Tsilhqotʼin - Tsilhqotʼin

Tsilhqotʼin
Chilcotin
Chilcotinový kůň.jpg
Tsilhqotʼin muž na koni (1901)
Celková populace
4,100 (2008)[1]
Regiony s významnou populací
Kanada (Britská Kolumbie )
Jazyky
Angličtina, Tsilhqotʼin
Náboženství
křesťanství, Animismus
Příbuzné etnické skupiny
Dakelh, Navajo
Šéfové Tsilhqotʼin pózují s novými dálničními značkami zobrazujícími názvy komunit Tsilhqotʼin

The Tsilhqotʼin nebo Chilcotin („Lidé z řeky“, /tʃɪlˈkoʊtɪn/ dítěKOH-cín;[2] také hláskoval Chilcotin, Tsilhqutʼin, Tŝinlhqotʼin, Chilkhodin, Tsilkótin, Tsilkotin) plocha Severoamerický kmen vláda z Athabaskan mluvící etnolingvistická skupina, která žije v tzv Britská Kolumbie, Kanada. Jsou to nejjižnější z domorodých národů mluvících v Athabaskanu v Britské Kolumbii.

Další informace o soudním sporu z roku 2014, který stanovil domorodý pozemkový titul pro národ Tsilhqot'in, a požaduje, aby se koloniální provincie zapojily do smysluplné a předchozí konzultace před zahájením těžebního průmyslu v zemích Tsilhqot'in, viz Tsilhqot'in Nation proti Britské Kolumbii.

Dějiny

Předběžný kontakt

Národ T'ilhqotʼin před kontaktem s Evropany byl silným národem válečníků s politickými vlivy ze strany Similkameen region na jihu (z Britská Kolumbie ), tichomořské pobřeží na západě a Skalnaté hory na východě. Byly součástí rozsáhlé obchodní sítě zaměřené na kontrolu a distribuci obsidián, materiál vhodný pro hroty šípů a další kamenné nástroje.

Dětská kolébka Tsilhqotʼin

Evropský obchod

Tsilhqotʼin se poprvé setkal s evropským obchodním zbožím v 80. a 90. letech 20. století, kdy britské a americké lodě dorazily podél severozápadního pobřeží a hledaly mořská vydra kožešiny. Do roku 1808 zavolala z Montrealu společnost obchodující s kožešinami North West Company zřídil příspěvky v Dopravce (Dene) území severně od Tsilhqotʼinu. Začali obchodovat přímo a prostřednictvím zprostředkovatelů Carrier.

V roce 1821 byla tehdejší Společnost Hudson's Bay založil a obchod s kožešinami zveřejnit na Fort Alexandria na Řeka Fraser, na východní hranici území Tsilhqotʼin. To se stalo hlavním zdrojem kmenových lidí pro evropské zboží.

Choroba

Kontakt s Evropany a prostředníky First Nations vedl k zavedení euroasijských nemocí, které byly mezi Evropany endemické. Protože už byli dlouho vystaveni, někteří si vytvořili získanou imunitu, ale národy Prvních národů byly zničeny epidemiemi těchto nových nemocí.

Infekční nemoci s vysokou úmrtností pro populace Tsilhqot'in:

  • Černý kašel, 1845
  • Spalničky, 1850
  • Neštovice, 1855 (z infikovaných přikrývek z oblasti řeky Thompson)
  • Neštovice, 1862–1863 (snížila původní domorodou populaci BC o 62% - úplně zničila šest kapel Secwepemc, celkem 850 lidí; 2/3 populace Secwepemc zemřely; polovina ze 14 skupin Fraser River vymřela)
  • Španělská chřipka, 1919 - tato epidemie zasáhla evropské Kanaďany i první národy a miliony lidí zemřely mezinárodně

Izolovaná poloha Tsilhqotʼin je mohla chránit před první z neštovice epidemie, který se rozšířil z Mexika v 70. letech 20. století. Mohli být ušetřeni epidemií neštovic z roku 1800 a spalničky 40. let 18. století. Furniss dovnitř Břemeno historie uvádí, že „neexistují žádné přímé důkazy o tom, že se tyto epidemie neštovic dostaly do centrálního vnitrozemí Britské Kolumbie nebo Secwepemc, Carrier nebo Tsilhqotʼin“. V epidemii 1836–1838 se však nemoc rozšířila do jezera Ootsa a zabila celou kapelu Carrier.[Citace je zapotřebí ] Orální historie pásem nadále líčí dopady mnoha úmrtí v těchto epidemiích.

Lhatŝʼaŝʔin (Klatsassin), šéf, pověšen po Chilkotinová válka

Zlatá horečka a evropské osídlení

V 60. letech 19. století se horníci rýžovali podél řek Fraser, Quesnel a Horsefly a jejich přítoků. Za horníky následovali různí podnikatelé a obchodníci a podnikání vzkvétalo. Zemědělci a farmáři rozvinuli půdu, aby zajistili těžební města, která se rozvíjely kolem obchodníků. To vedlo k soutěži o zdroje mezi Chilcotinem a Evropany, což vedlo k proudu událostí známých jako Chilkotinová válka.

