na budovy Tughlaq však nebyl zcela chybějící. Mezi prvky hinduistických vlivů na architekturu Tughlaq patří plochý překlad místo špičatého oblouku, sloupy, okna s balkony a okapy a zábradlí.[1]

Tughlaqové postavili tři hlavní typy hrobek: čtvercové, osmihranné a pavilon. Poslední typ byl nejjednodušší a sestával z pavilonu nebo a chhatri. Jednoduché hrobky jsou s největší pravděpodobností hrobky šlechticů a členů rodiny sultánů. To bylo postaveno Ghiyas-ud-din Tughlaq.

Tejas

Ghiyath al-Din Tughlaq's Tomb In Dillí

Ghiyas ud-Din Tughluq byl zakladatelem společnosti Dynastie Tughluq z Dillí Sultanate v Indii. Během roku od jeho vlády se rozhodl postavit nové opevněné hlavní město Tughluqabad velmi blízko k předchozímu kapitálu v Dillí, kam se přestěhoval o tři roky později. Předpokládá se, že Ghiyas pro sebe postavil hrobku Multan když tam byl guvernérem. Když se však stal sultánem, rozhodl se pro sebe v Tughluqabadu postavit další. Po jeho smrti jeho nástupce Muhammad bin Tughlaq, přestěhoval se zpět do Dillí a nechal Tughluqabad, aby se postupně rozpadal a chátral, ačkoli hrobka Ghiyas tam zůstává ve velmi dobře zachovaném stavu.

Architektura

Hrobka byla postavena v roce 1325 a je postavena z červeného pískovce a bílého mramoru, materiálů, které se v té době běžně používaly v islámských strukturách. Má kopuli z bílého mramoru. Je považováno za jedno z prvních mistrovských děl postavených z červeného pískovce a bílého mramoru. Čtvercová hrobka je uprostřed pětibokého výběhu s vysokými zdmi. Ze severní, východní a jižní strany jsou vchody.[2] Nejsou k dispozici žádné Minarety obklopující hrobku. Architektonický styl hrobky je inspirován Khalji portál- Alai Darwaza - v Qutb Minar komplex. To je stěží překvapivé, protože Ghiyas byl původně otrokem Khalji, který se později stal jedním z guvernérů.

Hrob Ghiyas ud-Din Khan

Pozoruhodným rysem hrobky jsou šikmé stěny, v úhlu 75 stupňů se zemí namísto svislých stěn. Tento architektonický styl je podobný šikmým stěnám Hindola Mahal (Swing palace) v Mandu, Madhya Pradesh. Říká se tomu kvůli výrazným šikmým zdem, které budí dojem, že se palác kymácí ze strany na stranu. Možná, že návrh zdi byl zamýšlen pilíř těžké kamenné oblouky, které podepírají strop. Vnitřní stěny jsou svislé a rovné.

Hinduistické vlivy

Ghiyasova hrobka vykazuje zvláštní hinduistické vlivy v podobě a kalassa (vrchol) na vrcholu bílé mramorové kopule a nadbytečný kamenný překlad instalovaný těsně pod obloukem. The kalassa zdobí vrcholy většiny shikharas starověkých a moderních hinduistických chrámů v Indii. Vrchol byl zasazen na vrchol kopule Tughluq. Kamenný překlad byl instalován buď kvůli zajištění stability, k osazení obdélníkových dřevěných dveří do klenutého otvoru, nebo čistě z estetických důvodů k pokračování pásu bílého mramoru podél fasády. Ať už byl důvod jakýkoli, tento „architektonický kompromis“ se stal elegantním a efektivním zařízením ve stylu stavby Tughluqů i jejich nástupců.[3][4]

Graves

Ghiyasova hrobka má tři hroby. Je známo, že ústředním hrobem je Ghiyas-ud-Din Tughluq, další dva patří jeho synovi Muhammadovi bin Tughluqovi a jeho manželce Makhdum-i-Jahan. Hrob Makhdum-i-Jahana musel být přidán později.[5][stránka potřebná ] Neexistují žádné epigrafy jakéhokoli druhu.

Hroby uvnitř hrobky

Hrobka v Multanu v Pákistánu (Hrobka Shah Rukn-e-Alam)

Hrob Shah Rukn-e-Alam, Multan, Pákistán
Hlavní článek: Hrob Shah Rukn-e-Alam

Dnešní hrobka šáha Rukn-e-Alama byla údajně postavena Ghiyas-ud-din Tughluqem pro sebe během dnů jeho guvernéra pod Ala-ud-din Khalji. Později ho dal jeho syn Muhammad stoupencům šáha Rukn-e-Alama, proslulého súfijského světce Multan, Pákistán. Mauzoleum postavené výhradně z červených cihel má silné šikmé stěny, které charakterizují architekturu Tughluq. Spodní stěny tvoří vysoký osmiúhelník, jehož rohy jsou vyznačeny kulatými a zužujícími se pilíři. Druhá vrstva má menší osmihrannou strukturu s úzkým nekrytým chodníkem na druhé úrovni. Tuto strukturu převyšuje mohutná polokulová kupole, kterou lze vidět na míle daleko. V 70. letech bylo mauzoleum zrekonstruováno.[6]

Firoz Shah Tughluq

Firuz Shah Tughluq přispěl k architektuře podobným způsobem jako Shah Jahan udělal roky později. Firozovy budovy však měly jednodušší návrhy než ty, které postavili dříve Khaljis. Když vládl Firoz Shah, pokladna pokladnice byla téměř prázdná. To znamenalo, že místo kombinace kamene a mramoru musel použít jednoduchý design a levné materiály, jako jsou sutiny a vybělené omítky. Několik hrobek postavených Firozem šachem je zřídka zmiňováno, protože jeho jméno je více spojeno s městem

Pozůstatky tří hrobek, které postavil v Dillí, jsou stále viditelné. Jsou to: hrobka Fateh Khan, hrobka Firoz Shah a hrobka Khan-i-Jahan Tilangani

Hrobka Khan-i-Jahan Tilangani

Khan-i-Jahan Tilangani byl předsedou vlády Firoz Shah. Jeho hrobka je první osmiboká hrobka postavená v Dillí. Má tedy velký historický a architektonický význam, i když to není královská hrobka. Je to podobné (ale ne identické) jako Skalní dóm v Jeruzalém a Qubbat-i-Sulaibiya v Samarra. Ale hrobka Tilangani je postavena z různých materiálů, šedé žuly a červeného pískovce, bílého mramoru a omítky namísto smaltovaných dlaždic hrobky v Samaře. Rovněž trpí konstrukčními vadami, jako jsou velmi nízké centrální a vedlejší kopule, velmi nízké veranda oblouky a nedostatek symetrie. Tyto vady byly postupně odstraňovány a tato hrobka se stala inspirací pro pozdější Sayyid a Lodi hrobky.[7][8][9]

Firoz Shahova hrobka

Hrob sultána Feroze Šáha Tughlaka s přilehlou Madrassou v komplexu Hauz Khas v Dillí

Umístění

Firoz Shahova hrobka se nachází v Hauz Khas (Nové Dillí ), v blízkosti nádrže postavené společností Alauddin Khalji. K hrobce je připojena a madrasa postavený Firozem Shahem v letech 1352-53. Vstup do hrobky je přes nádvoří. Podloubí vstupní brány má na sobě vyryto datum - 1507-08, vláda Sikandar Lodi, což naznačuje, že mohl nechat hrob opravit.

Architektura

Hrob je čtvercového půdorysu, těžkého a masivního vzhledu s hladkými cementovanými stěnami na rozdíl od mramoru na fasádě hrobky Ghiyas a mírně špičatou kopulí nesenou osmibokým bubnem. Spodní křivky klenby klenby jsou zdobeny protínajícími se barevnými pruhy. Klenuté přívěsky obsahují koranické nápisy a stěny zdobí květinové vzory.

Firoz Shahova hrobka se liší od hrobky Ghiyas v použití stavebních materiálů. Na rozdíl od druhého není postaven z kamene; místo toho silná vrstva odolná štuk je použit, který byl pravděpodobně namalován. Má vydlážděnou verandu uzavřenou buddhistickými kamennými zábradlími typu nalezeného v Sanči. Není jasné, proč byla tato kamenná zábradlí použita. Jeden názor je, že Firoz Shah používal tyto pre-muslimské indické formy jako prostředek, jak se spojit s dřívější velikostí.[2]

Graves

Na čtyřech hrobech uvnitř hrobky nejsou žádné nápisy. Předpokládá se, že ústředním hrobem je hrob Firoza Šáha a dva podobné jsou pravděpodobně jeho syna Nasira ud din Mahmuda a vnuka Ala ud ud Sikandara Shaha.[10]

Reference

  1. ^ Sir John Marshall, Cambridge History of India (Cambridge, 1928), III, 573
  2. ^ A b Welch, Anthony; Crane, Howard (1983). „The Tughluqs: Master Builders of the Delhi Sultanate“. Muqarnas. Brill. 1: 123–166. JSTOR  1523075.
  3. ^ Příspěvek éry Firuziánů k vytvoření indo-islámských stavebních typologií prof. Aruny Ramani Grover
  4. ^ Podle Asaru's-Sanadid od Sayyida Ahmada Khana: „Chodby uvnitř této hrobky byly postaveny ve stylu hinduistické architektury a sloupy i trámy v chodbách jsou plně hinduistické módy.“ Sayyid Ahmad Khan, Asaru's-Sanadid , editoval Khaleeq Anjum, New Delhi, 1990. Svazek I: str. 97
  5. ^ Merklinger, Elizabeth Schotten (2005). Sultanátová architektura premogalské Indie. Vydavatelé Munshiram Manoharlal. ISBN  978-81-215-1088-2.
  6. ^ http://www.goplaces.in/blog/tughlaq-architecture
  7. ^ "Mauzoleum Khan-i Jahan Maqbul Tilangani". Archnet.
  8. ^ Bunce, Fredrick W. (2004). Islámské hrobky v Indii: Ikonografie a Genesis jejich designu. Nové Dillí: D.K. Printworld. str. 52–55. ISBN  978-81-246-0245-4.
  9. ^ Sharma, Y.D. 2001. Dillí a jeho sousedství. Nové Dillí: Directory General Archaeological Survey of India, 27, 118.
  10. ^ Bhalla, A. S. (2009). Královské hrobky v Indii: 13. až 18. století. Mapin. ISBN  978-0-944142-89-9.