Rezervy

Guvernér James Douglas podporoval systém rezerv a indoktrinace k „civilizovaným“ praktikám, jako je obživné zemědělství, až do svého odchodu do důchodu v roce 1864. Joseph Trutch, hlavní komisař pro pozemky a práce, opustil politiku rezerv a stanovil indickou politiku jako svoji práva k zemi. V roce 1866 vyžadovala koloniální vláda před naším letopočtem domorodé národy, aby požádaly guvernéra o povolení využívat pozemky. Noviny podporovaly preempování domorodých zemí a viděly osadníky orat domorodá pohřebiště. Domorodé obyvatelstvo, které požádalo o nápravu smírčí soudce, bylo odmítnuto odejít.

Problémy životního prostředí

V 70. letech 19. století způsobila ztráta loveckých území a havárie lososích běhů větší závislost na zemědělských produktech, jako jsou obilí, seno a zelenina. Činnosti se přesunuly k sekání sena, stavbě zavlažovacích příkopů a praktickému chovu zvířat. Osadníci však převzali práva na vodu, čímž se zemědělství stalo stále křehčím. Domorodí obyvatelé se schoulili na malých plochách, jako například u Canoe Creek, 20 akrů pro 150 domorodých obyvatel. Hladovění se stalo hrozbou.

Kanadská vláda se rozhodla přerozdělit půdu zpět domorodcům

Na rozdíl od 160 až 640 akrů na rodinu vyčleněných v jiných smlouvách v té době v prériích se spolková vláda rozhodla pro vyčlenění 80 akrů na domorodou rodinu do rezervy, zatímco zemská vláda měla zájem o 10 akrů na rodinu .

Katoličtí misionáři a obytné školy

Byli vysláni katoličtí misionáři, aby konvertovali děti prvních národů na křesťanství. V roce 1891 byla první skupina studentů vyslána na takzvané „formální“ vzdělání. Program pokračoval dalších šest desetiletí až do okamžiku, kdy byly domorodé děti povoleny do systému veřejné školy. Devadesát let po zahájení Rezidenční škola Program mise byla uzavřena kolem roku 1981. Po celé toto období byli indičtí agenti zmocněni odstraňovat děti z domovů, aby mohli navštěvovat školu mise sv. Josefa v Williams Lake v Britské Kolumbii | Dům 150 mil]]. To vedlo některé k tomu, aby se pokusili skrýt své děti tím, že se proplížili na loviště nebo pole. Děti uprchly ze škol a během prvních 30 let byly provedeny tři vyšetřování fyzického týrání a podvýživy.

Zrušení volebního práva

Hlasovací práva v kanadských federálních volbách byla odepřena až do roku 1960 a v provinčních volbách do roku 1949.

První národy a společenství

Dnes žije v Alexandrii severně od Williams Lake v Britské Kolumbii asi 5 000 lidí Tsilhqot'in a v řadě pěti komunit přístupných z Williams Lake na dálnici 20 (od východu na západ) a na jih od dálnice 20 je údolí Nemiah Xeni-Gwet'in.[3]

Kromě domorodých komunit existují v celém regionu pouze dvě malá města bez společnosti: Alexis Creek a Jezero Anahim, největší, s 522 lidmi. Přinejmenším číselně Tsilhqot’in stále dominuje na chilkotinové náhorní plošině.

Tsilhqot’in První národy patří dvěma kmenové rady:

Kmenová rada Carrier-Chilcotin (dvě kapely Carrier / Dakelh, jedna skupina Tsilhqot'in a jedna smíšená skupina Carrier / Dakelh-Tsilhqot'in)

  • Kluskus první národ
  • Red Bluff First Nation
  • Toosey First Nation (Tl’esqox z Tsilhqot’in)
  • Ulkatcho první národ

Tsilhqot'in národní vláda (všechny kapely Tsilhqot'in bez smíšeného pásma Carrier / Dakelh-Tsilhqot'in)

  • SEsdilagh First Nation (Alexandria First Nation)
  • Tŝideldel First Nation (Alexis Creek First Nation)
  • Yunesit'in First Nation (Stone First Nation)
  • Úřad vlády Tl'etinqox-t'in (Anaham Reserve First Nations)
  • Xeni Gwet'in První národ
  • Toosey First Nation (Tl’esqox z Tsilhqot’in)

Přes svou malou populaci a izolaci vytvořil region působivou sbírku literatura míchání naturalismu s domorodými a osadnickými kulturami. Tato oblast je přístupná z Dálnice 20, která vede z města Williams Lake do přístavního města Bella Coola. Dálnice 20 západ od Williams Lake překračuje Řeka Fraser v Sheep Creek - čímž vstoupil do Tsilhqot'in tradičního území. Dálnice prochází přes Chilcotinová plošina, charakterizovaný zvlněním louky a pastviny, expanzivní Lodgepole borovice & Douglasova jedle lesy, rozptyl jezer, řek, potoků a rybníků, vulkanické a ledovcové reliéfy a nádherné pozadí zasněžených vrcholků.

Viz také

Reference

  1. ^ Linda Ruth Smith (2008), Súwh-tŝʼéghèdúdính: Tsìnlhqútʼín Nímính Duchovní cesta. Diplomová práce předložená k částečnému splnění požadavků na magisterský titul, na katedře lingvistiky, Victoria University
  2. ^ „Národy prvních národů v Britské Kolumbii“. Vláda Britské Kolumbie - ministerstvo školství. Citováno 2013-05-14.
  3. ^ Domorodé a severní záležitosti Kanada - Domorodé obyvatelstvo a společenství - Profily prvního národa - Detail rady

externí odkazy

Bibliografie